Читать интересную книгу Замок воина. Древняя вотчина русских богов - Валерий Воронин

Хотелось бы вновь вернуться к фонтанам. Забыв на время о том, который был расположен возле центрального входа в усадьбу, сосредоточим своё внимание на его собратьях, находящихся в пределах охотничьего замка. Оказывается, кроме «голубого глаза» и двойника «Фонтана слёз» здесь есть ещё один фонтан. Очень яркий, эффектный, декоративный, с соответствующим своему виду названием – «Фонтан-сказка». Казалось бы, что делать такому легкомысленному названию там, где всё принадлежит суровому воину? Может быть, архитектор ошибся, поместив сюда такой чужеродный элемент, место которому где-нибудь на детской площадке?

Но разве мог Н. П. Краснов, у которого каждая архитектурная деталь играет на общую композицию, совершить ошибку? Скорее всего – не мог. И «сказка» здесь более чем к месту. Очевидно, именно таким образом он попытался в виде определённого символа донести будущим поколениям о связи данного замка с древностью, которая запечатлена в народной памяти в виде сказок и былин. Скорее всего, это был явный намёк на ту старину, к которой относится время, когда жил Даждьбог и его братья.

Правда, если мы утвердимся именно в такой трактовке прошлого, то все три брата-царя перейдут из области религиозных представлений и верований в область реалий. Древних, давно ушедших, но реалий. И это уже не сфера поклонения богам-фетишам, а сфера предания, наше историческое наследие, корни которого отыскались вдруг и очень неожиданно.

Наверное, тогда никто не смел предать гласности сделанные в Коккозах открытия. Вот и пришлось маскировать устройство замка в виде необычности его архитектурных форм, устройства знаков и фонтанов.

3

Трудно отделаться от мысли, что архитектор Краснов абсолютно осознанно проектировал охотничий замок, ориентируясь на уже ему известные сведения о древности данного места. Скорее всего, его самого преследовали, не давали покоя древние знаки, которые требовалось умело вписать в конструкцию или декор замка. И конечно же, речь идёт о цифре три. Напомню, что сам замок имеет три части (или придела), направленные в разные стороны, на его крыше установлены три декоративных минарета, в разных частях устроены три знака «глаза» и, наконец, в замке сооружено три фонтана.

Наконец, если брать во внимание все объекты усадьбы Юсупова, учитывая и мечеть Джума-Джали, мы выйдем на цифру девять или прежде – три (три умножить на три). Кроме того, можно обратить внимание и на главные доминанты усадьбы: башню в охотничьем замке, башню (соколиную) караван-сарая и минарет мечети Джума-Джали. Выходит, таких доминат тоже три.

Сам собой, без лишней подсказки, напрашивается вывод, что таким образом была закреплена древняя историческая связь с настоящим. В который раз напомню о ней: изначально этой землёй управляли три брата-царя, у каждого из которых имелось по одному сакральному (или соответствующему ему) инструменту – чаша, лемех (плуг) и секира. Проживали эти братья в трёх местах, образуя на местности треугольник: Коккоз – Узен-Баш – Ливадия (даю названия поселений, которые фигурировали сто лет назад).

Наверное, укрепляя эту прочную связь, невольно, не желая того, образовался треугольник из единомышленников (великий князь Пётр Николаевич – архитектор Краснов – князь Юсупов-старший), стараниями которых и была замыслена программа строительства охотничьего замка. Позже, но уже на высочайшем уровне, возник ещё один треугольник (император Николай II – великий князь Александр Михайлович – князь Юсупов-старший). Этот треугольник уже вкладывал в замок программу исторической перспективы. Своего рода план, который должен реализовываться в последующем, допустим, спустя один исторический цикл времени, равный веку (сто лет).

Только осознав силу и значимость этой троичности, можно проследить перспективу из древности – в начало двадцатого века и далее – уже в наши дни (начало двадцать первого века). Тоже три вехи, три рубежа, три предела, три временных этапа…

Пока мы не будем говорить об этой перспективе, ибо всему своё время. Но о том, что охотничий замок был краеугольным камнем этой необыкновенной конструкции, ясно было уже в момент его строительства.

Уже говорено, каким именно образом само здание укреплялось, «кодируясь» на не разрушаемость стен и в целом – всей конструкции. Но князь Юсупов, очевидно, перестраховки ради либо же следуя чьему-то мудрому совету, решил ещё более укрепить замок, усадьбу и заложенную здесь программу.

Только теперь ему потребовались совершенно иные распорки. В разных частях юго-западного Крыма он построил три объекта, которые служили своеобразными колышками. Образно говоря – охотничий замок (или его башня), представлял собой антенну или высокую веху. А чтобы она не упала от сильного ветра, с трёх сторон её удерживали растяжки, закреплённые на земле кольями.

В нашем же случае правильнее говорить об энергетических растяжках, невидимых глазу и не осязаемых нашими чувствами. Скорее всего, при их создании не обошлось без помощи Шариде или иных людей, равных ей по силе.

Мы можем лишь догадываться о крепости этих энергетических нитей, держащих охотничий замок и не дающих ему упасть. Мы можем строить всевозможные предположения, каким образом их удалось натянуть и закрепить. И вообще – есть ли они в наличии, не являются ли они плодом воображения? Но то, что «колышки», намертво закрепившие их к земле, существуют до сих пор – это факт.

Один из них находится в Кореизе на территории юсуповского дворцового комплекса. По моим собственным наблюдениям, точное место установки такого колышка – это столовая на первом этаже дворца. Находясь в ней, невольно возникает желание через боковые окна рассмотреть вздымающуюся над дворцом трезубую вершину Ай-Петри. Притягательность зубцов Ай-Петри всем известна, но отсюда, из столовой, она до такой степени сильна, что невольно задаёшься вопросом: «А почему мой взгляд как магнитом притягивается именно в этом направлении? Ведь можно же смотреть и в другие окна, через которые открывается прекрасная перспектива Южного берега, но нет…»

Долгое время я не мог успокоиться, вспоминая притягательную силу Ай-Петринских зубцов, которую я ощутил в столовой юсуповского дворца. А затем, не долго думая, взял географическую карту, где Кореиз с юсуповским дворцом и шпили Ай-Петри были точно обозначены. Провёл прямую линию, соединяющую эти точки, и… Мне вдруг захотелось эту линию продлить дальше. Что я и сделал. В конце концов она уткнулась в нынешнее село Соколиное, как раз туда, где стоит охотничий замок.

Может быть, это и есть та энергетическая нить, удерживающая охотничий замок от разрушения? Я интуитивно почувствовал её начало, идущее из Кореиза, а с помощью карты и линейки прочертил всю длину, не видимую взглядом из столовой.

Второй колышек находится в Балаклаве. Здесь построен князем Юсуповым на берегу узкой горловины бухты небольшой особняк. Назначение его до сих пор неизвестно. Семья Юсуповых никогда в нём не была. Хотя есть предположение, что сам Юсупов-старший здесь всё же бывал. И его визиты сюда, по всему, были скрыты от посторонних глаз.

Сейчас дом Юсупова в Балаклаве пустует. Никто не может подступиться к нему и сделать его своим. Точнее – стать в нём своим. Сила в нём большая, и она отталкивает всякого, кто относится к дому как к обычному строению, не видя в нём нечто большее и нечто чрезвычайно важное. А может быть, он просто ждёт своего часа, чтобы ожить? И этот час, вполне вероятно, ему известен. По крайней мере, если в нём затеплится жизнь, для меня это будет знаком того, что вот-вот наступят перемены и в «биографии» охотничьего замка в Коккозах (нынешнем Соколином).

Я много раз бывал в балаклавском особняке князя Юсупова. Бродил по его пустым комнатам, перебираясь через кучи битого строительного мусора. Но одно место привлекало к себе особенно. Это открытая наполовину веранда, ограниченная с двух сторон некогда красивыми колоннами. Именно здесь ощущаешь необычное влечение в направлении противоположного берега бухты, где находится «престарелый» кинотеатр «Родина». И взгляд «выстреливает» лишь ему одному ведомую прямую линию, аналогичную той, которая однажды открылась мне в Кореизе. Не мудрствуя лукаво, я с помощью географической карты определил направление этого взгляда: он явно указывал на юсуповский охотничий замок. Ещё одна энергетическая нить?

Сделаю несколько шагов вглубь истории. Раньше Балаклава называлась Сюмболон. Так нарекли её греки. Что интересно – в самой Греции существовали глиняные таблички с текстом, которые тоже носили такое название. Но это был необычные, тайные таблички. После их изготовления и нанесения текста, такая табличка разбивалась на несколько частей, каждая из которых доставалась одному человеку. Теперь каждый из них был посвящённым в общую тайну (текст), при этом являясь хранителем определённом её части. Весь же смысл был понятен при одном условии – если все эти люди сойдутся вместе и составят воедино каждый свою часть глиняной таблички. В этом весь смысл сюмболони.