Рис. 1. Конфликтная ситуация
Теперь предположим, что таких субъектов больше двух. Это значит, что конфликтов становится больше. А если еще и радиус наших желаний станет больше? Тогда мы будем задевать много других субъектов со своими индивидуальными желаниями и размерами своего круга; число соприкосновений сильно увеличится и, как следствие, конфликтных ситуаций — тоже. Этот размер нашего круга и есть то самое ложное эго. Чем больше его диаметр, тем больше проблем мы в своей жизни встречаем. Но значит ли это, что я теперь вообще не должен ничего желать? Вовсе нет. И эта глава поможет разобраться в этом кажущемся противоречии.
Итак, эго бывает двух видов: истинное и ложное (ахамкара), или «истинное я» и «ложное я». Ахам значит «я», кара — «ложный», «глупый» и в сочетании получается ахамкара, или аханкара,— «ложное я», или ложное эго. И наша первоначальная задача состоит в том, чтобы понять, с каким эго мы себя отождествляем. Когда мы найдем себя и поймем, кем мы себя считаем, то тогда произойдет одна очень важная вещь. Мы осознаем, что в конечном счете вопрос не в количестве желаний, а в их качестве. Если быть еще более конкретным, то в изначальной мотивации в достижении того или иного объекта в этом мире. Какова причина моего желания? Что я им хочу добиться? Зачем я хочу, чтобы оно осуществилось? Что я жду от исполнения своих желаний и т. д.? И чем выше или чище у нас мотив, тем уровень конфликтности будет меньше. Об этой «чистой» и «грязной» мотивации мы скажем позже. Сейчас же продолжим разбираться в психологии эгоизма.
Природа любого живого существа — это любовь. Каждый хочет ее, и каждый к ней стремится. Это изначальное желание любого из нас — желание любви. Когда оно примешивается к ложным представлениям о жизни, то это желание становится искаженным и входит в ведомство ложного эго. Проходя через эту искривленную призму, наши желания становятся оскверненными и потому ведут к одним только страданиям.
Давайте попытаемся разобраться в том, с каким эго мы себя отождествляем. Понятие «я» гораздо сложнее, чем, возможно, кто-то думает. В нас каждое мгновение происходят разные процессы: мы думаем, решаем, желаем, отвергаем, сомневаемся... Одновременно в нас спорят много голосов, возникают противоречия и разные точки зрения. То одно, то другое. Наше «я» получается каким-то образом раздробленным. Одно говорит «хочу», другое — «не надо», третье — «мое», четвертое — «не мое» и т. д. И получается, что мы как личность не всегда цельные. Не всегда последовательные в своих решениях, поступках, желаниях. Почему так? Ведическая психология раскрывает причину этого. Она говорит, что наше «я» просто-напросто проецируется. Представим такую картину. В небе светит полная луна. Отражаясь на поверхности воды, которая имеет колышущуюся природу, луна также начинает колыхаться. То есть она приобрела свойства воды. Однако луна осталась луной. Но в воде она изменилась. Так возьмем теперь топленое масло. Оно имеет матовый оттенок, и луна, отражаясь в нем, также приобретает это свойство матовости. Наконец, мрамор. Луна на мраморе практически имеет те же свойства и характеристики, что и луна в небе, потому что изображение будет очень похожим. Однако это не луна в небе. На ней все равно будут какие-то узоры, которые исказят изначальную луну. Так, наше сознание, или «истинное я», проходя сквозь разные спектры своей оболочки, отождествляет себя с тем или иным ее уровнем. Скоро это станет более понятно.
Мы уже говорили на тему того, кем же является живое существо. Нам удалось разобраться в том, что мы не есть это грубое тело и не есть тонкое тело. Мы есть вечные души. И это понимание является «истинным я». Но что же такое «ложное я» и как оно образуется? Веды выделяют четыре атрибута, отождествляя себя с которыми мы пытаемся стать счастливыми в этом мире, это: богатство; красота; образование; связи.
Людям кажется, что, имея все это, они станут жить в мире и счастье. «У меня есть богатство, а значит, и слава и уважение; есть красота, а значит, и всеобщая симпатия; есть образование, а значит, статус, положение в обществе; есть, наконец, связи, а значит, отношения, и я могу получить все, что только захочу от них. Я смогу быть свободным, успешным» — так мы думаем. Это представление о счастье большинства людей на этой земле. И это так называемое счастье было описано уже в Бхагавата-пуране, одном из древнейших ведических трактатов. Уже тысячелетия назад мудрецы обладали знанием о том, что же является мотивирующей силой для человека. Но это и есть то искаженное понимание счастья, с которым отождествляет себя душа, преломляясь через призму ложного эго. Иными словами, эти атрибуты становятся счастьем лишь для тех, кто отождествляет себя с ахамкарой.
Но в этом мироощущении есть проблема. Разберемся в ней. Ответим на вопрос: что происходит, когда богатый видит нищего? Да, он испытывает презрение, неприязнь. Это называется естественная неприязнь. Бедный ничего плохого ему не сделал, он просто бедный, и все. Но богатый относится к нему с презрением. А если красивый человек видит некрасивого? Он обычно держится от него подальше, он относится к нему брезгливо. А если образованный общается с глупцом? Его это раздражает. Общаясь с человеком асоциальным, тот, у кого много связей, испытывает по отношению к нему все ту же антипатию.
Сейчас мы поймем, почему так происходит. Итак, в основном реальность такова, что человек, который в своей жизни что-то имеет, видя перед собой того, у кого этого нет, испытывает к нему чувство ненависти. И наоборот. Бедняк, некрасивый, глупый и асоциальный человек завидует и ненавидит тех, у кого все есть. Так мир делится на два лагеря, между которыми возникает вражда. И причина этой вражды — ложное эго. Кто-то себя отождествляет с бедным, а кто-то с богатым. Кто-то с красивым, а кто-то с некрасивым и т. д. Это и есть ложное представление о себе, или «ложное я». Когда мы отождествляем себя с каким-то из этих ложных критериев, у нас возникает конфликт со всеми теми, кто под наш критерий не подходит. Это касается всего.
Но человек, ясно понимающий, кем он является на самом деле, не соприкасается ни с кем. Точнее сказать, ничто не оказывает на него негативного влияния. Что это значит? Это означает, что такой человек, имея деньги, образование, красоту, связи, не только правильно относится ко всем другим, он также знает, как использовать то, что у него есть, и потому становится аконфликтным. Он не соприкасается с ложным эго другого человека, а значит, свободен от любого конфликта. То есть А не соприкасается с В из-за С. Его позиция в жизни строится на истинной платформе и потому является крепким фундаментом успешной жизни.
Однако для того, чтобы построить жизнь именно на таком фундаменте, необходимо иметь знание. Здесь мы об этом и поговорим. Теперь нам стало понятно, отчего происходит вражда и как сделать так, чтобы ее не было. Вражда возникает, когда мы отождествляем себя с тем или иным атрибутом или со всеми ими одновременно. Это и есть ложное эго, или неверное самоотождествление. Но конфликта не возникает, когда мы знаем свое настоящее положение, когда мы понимаем, откуда все берется и для чего это все нужно, и тогда, когда наши мотивы чисты. Это значит, что, имея все эти атрибуты счастья, мы сможем быть не только неконфликтными, но и даже очень полезными личностями всего этого мира. Тут нужно хорошо понимать, что человек с истинным эго не отказывается от своих желаний. Вовсе нет. Он просто направляет их во благо и добивается их исполнения экологичными методами. То есть такой человек также может желать богатства, красоты, образования, здоровья, хороших связей и всего остального, но достигает этого, руководствуясь правильными действиями. В этой книге о них еще будет идти речь.
Конечно, сейчас многие хорошо понимают, что одно только богатство не делает нас по-настоящему счастливыми, как и красота, и образование, и какое-либо еще внешнее достижение. В основном люди, которые этого еще не имеют, думают, что все это сделает их счастливыми. Но те, кто уже все это обрел, прекрасно понимают, что настоящее счастье в чем-то другом. В чем же? Мы постепенно будем отвечать и на этот важнейший вопрос в нашей жизни. И не думайте, что это будет чем-то навязанным извне. Каждый из нас имеет свою голову на плечах, и мы прекрасно понимаем, что нам нужно, а что нет.