Читать интересную книгу Шри Чайтанья Махапрабху - Бхакти Викаша Свами

о недовольстве брахманов, Нимай отвечал: «Отец! Все это время Я был в школе. Посмотри на мои руки. Я и не ходил на Гангу. Они наговаривают на Меня».

Однажды Нимай в шутку ударил Свою мать. Шачимата притворилась, что лишилась чувств, и упала на землю. Соседские женщины сказали Нимаю: «Скорее принеси кокос, он приведет Твою мать в чувства». Нимай выбежал и сразу же вернулся, держа в руках два кокоса. Никто не мог понять, где Он их взял.

Местные девочки собирались на берегу Ганги и поклонялись Господу Шиве, прося у него послать им хорошего мужа. Нимай приходил к ним и требовал, чтобы все подношения, предназначенные для Господа Шивы, они отдавали Ему. «Поклоняйтесь Мне, — говорил Он, — и Я пошлю вам хороших мужей. Ганга и Дурга — Мои служанки. Даже Господь Шива является Моим слугой, не говоря уже о других полубогах». Нимай предостерег девочек, что, если они ослушаются Его, Он проклянет их, и у них будут старые мужья, у которых уже будет по несколько жен. Девочки делали вид, что сердятся, но на самом деле им нравилось, как Нимай дразнил их.

Как-то раз у Ганги Нимай повстречал девочку по имени Лакшмиприя. Она была воплощением Лакшми. Поскольку Господь Чайтанья — это Кришна, Лакшми является Его вечной супругой. Когда Они увидели друг друга, в Их сердцах пробудилась вечная любовь друг к другу. Лакшмиприя несла гирлянды, сладости и другие предметы для поклонения Господу Вишну, но, увидев Нимая, сразу предложила все это Ему.

Однажды Шачидеви увидела, что Нимай сидит на куче битых глиняных горшков. Она отругала Его за то, что Он находится в оскверненном месте. В ответ Нимай стал рассуждать о природе чистоты и осквернения: «Мама, разница между чистым и нечистым является обыкновен-ным предрассудком. В этих горшках ты готовила пищу для

Господа Вишну и предлагала Ему ее. Как после этого можно называть эти горшки оскверненными? Все, что связано с Вишну, является проявлением Его энергии. Вишну, Сверхдуша всех живых существ, извечно чист. Разве можно считать эти горшки нечистыми?» Шачидеви подивилась философствованию сына, но, тем не менее, отправила Его принять омовение.

Как-то во сне Джаганнатха Мишра увидел божественное существо, которое стало отчитывать его за то, что он часто наказывал Нимая. Джаганнатха Мишра попытался объяснить, что мальчик проказничал. «Твой сын является возвышенной личностью, — сказало неземное существо, — и тебе незачем Его наказывать». «Даже если мой сын является Самим Господом Нараяной, — отвечал Джаганнатха Мишра, — я — Его отец, и мой долг — воспитывать Его». Увидев решимость Джаганнатхи Мишры, божественное существо улыбнулось и исчезло.

Однажды Нимай пал к стопам Своей матери и попросил исполнить Его просьбу. «Сынок, — отвечала Шачи, — я сделаю все, что Ты скажешь». «Мама, — сказал Нимай, — пожалуйста, не ешь зерно в Экадаши». «Хорошо, не буду», — отвечала Шачидеви.

Когда Вишварупа узнал, что родители собираются его женить, он тайно ушел из дома и принял санньясу. Нимай стал успокаивать скорбящих родителей, говоря, что отречение Вишварупы принесет благо всему роду. Он пообещал оставаться дома и заботиться о родителях в старости.

Как-то раз к дому Джаганнатхи Мишры пришел нищий. Он бил в барабан и прославлял Господа Шиву. Приняв облик Шивы, Нимай стал танцевать на его плечах.

Когда пришло время, Джаганнатха Мишра провел для сына обряд вручения священного шнура и отправил Его в школу Гангадаса Пандита. Там Нимай быстро овладел логикой, грамматикой и философией и стал ученым. Тем временем Джаганнатха Мишра ушел из жизни. Нимай сильно переживал эту утрату. После смерти мужа Шачимата стала полностью зависеть от Нимая, к которому она была сильно привязана. Он стал ее единственной опорой.

Глава вторая

Молодой ученый

С той поры Нимай перестал проказничать. Он прилежно исполнял обязанности брахмана, такие как сандхья-вандана, и избегал общения с неверующими. Он открыл школу, где стал обучать санскриту. Нимай был требователен к ученикам. Если кто-то из них приходил на занятия без тилаки, Он отправлял нерадивого ученика домой и просил поставить ее. Нимай прилежно учился и никогда не тратил время на пустые разговоры. Он не смотрел с вожделением на женщин и никогда не флиртовал с ними.

Нимай с удовольствием участвовал в диспутах с учеными Навадвипы. Он был настолько находчив, что все боялись встречаться с Ним. Во время диспута Нимай делал утверждение и просил Своего оппонента опровергнуть его. После того, как пандит делал это, Нимай опровергал его доводы и просил вновь опровергнуть Его. Но так как сделать этого не мог никто, Нимай Сам опровергал Свои аргументы. Вскоре Его стали звать Нимаем Пандитом. Он, действительно, вел Себя, как заносчивый молодой пандит.

Однажды, когда Нимай шел на Гангу, Он повстречал Шриваса Пандита, жившего в Навадвипе вайшнава, который обратился к Нему с такими словами: «Дорогой Нимай, Ты достоин всяческих похвал. Ты происходишь из достойного брахманского рода и превосходишь всех в знании и исполнении религиозных обязанностей. Если бы Ты стал вайшнавом, тогда Твоя ученость, знатное происхождение и все остальное стали бы совершенны. Разве Ты не знаешь, что бесполезно знание того, кто не поклоняется Кришне? Кришна является целью познания. Если Ты будешь копить знания, не служа Кришне, Ты станешь высокомерным и гордым». «Дорогой Шривас, — отвечал Нимай, — если Я получу общение и благословения таких чистых преданных, как ты, Я, несомненно, обрету кришна-бхакти».

Нимаю нравилось приглашать к Себе в дом санньяси и ученых брахманов и угощать их прасадом. Одним из таких гостей стал санньяси по имени Ишвара Пури, который был учеником возвышенного вайшнава, Мадхавендры Пури. Ишвара Пури написал книгу «Шри Кришна-лиламрита» и захотел показать манускрипт Нимаю. «В отличие от Тебя, — сказал он, — я не так сведущ в санскрите. Пожалуйста, прочти мою рукопись и исправь ошибки». «Господин, — отвечал Нимай, — ты — великий преданный, и в твоем сочинении не может быть ошибок. Даже несмотря на возможные погрешности, твоя книга совершенна, поскольку написать ее тебя вдохновил Сам Кришна».

Нимай любил бродить по городу и разговаривать с разными людьми, при этом Он не обращал никакого внимания на их происхождение. Нимай заходил в дома прокаженных, молочников, торговцев, цветочников и тому подобных. Он очаровывал хозяев и располагал их к Себе Своей обходительностью. Где бы Он ни оказался, люди подносили Ему дары.

Как-то Нимай оказался в доме у астролога и поинтересовался у него о Своей прошлой жизни. Астролог сделал расчеты и, погрузившись в медитацию, увидел в прекрасном юноше-брахмане Высшую Истину, источник всех вселенных. Пораженный увиденным, он молвил: «Ты