Мы должны ясно понимать, что наш путь лежит от разрушения и насилия как способов питания к сотрудничеству и кооперации с природной жизнью. Но во всём есть своя мера вещей, соответствующая уровню нашего сегодняшнего развития. Запретить волку есть мясо означает его погубить. А вот для духовного человека мясо есть отрава и могильщик его духовности.
Человек, у которого не развита (или нарушена – вследствие экологических проблем) периферическая нервная система, не сможет питаться праной. А если у него вдобавок слабая печень и раздражённый кишечник, то ему нельзя резко переходить и на сырые продукты. Такому человеку нужна правильно организованная переходная диета. Без правильно приготовленной (переходной) варёной пищи такой человек просто не доживёт до вкушения плодов сыроедения.
Правильное, осознанное и творческое соединение обстоятельств – вот в чём состоит образ действий человека разумного. Мы строим свою диету индивидуально, с учётом всех деталей и особенностей. Чтобы спастись от замерзания в зимнем лесу, не грех съесть и шоколадный батончик. Но потом, отогревшись дома, надо постараться употребить как можно больше зелени, очистить кишечник и сделать кофейную клизму. Разве вам было бы приятнее остаться где-нибудь в сугробе навсегда, утешаясь тем, что вы – «истинный и бескомпромиссный сыроед»?
Давайте отнесём к области человеческого творчества также и науку питания, и искусство исцеления. А где творчество активно проявляет себя, там догматизм, приверженность «принципам» и упрямство рассыпаются, как фигурки из песка на ветру.
Кого питает человек?
До сих пор мы смотрели на проблему питания как бы сверху вниз, оценивая пищу и её пригодность с точки зрения человека. А если посмотреть снизу вверх и попытаться найти, для кого в Природе мы сами являемся пищей? Имея в виду не наши тела, которыми мы рано или поздно «накормим» землю, а нервные, чувственно-ментальные и информационные составляющие наших существ?
Какие жизненные симбиозы мы выращиваем в своей форме и как они перейдут под крышу тех, кто значительно более велик, чем мы?
Я думаю, что наши характеры, наши творческие способности, умение объединять и сострадать, вырастая за пределы нашего тела и нашей личности, рано или поздно переходят в компетенцию гораздо более высоких жизненных симбиозов, чем мы с вами. А наши мышление и сознание уже сейчас могут быть нами «обобществлены» – мы способны немедленно сфокусировать их на интересах, например, всей нашей планеты, принимая её цели как свои собственные. И тогда, как мне кажется (и это подтверждает мой личный опыт), Природа тотчас же напрямую подключит нас к энергосети биосферы Земли – с её огромными силами и ресурсами. Можно сказать, что вся планета окажется в нашем распоряжении. Но не раньше, чем мы отдадим ей свои собственные силы и внимание! Поэтому бесполезно и бессмысленно «завоёвывать Природу». Вот вам, например, понравится, если живущие в вас бактерии попробуют завоевать ваше тело и установить в нём свои порядки? Или же вы предпочтёте культивировать дружественные и полезные микроорганизмы – лакто– и бифидобактерии?
Только не называйте написанное выше беспочвенными фантазиями – люди, находящиеся в единении с высшими природными симбиозами, с незапамятных времён известны человечеству. Мы привыкли называть их святыми. Они умеют в течение секунд разгонять облака или вызывать дождь, останавливать стихийные бедствия, прекращать эпидемии, спасая сразу тысячи людей. Их пример указывает дорогу и нам. И как приятно отправиться по этому пути, зная, что ждёт нас в его конце!
Главная цель природолюбов
Лучшие представители человеческого рода уже давно говорят о пользе природной пищи и вреде термически обработанной. Прочтите перевод Свитков Мёртвого моря («Евангелие от Ессеев», т. 1) – это прекрасное поэтическое изложение предмета.
В наше время успешно развивается движение сыроедения . Основоположники этого движения на своём опыте убедились в уникальной целительной силе природного питания. В Интернете за считаные секунды можно найти ссылки на книги Энн Уигмор, Г. Шелтона, Э. Уигмор, Н. Уокера, Атерова (Тер-Ованесяна), А. Н. Чупруна, В. Даниэляна, В. Николаева. Не забудем упомянуть Макса Герсона и Йоханну Будвиг, а также Удо Эрасмуса. Есть множество форумов, посвящённых сыроедению. На Западе получило широкое распространение движение под названием натуризм ; это понятие более общее, чем сыроедение. Оно обозначает образ жизни в тесном контакте с Природой.
Но я предпочитаю использовать новый термин – природолюбие – который, помимо питания «живой» пищей и экологически ориентированного мышления, включает в себя усовершенствование характера человека и устремление к воссоединению с целостностью Природы. Это приводит к тому, что Природа начинает действовать через людей напрямую, направляя их на решение проблем, важных для поддержания и развития Жизни как таковой. Только в результате такого комплекса мер связь человека с Природой восстанавливается полностью, и через человека начинают течь колоссальные природные силы, которых хватает не только на поддержание здоровья, но и на интенсивное и продуктивное творчество.
Термин «сыроедение» не вполне удачен и даже настораживает, отталкивает новичков. У людей создаётся впечатление, что все сыроеды – это упрямые раздражительные люди, которые холодными зимними ночами грызут морковки и портят своё пищеварение вопреки «научной» системе питания, принятой во всём цивилизованном мире.
В конце концов, волки ведь также сыроеды – они же не готовят зайчиков на сковородке. Значит ли это, что мы и их зачисляем в свою компанию?
Я выбрал слово «природолюбие» (которое пришло ко мне в результате вспышки интуиции, во время прогулки в лесу), чтобы подчеркнуть, что питание без термической обработки – это лишь средство. Цель же состоит в том, чтобы воссоединиться с Природой и получить от неё до сих пор недоступные для нас силы и энергии.
Ради чего я пошёл на свои многолетние эксперименты с питанием? Фактор обретения здоровья первоначально был главным. Однако в дальнейшем стало ясно, что цель вовсе не в этом. Огромное число видимо благополучных людей здоровы только потому, что живут серой жизнью, в которой нет места социальному успеху и творчеству. Стоит им попытаться проявить себя, ресурс их здоровья быстро исчерпывается, и они тяжело заболевают – так случилось и со мной.
Восстановить утраченное здоровье – это половина дела. Надо постараться увеличить его потенциал на порядок или более – чтобы человеческая жизнь перешла на новый уровень, когда всё легко, всё удаётся, и при этом получаешь огромное наслаждение от самой жизни.
Вот это – настоящая цель! Именно её ставят перед собой природолюбы. Она достигается только воссоединением утраченного единства с Природой.
Закисление и ощелачивание
По поводу закисления и ощелачивания организма в книгах и публикациях, посвящённых оздоровлению, сказано очень много. Тем не менее некоторые принципиально важные моменты для большинства читающей публики остаются неясными, в чём я неоднократно убеждался – и поначалу путался сам.
Поэтому имеет смысл потратить некоторое время и чётко расставить фигуры.
Мы все знаем, что закисленность организма – это плохо. Но что конкретно при этом имеется в виду? Ведь здоровый желудок во время осуществления пищеварения всегда заполняется соляной кислотой. А вот желчь – щелочная, и поэтому двенадцатиперстная кишка и большая часть тонкого кишечника практически нейтральны. Толстый кишечник за счёт микроорганизмов-сопрофитов в здоровом организме должен иметь слабо-кислую реакцию. А наша кровь всегда щелочная – показатель кислотно-щелочного равновесия Ph в ней должен быть около 7,4.
...
Когда мы говорим о закислении организма, обычно подразумевается, что показатель щелочных свойств крови понизился. Например, при сильном «закислении» крови Ph может приближаться к 7,3 – но кровь при этом всё равно останется щелочной!
Так что в этой терминологии есть отзвук профессионального жаргона.
Когда мы интенсивно работаем – как физически, так и умственнно, – наша кровь «закисляется». Причём умственная работа даже опаснее физической – интеллектуальный стресс очень сильно закисляет кровь. Во время отдыха кровь ощелачивается, поскольку организм удаляет с помощью органов выделения продукты распада, имеющие в основном кислую реакцию.
...
Можно сказать, что обычно мы можем находиться в двух устойчивых состояниях: рабочем, когда происходит закисление, и в состоянии отдыха, когда мы ощелачиваемся. А между этими состояниями, когда кислотность крови оптимальна, мы находимся в созерцании.
В этом третьем, промежуточном состоянии мы бодры, но не возбуждены. Мы ясно воспринимаем действительность, но ничего не предпринимаем. Интуиция может достучаться до нас только в этом состоянии. Поэтому так важно уметь задерживаться в нём надолго.