Читать интересную книгу Настольная книга по теологии. Библейский комментарий АСД Том 12 - Церковь христиан адвентистов седьмого дня

6. Бог как совершенство

Бог совершен. Это наглядно подтвердилось в процессе творения и искупления, памятником которых служит суббота. В начале Божьи дела были совершенны и оставались таковыми до тех пор, пока грех не навел проклятия на Его творение. Спасение, предлагаемое Христом, совершенно. Иисус Христос есть «начальник и совершитель веры» нашей (Евр. 12:2). Более того, чудеса субботы Христовой и Его беседы, разъясняющие эти дела, показывают совершенство Божества в деле спасения. Наконец, мы должны отметить, что «новое небо и новая земля», которые Бог сотворит, также будут совершенными (Ис. 66:22; Откр. 21:1–4).

7. Божественность Христа

Христос есть Бог. Суббота свидетельствует о Божественности Христа, ибо Христос заявил, что Он господин и субботы (Мф. 12:8). Он также совершал в субботу чудеса исцеления. Он есть господин субботы, поскольку сотворил ее. К Его исцелениям относятся не только сверхъестественные исцеления тела, но также прощение греха и дарование духовного здоровья, что является неоспоримым свидетельством Его Божественной природы и подчеркивает истинность и законность Его притязаний на единство с Отцом (Ин. 5:17,19,20; 9:3–5; 10:30). Таким образом, суббота помогает нам признать Божественность Христа (другие аспекты учения о Боге можно найти в статье Бог, I—VIII).

Б. Суббота и учение о человеческой природе

1. Суббота и люди как «творение»

Обратной стороной вопроса о том, что суббота учит о Боге, является ее весть о нашем человеческом естестве. Обращая наше внимание на творческую неделю, суббота напоминает нам, что мы сотворены Богом, Который наделил нас самыми разными способностями и дарами, соизмеримыми с нашей человеческой деятельностью. Наши прародители были сотворены по образу Божьему, и этот образ не полностью стерт, несмотря на то, что грех исказил его. Бог наделил род человеческий способностью общаться, любить, сострадать, а также разнообразными эмоциями, которые мы сегодня испытываем. Хотя некоторые из них были серьезно повреждены грехом, Божественное искупление во Христе может восстановить эти способности в тех, кто принимает спасительную благодать Христа, и это непременно произойдет.

Наша «сотворенность» или «тварность» сопряжена для нас с целым рядом последствий. Будучи сотворенными существами, мы смертны. Когда Бог создал людей, Он не наделил их бессмертием, поэтому все люди подвержены смерти. Бог один имеет бессмертие (1 Тим. 6:16). Только Он может даровать бессмертие и обязательно сделает это для Своих верных последователей, когда вернется Христос (1 Кор. 15:51–54; 1 Фес. 4:15–17).

Суббота не только приводит нас к пониманию нашей сотворенной природы, но и напоминает, что мы не всемогущи и не всезнающи, но живем и действуем исключительно в той ограниченной сфере возможностей, которыми наделил нас Творец. Это должно укреплять в нас дух истинного смирения, ибо тот факт, что все люди обязаны своим существованием и талантами тому же Всемогущему Богу, не оставляет места для хвастовства. И в самом деле, осознание своего тварного начала должно внушать нам уважение ко всем другим людям и побуждать заботиться о них. Кроме того, оно должно пробуждать в нас экологическую сознательность, ибо мы понимаем, что Бог поручил нам заботиться об окружающей среде.

2. Суббота как «уравнитель»

Обращая наше внимание на творение и на нашу «тварную» природу, суббота как бы уравнивает всех людей в правах. Как уже ранее отмечалось (III. A.5), она в равной степени доступна всем людям с одинаковой регулярностью и в одинаковом количественном выражении. Кроме того, Бог указал на применимость этого покоя ко всем людям: слугам, пришельцам и хозяевам земельных наделов. Универсальность субботы подмечена в Книге пророка Исайи, который говорит о соблюдении субботы иноплеменниками, присоединившимися к Господу (Ис. 56:6, 7). Универсальность субботы как отрезка времени делает ее одинаково доступной всем людям без всякого лицеприятия или платы.

3. Суббота и наша ценность для Бога

Суббота также учит, что мы имеем ценность перед Богом и что Он наделил нас удивительными возможностями. Одно из выражений Его любви к нам заключается в том факте, что Он даровал субботу сотворенным Им людям, чтобы они поддерживали с Ним особое общение. Но все другие благословения — сама жизнь, человеческое общение, а также умственные и телесные силы — также даются Им. Так, люди способны затевать стоящие и серьезные предприятия, результатом которых становится их вклад в дело Божье и большие благословения обществу. Бог дал нам шесть дней подряд, чтобы мы совершали в это время общественно значимые дела. Подобно Самому Богу, Который оценил Свой труд по окончании шести дней творения как «весьма хороший» (Быт. 1:31), мы также можем приходить к Нему по окончании трудовой недели с благодарностью за то, что Он позволил нам свершить за это время.

4. Суббота, братское общение, любовь и сострадание

Суббота напоминает нам, что Бог наделил людей потребностью в общении и способностью любить, заботиться и проявлять сострадание. Суббота была дана как день святого собрания (Лев. 23:3). Она также напоминала древним израильтянам, что, поскольку Бог был очень добр, избавив их от египетского рабства, им также следует проявлять сострадание и любовь к ближним.

В. Суббота и учение о спасении

Грех сорвал первоначальный план Бога для сотворенных людей, но через Христа этот план был восстановлен и сегодня действует для всех, кто принимает Его спасительную благодать. Субботе отведена определенная роль в выходе из тупиковой ситуации, возникшей по причине греха, ибо она является знамением освящающей силы и владычества Христа. Она помогает нам понять потребность в искуплении, спасении и восстановлении. Она обращает наши мысли к Тому, Кто один лишь имеет лекарство от болезни под названием грех и связанного с ним порабощения и предлагает Его всем без исключения. Суббота, указывая на Христа как на Искупителя, помогает нам распознать нашу потребность в спасении и ту огромную цену, которую Богу Отцу и Иисусу пришлось заплатить за это спасение.

Сотериологическая значимость субботы проистекает из следующих библейских факторов:

1. Призыв к соблюдению субботы наряду с другими девятью заповедями прозвучал на Синае в контексте Божьей искупительной любви и спасительной работы.

2. Суббота была объявлена знамением того, что Яхве является Богом Своего народа, освящающим его.

3. При правильном соблюдении суббота позволяет человеку торжествовать и ликовать в Боге, о чем сказано в Ис. 58:13, 14.4.

Субботние исцеления Христа убедительно доказывают Его способность исцелять духовно и физически. На самом деле Христос является единственным Спасителем. Именно Он избавил Израиль из египетского рабства (см. 1 Кор. 10:1–4), и именно Он прощает грехи и дарует людям, томящимся в оковах греха, свободу и здоровье.

В качестве заключительной мысли о субботе в ее связи со спасением следует повторить, что для людей, живущих в греховном мире, суббота как знамение искупления важнее субботы как знамения творения. Творение и наш Творец не будут иметь для нас реального смысла до тех пор, пока мы не пройдем через опыт «воссоздания». Эта истина не уменьшает и не принижает значения субботы как памятника творения, но просто обращает внимание на жизненно важный факт, что для людей, находящихся в рабстве греха, освобождение от этого рабства становится условием дальнейшего познания Бога и установления с Ним тесных взаимоотношений. Значимое соблюдение субботы возможно только в контексте личного общения с Христом.

Г. Суббота и учение о Церкви

Как мы уже видели, суббота, в силу самой своей природы, уравнивает всех перед Богом, напоминая нам о нашем сотворенном начале. Но она также уравнивает всех людей в сотериологическом измерении — не только потому, что все люди нуждаются в спасении, но и потому, что принимающие его в свою жизнь оказываются участниками братства, где «нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все… одно во Христе Иисусе» (Гал. 3:28). Этим братством является экклесиа Христа, христианская Церковь.

Суббота как знамение искупительной силы Христа играет чрезвычайно важную роль в созидании атмосферы взаимной любви и уважения во всем христианском братстве. Она напоминает нам, что все мы — участники общего спасения и что наш Господь и Спаситель является также Господом и Спасителем наших братьев и сестер во Христе. Участвуя в совместных богослужениях из субботы в субботу, мы возрастаем во взаимной любви и уважении. Узы, соединяющие истинных последователей Христа, становятся настолько тесными, что они наполняются духом Христа, говоря: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15:13). Говоря эти слова, Иисус, вне всякого сомнения, думал о Своей приближающейся смерти, и эти Его слова имели также пророческое значение для всех христиан и содержали в себе обетование. Непосредственный вывод для общинной жизни Церкви состоит в том, что каждый отдельный ее член так сильно любит своих братьев и сестер во Христе, что готов принять смерть вместо них и будет счастлив это сделать. История раннехристианской Церкви действительно изобилует такими примерами, когда истинные христиане исполняли слова Христа в условиях гонений.