Читать интересную книгу Настольная книга по теологии. Библейский комментарий АСД Том 12 - Церковь христиан адвентистов седьмого дня

Подобно анабаптистам, адвентисты седьмого дня традиционно сохраняли равноудаленность от традиционного протестантизма (лютеранской, реформатской и англиканской церквей) и Римско–католической церкви. Они отстаивают авторитет Священного Писания, крещение верующих, отделение церкви от государства, религиозную свободу, глубокую заинтересованность в выполнении Великого Поручения и убеждение, что Церковь, максимально приближенная к новозаветному образцу, выходит за рамки национальных границ и местных культур. Для адвентистов Церковь, какие бы еще функции она ни выполняла, является обществом крещеных верующих людей, укорененных в Слове Божьем и не ограничивающих себя какой–либо территорией в своей миссионерской работе.

XI. Комментарии Елены Уайт

С самого начала Елена Уайт принимала деятельное участие в разработке доктрин и организационных принципов адвентистского движения. Как вдохновленная свыше советница, она играла ключевую роль в формировании адвентистского учения о Церкви. Она всегда ясно указывала на то, что Церковь адвентистов седьмого дня является Божьей Церковью последнего времени, и проявляла озабоченность по поводу ее развития, организации и единства. По причине нехватки места мы остановимся на этих конкретных аспектах адвентистской экклезиологии.

Нет никаких сомнений в том, что Елена Уайт верила в существование и реальность Божьей Церкви.

«У Господа, — пишет она, — есть народ, Его избранный народ, Его Церковь, принадлежащая Ему, Его Собственная крепость, которую Он воздвиг в этом пораженном грехом, восставшем мире»

(Свидетельства для проповедников, с. 16).

Далее она отмечает:

«У Бога есть Свой особый народ, Церковь на земле, не имеющая равных себе, но превосходящая всех своим умением преподавать истину и оправдывать Закон Божий. У Бога есть предназначенные Им средства, то есть люди, которых Он ведет, которые перенесли зной и тяжесть дня и трудятся вместе с небесными силами для продвижения Царства Христова в нашем мире»

(там же, с. 58).

«Бог сделал Свою Церковь на земле источником света, чтобы через нее сообщить о Своих намерениях и планах»

(Деяния апостолов, с. 163).

«Ничто в этом мире не представляет такой большой значимости для Бога, как Его Церковь»

(Избранные вести т. 2, с. 397),

«которая после вознесения Христа должна была стать Его представителем на земле»

(Желание веков, с. 291).

А. Церковь: на земле и на небе

«С самого начала Церковь на земле составляли верные души. В каждом поколении у Господа были стражи, предостерегавшие живущих и возвещавшие им верное свидетельство… Бог заключил со Своими свидетелями завет, объединив Церковь на земле с Церковью небесной, послав ангелов для служения Своей Церкви, и врата ада не могли одолеть Его народ»

(Деяния апостолов с. 11).

«Церковь Божья на земле едина с Церковью Божьей на небе. Верующие на земле и святые небожители составляют одну Церковь»

(Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 366).

Б. Христос и Церковь: тесные взаимоотношения

Божья Церковь построена на живой скале.

«Эта скала — Он Сам, Его собственное Тело, которое мучили и терзали за нас. Церковь, построенную на этом основании, врата ада не одолеют никогда»

(Желание веков, с. 413).

«Он — глава, а Церковь — тело»

(Воспитание, с. 268).

Как «Глава Церкви и Спаситель тела» (Христианский дом, с. 215), Христос «руководит Своим делом через людей, которых Он Сам избирает Своими представителями» (Деяния апостолов, с. 360).

«Между Христом и Его Церковью очень тесная связь: Он — жених, а Церковь — невеста»

(Воспитание, с. 268).

«Священные и прочные отношения между Христом и Его Церковью изображаются в Библии брачным союзом»

(Великая борьба, с. 381).

В. Между пшеницей вырастают плевелы

Хотя она есть Тело Христа, тем не менее «Церковь состоит из несовершенных, заблуждающихся людей, которые нуждаются в постоянной любви и снисхождении» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 104).

«У Него есть Церковь, но эта Церковь воинствующая, а не торжествующая. Мы сожалеем, что в ней состоят члены, имеющие недостатки и являющиеся плевелами среди пшеницы»

(Свидетельства для проповедников, с. 45).

«Определенная категория людей полагает, что после присоединения к Церкви их ожидания исполнятся и они встретят только людей чистых и совершенных. Они ревностны в своей вере и, видя недостатки в членах Церкви, говорят: „Мы вышли из мира, чтобы не общаться со злыми людьми, но здесь также есть зло". Эти люди спрашивают, как спросили слуги в притче: „Откуда же здесь плевелы?" Но не следует разочаровываться, потому что Господь не гарантировал нам, что Церковь будет совершенной. Все наши усилия сделать воинствующую Церковь такой же чистой, как Церковь торжествующая, не увенчаются успехом»

(там же, с. 47).

И все же

«Бог всегда особым образом заботится о Церкви, несмотря на то, что иногда она может казаться слабой и несовершенной. Это место, где действует Его благодать и проявляется Его чудесная сила, преобразующая сердца»

(Деяния апостолов, с. 12).

Г. Назначенное Богом средство для спасения грешников

Как «хранительница сокровищ благодати Христовой» (Деяния апостолов, с. 9), Церковь — «это предусмотренное Богом орудие для спасения людей. Ее задача — нести Евангелие всему миру. И обязанность эта возложена на всех христиан. Каждый в меру своих способностей и возможностей должен выполнять поручение Спасителя. Открывшаяся нам любовь Христа делает нас должниками всех, кто Его не знает. Бог дал нам свет не только для нас самих, но также и для распространения его на других» (Путь ко Христу, с. 81).

Бог в самом деле решил положиться на Церковь, которая бы продвигала на земле Его дело спасения. Вот почему Он облек ее силой Духа и наделил всеми дарами благодати, необходимыми для победоносного преодоления любых препятствий (ср. с Свидетельства для Церкви, т. 6, с 432). Чтобы дать ей возможность выполнить эту задачу, «Святой Дух должен был снизойти на любящих Христа. Тем самым они получили бы способность, прославляя своего Господа, получать все необходимые дары для исполнения своей миссии» (Моя жизнь сегодня, с 47). Во времена апостолов «в Церкви действовал дух Христов, и она была прекрасна в своей простоте. Ее украшали святые принципы и образцовая жизнь ее членов. Множество людей обращались ко Христу не потому, что были покорены ученостью апостолов или их внешним блеском, но благодаря силе Божьей, сопровождавшей простую проповедь Его Слова» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с 166).

Описывая редкую красоту и силу откровений Иезекииля, Елена Уайт говорит о намерениях Бога в отношении Церкви:

«Господь желает совершить через Свою Церковь великое дело, дабы прославить Свое имя. Это описано в видении Иезекииля о целительном потоке: „Эта вода течет в восточную сторону земли, сойдет на равнину и войдет в море; и воды его сделаются здоровыми. И всякое живущее существо, пресмыкающееся там, где войдут две струи, будет живо… У потока по берегам его с той и другой стороны будут расти всякие дерева, доставляющие пищу; листья их не будут увядать, и плоды на них не будут истощаться; каждый месяц будут созревать новые, потому что вода для них течет из святилища; плоды их будут употребляемы в пищу, а листья на врачевание» (Иез. 47:8–12)»

(Деяния апостолов, с. 13).

Д. Евангельский порядок в ранней Церкви

Под руководством апостолов дело, порученное Церкви, быстро развивалось. Появилась необходимость в дальнейшем распределении обязанностей, которые до поры до времени исполняли апостолы. Семь мужей, избранных Иерусалимской церковью, были отделены апостолами. Это был «важный шаг для усовершенствования евангельского порядка в Церкви», — поясняет Елена Уайт (Деяния апостолов, с. 88,89).

«Важное значение придавали апостолы порядку в общинах, способствующему духовному росту новообращенных. Во всех местах Ликаонии и Писидии, где были верующие, возникали стройные церкви. В каждой церкви были рукоположены служители, а для осуществления деятельности, способствующей духовному благополучию верующих, создавалась надлежащая организация. Это соответствовало евангельскому плану объединения в одном теле всех верующих во Христа, и этот план Павел последовательно проводил в жизнь на протяжении всего служения»