Стоит ли кому-то рассказывать, что вы занимаетесь йогой? Особо хвастаться этим не стоит, но и замалчивать не надо. Спросят – ответите. Но не так, чтобы всем кричать об этом, потому что вы растратите эмоциональный заряд на болтовню, и вам будет труднее делать йогу.
Очистительные упражнения. Иногда говориться, что прежде чем делать позы Хатха йоги, нужно сделать очистительные упражнения. Если вы не чувствуете особой вялости в себе, в этом нет никакой необходимости. Это вопрос отдельный от Хатха йоги.
Женские циклы и Хатха йога – ничего неизвестно. Мне трудно судить, но у меня сложилось впечатление, что это настолько индивидуально для каждой женщины, что никаких общих указаний нет. Тот же принцип гармонии.
Йога и беременность также отдельная тема. Одно с другим прекрасно сочетается, более того, иногда помогает избежать токсикоза на определенных стадиях беременности. Более того, есть комплексы упражнений, которые помогают растянуть определенные мышцы, помогающие при родах. Также и после родов сократить период восстановления.
Хатха йога и хронические заболевания, переломы и т.д. В нашей школе следующая идеология, если что-то было связано с медициной, то в первую очередь нужно обратиться к врачу или делать на свой страх и риск, но очень внимательно прислушиваться к ощущениям. Врач тоже может сказать: «Что вы меня спрашиваете, я йогу не знаю». И получается замкнутый круг.
Шаг 3
Семинар по Хатха йоге
Автор: Вадим Запорожцев
Краткое описание:
Дата и место чтения лекции: 2007.11.25 Культурный центр «Просветление»
Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Международному Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.
Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.
Основной текст лекции.
Вадим Запорожцев: Сегодня у нас 25 ноября 2007 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Находимся мы в КЦ «Просветление» возле метро Новослободская в городе Москве. Вся информация архивная на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru. Семинар у нас для Открытого Йога Университета.
Начинаем наш семинар по теме Хатха йога. Мы должны проработать эту тему на практическом уровне. На западе когда говорят йога – в первую очередь подразумевают именно Хатха йогу.
Что такое йога?
Спросите у людей на улице, что такое йога – и большинство ответит, что это, когда люди принимают какие-то экзотические позы, завязываются узлом, стоят на голове, лежат на гвоздях и т.д. Как правило, это всевозможные упражнения со своим физическим телом. Это такой стереотип восприятия йоги. И это, действительно, так, потому что до наших дней наиболее хорошо сохранилась именно Хатха йога – это йога статических упражнений, когда мы принимаем разные позы и удерживаем их, в отличие от других, таких как Крия йога, Пранаяма йога. В Крия йоге – динамика, в Пранаяма йоге – дыхательные движения, в Хатха йоге – это статические положения тела. Так получилось, что под словом йога дожила именно Хатха йога. Хотя, сколько существует проявлений человеческой жизни, столько существует и различных видов йог. Просто получилось так, что Хатха йога лучше сохранилась, как самая популярная.
Сегодня мы займемся Хатха йогой, которая является набором статических упражнений, Они являются прекрасным набором, панацеей для решения многих физических проблем, для усиления интеллектуальной мощи, для улучшения жизненного состояния, для здоровья, для ощущения радости и счастья. Поэтому прежде чем мы пойдем рассматривать Хатха йогу, коротко рассмотрим предысторию ее возникновения.
История возникновения йоги с академической точки зрения
Если вы почитаете древние мифы, древние тексты, то заметите, что понятие слова йога и сверхспособности человека «сливались» в древних трактатах. Более того, понятие «Хатха йога» прикасалось к такому понятию как аскетизм – это когда человек уединялся в безлюдные места и очень долго то на одной руке стоял, то с вытянутой ногой в какой-нибудь неудобной позе находился. И в сознании людей их также называли Хатха йогами. Но отличие было существенно – те люди, которые практиковали аскетизм - они достигали несколько иных целей иными средствами. Хотя и есть общая территория пересечение с Хатха йогой.
Потом, если вы начнете интересоваться, что знает академическая наука в отношении йоги - вы столкнетесь рано или поздно с шестью ортодоксальными системами Индии(так вот они классифицированы учеными). Выделено много направлений, в том числе вот эти шесть ортодоксальных систем, одна из которых так и называется – Йога.Поэтому в научных кругах под словом «йога» понимают одну из ортодоксальных систем Индии.И как только произносится слово «йога», сразу всплывает текст, который называется «Йога-сутры Патанджали». Был мудрец такой Патанджали, который написал эти сутры. Крайне лаконичные, ни одного лишнего слова. Если собрать все эти сутры, то получится несколько страничек, поэтому их очень тяжело понять.
Патанджали выделил восьмеричный путь в йоге - 8 ступеней, по которым человек должен подниматься к вершинам йоги. Вот как раз то, что бы мы назвали Хатха йогой - статические упражнения тела - это как раз 3-я ступень. Сначала идет ступень Яма – это кодекс взаимодействия человека с окружающим миром, вторая ступень - Нияма – это некий набор правил в отношении самого себя. Яма регламентирует жизнь человека в социуме, с окружающим миром; Нияма регламентирует его внутреннюю жизнь, то есть, к чему он должен стремиться, какие качества вырабатывать; а третья ступень – Асана, которая в дальнейшем стала называться Хатха йогой. Точнее Хатха йогой стали называть сразу две ступени Асаны и Пранаяму. Но в настоящее время принято их разделять.
Так вот - эта 3-я ступень в восьмеричном пути йоги называется – Асана (в переводе с санскрита – поза, но подразумевается именно поза для медитации, т.е. удобная, в которой можно находиться часами без дискомфорта).То есть у Патанджали под словом асана понималась поза для медитации в первую очередь, а только лишь потом все многообразие других поз. Но уже в более поздних расшифровках этой ступени давались развернутые комментарии на то, как достичь вот этой устойчивой позы, и тогда стали всплывать все остальные позы. Все позы Хатха йоги направлены на укрепление организма и устранение всех недоработок в физическом теле, таким образом, чтобы человек со временем выработал умение сидеть неподвижно в одной позе с прямым позвоночником часами, не испытывая дискомфорта, и, чтобы ничего не мешало и не отвлекало. Здесь ключевой момент – это позвоночник. Поэтому в некоторых школах считается, что позвоночник - это некая ось, вокруг которой вращаются все асаны.
Во времена ведические йога граничила с аскетизмом. Когда человек удалялся и в одной неподвижной позе мог стоять иногда месяцами. Затем, во времена Патанджали этот раздел асан выделился в умение достижения устойчивого сидения для медитаций. А уже позже в трактатах раннего средневековья дается детальное описание этих самых поз. Причем позы уже не только для медитаций, но просто для развития. И наиболее подробные описания, дошедшие до нас, сохранились в таком разделе йоги, как Тантра йога. Наиболее доступны сейчас трактаты «Гхеранда Самхита», «Хатха йога Прадипика», «Шива Самхита», «Горакша Самхита». Там даются более подробные описания поз Хатха йоги, но все эти трактаты насквозь пропитаны влиянием тантризма. На западе сейчас есть даже такая точка зрения, что свое развитие Хатха йога получила именно под влиянием тантризма. Все это с академической точки зрения.
На данном семинаре я буду пользоваться информацией также из других источников, которые у ученых не вызывают особого доверия, т.к. это именно те источники, которые передаются от учителя к ученику, и никто не знает, как они сформировались, когда они возникли, поэтому для научных кругов, это неавторитетно. Но с точки зрения практической йоги - вся йога, которая в настоящее время работает - это именно такая йога, где в большей степени описываются именно практические моменты, а не что откуда произошло и как развивалось. Почему же я этого коснулся? В разных книгах одни и те же позы называются по-разному. Бывает также, что в одной книге под одним именем называется одна поза, в другой книге под этим же самым именем называется другая поза.