Читать интересную книгу Курс Йоги 114. Хатха йога. Статическая йога - Виктория Бегунова

Существует очень мало поз с устоявшимися названиями. Потому что, когда на Западе начали изучать позы, вдруг обратили внимание, что не знают, как назвать ту или иную позу. Тогда взяли словарь санскрита и начали называть их сами, например, на что похожа эта поза – на дерево! - смотрим как слово «дерево» на санскрите. Так и называли, добавляя окончание асана и что-то в этом роде. А в древних трактатах таких названий нет. Поэтому возможна ситуация, когда некоторые акценты в выполнении йоги будут смещены. Что, собственно, сейчас и происходит. Сейчас на западе разгораются нешуточные войны между разными группами людей, практикующих Хатха йогу, по поводу того, чья Хатха йога более правильная, чей подход наиболее уместный и всяческая попытка заклеймить противника. Поэтому будьте внимательны. Нам кажется, что все всё знают, что больше и добавить нечего – это иллюзия.

Самое первое – йогин самодостаточен

Самое первое – когда вы занимаетесь йогой, вы должны стать независимыми ни от кого и ни от чего! Вы должны научиться заниматься сами дома. Занятия в группах, на семинаре, конечно, очень ускоряют процесс, но вы должны уметь заниматься где угодно, на любом клочке ровной поверхности, и не были бы зависимы ни эмоционально, ни психологически от условий в зале. В зале заниматься очень комфортно, помогает энергетика других людей. Дома на то же самое придется потратить в 10 раз большие усилий. Поэтому запомним – йог – самодостаточен! Для занятий ему нужно только теплая ровная поверхность. Она проверяется вот так – ложимся на живот - состояние поверхности пола важно! На природе энергетика лучше, но хуже поверхность. Например, попадется камушек под ногу или сквозняк, пол холодный, запах, это отвлекает. Поэтому нужна и очень важна – ровная теплая поверхность! Больше ничего не нужно! И нужно психологически природниться к месту, даже, если это ваша квартира, для этого руками начинаем сметать невидимые пылинки с места, где вы будете заниматься.

Что касается совместных занятий Хатха йогой. Чем ближе расстояние между практикующими, тем быстрее и более эффективно идет практика, поэтому если в зале тесно - это хорошо. Посмотрите в Индии, какие маленькие помещения для занятий йогой. Попробуйте разжечь костер в лесу из сырых палочек. По одной они не горят - сырые! А вместе – горят! Так и тут! На уровне тонких взаимодействий мы сделаны по одному шаблону, мы тут единое целое. Чем ближе мы друг к другу, тем быстрее пойдет процесс, ваши внутренние процессы пойдут намного быстрее.

Практика

Ложимся на живот, располагаем ладони рук под плечами и теперь аккуратненько прогибаемся вверх на секундочку, выходим из позы. Второй раз прогнулись – уже чуть-чуть дольше, выходим. И теперь каждый в своем темпе, но каждый раз все дольше и дольше. Ориентируемся только на свои ощущения, чтобы было приятно. Как вы понимаете, в древней Индии не было никаких часов даже песочных, поэтому время выполнения упражнений определяли, основываясь только на собственной интуиции. Теперь отдыхаем. Вы только что делали одну из поз, которая более или менее сохранила одинаковое название в разных школах – поза кобры (Бхуджангасана). Как она описана в трактах:

«Вот поза кобры Бхуджангасана. О, славный ученик! Положи свое тело на пол на живот. Помести ладони рук своих подплечи, поднимай вверх глаза, затем постепенно поднимай голову, прогибай шею, затем прогибай спину и помогай себе руками прогнуться посильнее. Так оставайся в ней, отдавшись энергии. Далее делай все в обратном порядке, чтобы выйти из позы. Ясную ярость приносит эта асана в разум, как у кобры, готовой к нападению. Этим упражнением излечишь глаза, верхнюю часть позвоночника, ясность сознания получишь, делая эту асану. Пробудишь силы, дремлющие в кресце».

Вот и все! В других трактах по объему то же самое – 3-4 предложения. Поэтому запомните следующий момент – йога, в том числе и Хатха йога, в плане описания - это 3-4 строчки. Все остальное – это комментарии последующих авторов. Мне однажды попалась книга, где описание позы заняло 20 страниц. Я понял, что это похоже на теоретическую езду на велосипеде. Чем более древний источник – тем более он лаконичный. Передавать надо только самое необходимое. Остальное – придет само!

Каким же образом выполнять асаны? Кто-то вам скажет, нужно напрячься до предела; кто-то скажет, что вообще не надо напрягаться. Кто-то скажет, что нужно дойти до ощущения боли и еще чуть-чуть ее преодолеть. У каждой школы йоги своя точка зрения на выполнение асан. Причем это все будет говориться в директивной, безапелляционной форме. В нашей традиции считается следующее: говорить человеку слово «неправильно» безграмотно. За это слово преподавателей дисквалифицируют! Потому что, если вы не делаете одну позу, то вы автоматически делаете другую. Человек, приходящий на занятия впервые, он обычно боится. Он думает, что йога – это какая-то тайная наука, где каждый волосок на голове должен смотреть в свою сторону, каждая мышца должна быть напряжена определенным образом. Отсюда и получаются описания поз на 20-ти страницах.

Переворачиваемся на спину. Предельно близко друг к другу. Потягиваемся, сгибаемся в пояснице и захватываем ладонями рук лодыжки ног. И так остаемся. А вот как эта поза описана в древнем трактате:

«Она сказала, вот поза для живота. Ляг на землю, с вдохом забрось руки за голову, затем с выдохом согнись в пояснице и захвати лодыжки ног своих ладонями рук. Следи, чтобы ноги в коленях были прямые. Так отдайся энергии, внутри тебя текущей. Потом дотронься лбом колен. Делая эту позу, устранишь все болезни внизу живота, будет радость в ногах». Это все, никаких 20-ти страниц.

Возникает вопрос – существует такая точка зрения – все трактаты – это заметки, которые оставили учителя для учеников, а все самое важное, таинства – учитель передавал в личной беседе с учеником. Наша традиция с этим категорически не согласна. Учителя не врут! Если бы они что-то спрятали, они бы там же это и написали! Что все важное указано там-то. И такие указания встречаются, если есть фразы вроде: делай эту позу так, как тебя учит твой учитель! Но такого очень мало! И отдыхаем, лежа на спине.

Метод Энергии и метод Сознания. Гармония в йоге

И вот здесь начинается аксиоматика йоги – йога заложена в каждом из нас строением нашего тела. Мы все сделаны по определенному образу и подобию. Йога – это не сложная абстрактная наука, которую придумали индийские мудрецы, нет. Йога заложена в каждом из нас. Поэтому надо запомнить, что наша цель - это дать йоге проснуться в нас. И тут есть два подхода – подход сознания и подход энергии.

Здесь философия заключается в следующем - что вы сейчас, делая эту позу, могли делать ее двумя способами – вы могли бы приблизительно принять позу, чтобы никакого не было дискомфорта - и наслаждаться. Это подход материнский, подход энергии. Т.е. принять позу и ждать, когда в вас проснется энергия этой позы. И вы бы увидели, что вам захотелось бы изогнуться еще сильнее - и вы плавно, со временем приблизитесь к той или иной позе. Ваша задача – доверять ощущениям внутри!!!!

Самое главное в подходе энергии – это внутренние ощущения, гармоничные внутренние ощущения. Вы выжимаете из своего тела наслаждение, например, когда потягиваетесь утром.

Но есть и противоположный подход – когда вы себя заставляете. Это когда хочется себя преодолеть и при этом испытывать радость и гордость от того, что вы подчиняете себе свое собственное тело. Этот подход называется отцовским или подходом сознания.

Какой подход нам выбрать? Здесь и встречается слово – йога, а одно из значений его – это союз! Так вот, со временем, вы должны научиться переходить от одного метода к другому в течение одного выполнения упражнения, должна быть череда сменяющихся подходов. И именно на границе этих подходов и находится Хатха йога. Если вы поймаете эту грань между подходами, вы начнете очень сильно преуспевать в Хатха йоге. Если вы будете делать чисто одним из методов, вы тоже будете преуспевать, но не так быстро.

Но есть жесткое и четкое предупреждение в йоге – как только дискомфорт, как только что-то идет не по плану – тут же следует позу прекратить выполнять. Таким образом, мы должны испытывать наслаждение от выполнения, или наслаждение от преодоления. А вот если голова закружилась, затошнило, в боку закололо, йогу уже делать бессмысленно. Это уже не йога.

Теперь встаем, потягиваемся вверх, выжимаем максимум наслаждения. И наклоняемся, позволяем рукам, шее, голове болтаться и опять же выжимаем максимум наслаждения. И сейчас мы это делаем с вами методом Энергии. А теперь перейдем к методу Сознания – захватываем лодыжки ног и на секундочку приложим усилие, потянув на себя. Сразу убираем усилие, потом снова чуть подольше… и т.д. Делаем каждый в своем темпе. И при усилии радуемся! Должна быть радость от преодоления себя. Потом опять просто повисим – метод Энергии. Для йоги не важно, на сколько градусов вы согнулись, главное – это внутреннее ощущение гармонии.Даем этой энергии успокоиться, распределиться и растечься.