Читать интересную книгу Последняя утренняя звезда - Бхагаван Раджниш

Вы называете мудрыми тех людей, которые просто увеличивают свое моральное банкротство во имя материального обогащения.

По-настоящему умный, мудрый человек - это тот, кто движется в направлении настоящего богатства:

Будь мудра, о Дайя.

О чем говорит Дайя? Что она имеет в виду, прося себя быть мудрой? Есть только один показатель разумности человека - это его осознание смерти. Как только человек осознает смерть, он почти тотчас же осознает божественное. Иначе и быть не может!

Если бы не было смерти, то в мире не было бы и религии. Люди не пробуждались бы, не было бы способа пробудить людей. Просто обратите внимания на то, что, несмотря на существование смерти, люди все равно не пробуждаются. Никто никогда не пробудился бы, если бы не было смерти. Маленькая возможность пробуждения, которая существует в этом мире, не угасает только благодаря смерти, потому что на фоне смерти только полный болван может беспрестанно обманывать себя.

Любой человек даже с малейшей чувствительностью, ощутить, что его смерть все время приближается к нему, что она может случиться в любой миг. Неизвестно, придет смерть завтра утром или нет. Неизвестно, успеете ли вы сделать что-то в следующий миг или нет. Зачем вам строить дом, если все так нестабильно? Как может где-либо воцариться покой, если вокруг так быстро, так стремительно происходят перемены, если невозможно дважды войти в одну реку? Какой блаженство может быть здесь? Здесь невозможно ничему закрепиться.

Итак, мудрый человек - это тот, кто слушает, что указывает ему смерть, и тотчас же пускается на поиски вечного. Вы видите, что все люди, которые стали просветленными в этом мире, пришли к своей вершине, главным образом, из-за осознания смерти.

В молодости Гаутама Будда увидел мертвого человека и спросил колесничего:

- Что случилось с этим человеком?

До этого раза Гаутаме ни разу не позволяли видеть мертвого человека. Его заставили вести искусственную жизнь, скрытую внутри дворцов.

Когда Гаутама был маленьким ребенком, астрологи посоветовали его отцу оберегать сына от некоторых вещей, потому что в ином случае он мог стать саньясином. От чего же следовало оберегать его? Астрологи посоветовали защищать мальчика от реальности старости, не позволяя старикам приближаться к нему. Во-вторых, ни одного больного человека нельзя было допускать в поле зрения юноши. В-третьих, юноше нельзя было видеть труп. А в-четвертых, на глаза юноше никогда не должен был попадаться саньясин.

Отец был озадачен. Он ответил астрологам, что понял все их речи, кроме одного утверждения. Он счел правильным, что его сын не должен видеть старость, болезнь и смерть, потому что такие события потрясают человека, а астрологи объявили королю, что его сын покинет дом, если переживет какое-то потрясение. У короля Шуддходаны был только этот сын, он родился, когда Шуддходана был уже стар. Гаутама оказался единственным преемником. Король испугался. Астрологи также сказали королю, что, если он удержит сына, тогда Гаутама станет чакравартином, то есть повелителем мира, но, если Гаутама уйдет из дома, то станет великим саньясином. Таковы были две альтернативы.

- Удержите сына в королевстве, - посоветовали астрологи королю.

И отец Гаутамы Будды устроил все так, чтобы спрятать сына во дворце. Но он спросил астрологов об одном моменте. Он понял все, кроме того, почему мальчику нельзя видеть саньясина.

- Почему ему нельзя видеть саньясина? - удивились астрологи. - Принимает саньясу, то есть отрекается от мира, только тот, кто осознает смерть. Если Гаутама увидит саньясина, то ему на ум придет вопрос: «Что произошло с этим человеком? Внешностью он отличается от других людей. Его не занимает накопление богатства и приобретение общественного положения или престижа. Это совсем другой человек. Что случилось с ним?» И если Гаутама решит понять саньясина, тогда он также неизбежно поймет, что представляет собой смерть, потому что никто не становится саньясином, не осознав смерть. Человек становится саньясином, только после того, как увидел смерть.

В прошлом саньясинов не приглашали на свадьбы и прочие торжества, потому что люди считали, что пригласить на праздники того, кто увидел смерть, опасно. Саньясин - это мертвый человек. Он уже умер, то есть умер для старого мира. Поэтому в прошлом саньясины брили себе голову, также поступали с мертвецами. Это все равно, как если бы саньясин лежал на погребальном помосте, и под ним разожгли костер. Потом мастер прочел бы мантру и сказал: «Все твое прошлое умерло, все твое прошлое уничтожено, оно превратилось в пепел. Ты уже не тот, что бы еще вчера. Ты никому не отец, не муж, не брат и не сын. Человек, который существовал до этой секунды, исчез. Мы положили его на погребальный костер, и он сгорел. Теперь ты можешь подниматься. Ты другой человек, ты двиджа, то есть дважды рожденный».

Поэтому саньясинам дают одежду цвета охры. Этот цвет символизирует огонь, ведь этот человек прошел через огонь, он умер. Оранжевая одежда -это пламя, то есть пламя погребального костра.

Итак, астрологи сказали, что Гаутаме Будде нельзя видеть саньясина, потому что саньясин - это доказательство того, что в мире есть смерть. В ином случае, с какой стати кто-либо принимал бы саньясу? Саньяса - это доказательство того, что человек увидел смерть и был потрясен ею. Из-за этого потрясения он стал проницательным.

Отец Гаутамы Будды долго скрывал все от сына, но как долго он мог тянуть эту игру? Такие вещи невозможно скрыть. И не только отец Будды скрывает эти вещи, но и вы тоже скрываете их, все отцы и матери скрывают устройство жизни. Если мимо двери дома проходит похоронная процессия, мать завет сына в дом и запирает дверь. Вы наблюдали такое поведение, не так ли? «Иди в комнаты, кто-то умер». Мать боится, что сын увидит смерть. Все родители боятся, что, если их ребенок увидит смерть до своего совершеннолетия, то он может стать саньясином.

Как только вы станете размышлять о смерти, вы тотчас же пуститесь в странствие саньясы. Только глупцы могут при таком развитии ситуации жить и дальше, не становясь саньясином. Те люди, которые обладают какой-то осознанностью, не могут остановиться.

Саньяса просто означает, что эта жизнь не настоящая. Смерть держит эту жизнь в лапах. Мы тесно сжаты в пасти смерти, и ее челюсти могут сомкнуться в любой миг, и тогда нам придет конец. Но мы все равно хотим наслаждаться жизнью в короткий промежуток времени, попеть песни, немного потанцевать, забыть реальность на какое-то непродолжительное время.

Послушайте древнюю буддистскую притчу. У нее много трактовок. Вот одно из них:

Бежит человек, его преследует лев. Человека все больше охватывает страх, и вот он добегает до места, дальше которого не может бежать, то есть к яме, к гигантскому оврагу. Он смотрит вниз и знает о том, что не может прыгнуть. Но даже если бы он и мог прыгнуть (ведь в нем теплится слабая надежда на то, что он сможет спастись, пусть и с переломами), все равно это не помогло ему, потому что он понимает, что внизу стоят еще два льва, и они смотрят на него снизу вверх. А лев за его спиной беспрестанно ревет и подбирается все ближе.

И человек повисает на корнях дерева. Это единственный оставшийся выход для него. На дне оврага стоят еще два ревущих льва. А человек висит, уцепившись за корни дерева. Корни слабые, подточенные с годами, они могут оторваться в любой миг. И не только это, вглядевшись пристальнее, человек замечает, что корни глодают две крысы. Одна крыса белая, а друга крыса черная, как день и ночь! Время точит корни, и вот уже не осталось этого времени, руки человека начинают болеть. Наступает холодное утро, его руки замерзают и костенеют. Скоро человек понимает, что его руки больше не смогут держать корни, они уже начинают соскальзывать. В этот миг он случайно смотрит вверх и видит, что пчелы устроили в дереве улей, и капля меда вот-вот упадет с него. Человек высовывает язык и ловит им эту каплю меда. У капли, упавшей на язык человека, очень сладкий вкус. «О! Какая сладкая!», - восклицает этот человек. В этот миг он забывает все остальное. Над ним не ревет лев, по ним не бродят еще два льва, а крысы не грызут корни. На один миг человек становится совершенно счастливым. А потом он начинает надеяться получить еще одну каплю меда, потому что она вот-вот оторвется от улья.

Это важная буддистская притча. Состояние человека как раз такое. Там смерть, здесь смерть, повсюду смерть. Каждый миг из улья падает капля меда, и вы счастливы, вы полны блаженства. Крысы времени точат корни. Вы не в силах спастись. Вы не можете убежать, потому что еще никто не убегал. Побег невозможен, побег никогда не удается. Закон природы не предписывает возможности бегства кого-либо. Вы неизбежно умрете.

Глупец все время отворачивается от смерти. Он говорит: «Пусть смерть придет, когда пробьет мой час. А я буду наслаждаться медом».