Читать интересную книгу Где пустуют храмы, пустуют и души (Судьба Старицкого Свято-Успенского монастыря) - Александр Шитков

Недолго после строительства Троицкого собора-усыпальницы в Свято-Успенском монастыре прожил и сам Алексей Тимофеевич - в 1823 году Тутолмина не стало. Его последним пристанищем стало место под гранитной плитой рядом с усопшими родственниками.

Преемником Иосафа стал в 1816 году архимандрит Владимир, в мире Лев Сорокин, он из воспитанников Троицкой семинарии, Московской славяно-греко-латинской академии и Московского университета, где по распоряжению митрополита Платона готовился к должности учителя французского и немецкого языков. С 1812 года учитель Лаврской семинарии, а с 19 августа 1815 года инспектор и профессор философии в Тверской семинарии, при чем 8 ноября 1816 года возведен в звание архимандрита Старицкого Свято-Успенского монастыря. 30 октября 1818 года назначен лектором Орловской семинарии и одновременно был настоятелем Орловского Успенского монастыря. Через некоторое время архимандрит Владимир стал возглавлять братию Мценского монастыря. Умер в 1822 году. (191)

На освободившееся место в Старицкую обитель был назначен в 1818 году архимандрит Ириней. Он уроженец Астраханской епархии. Закончив местную духовную семинарию, был оставлен в ней учителем. После перемещения в Тверскую семинарию, где был инспектором и учителем философских наук, Ириней в 1818 году определен был настоятелем Старицкого Свято-Успенского монастыря. За три года настоятельства обителью он «исправил с западной стороны монастыря ограду и наложил на него другой этаж, для жительства братии». (192)

В 1821 году архимандрит Ириней переводится инспектором и учителем философии в Тверскую семинарию.

После Иринея настоятелем Старицкого монастыря был назначен архимандрит Иннокентий. Он окончил с отличием курс в Санкт-Петербургской духовной академии со и получил звание магистра. Иннокентий работал профессором и инспектором Новгородской семинарии. Старицкой обителью он правил два года, так как 31 августа 1823 года перемещен в Аврамиев монастырь Смоленской епархик. (193) Позднее архимандрит Иннокентий становится ректором Смоленской семинарии. 19 мая 1832 года он уже епископ Харьковский, с 22 июня 1835 года- Иркутский, а с 22 мая 1837 года- епископ Екатеринославский. В апреле 1838 года уволен на покой. Умер епископ Иннокентий 22 марта 1851 года. Похоронен в Списком монастыре. (194)

В дальнейшем чуть более года правил Старицкой обителью архимандрит Серафим, который по окончании курса в Московской духовной семинарии с званием магистра был определен при этой же академии бакалавром богословских наук. Умер архимандрит Серафим 9 июня 1824 года.

После него Старицкую древнюю обитель стал возглавлять Се-лижаровский игумен Антоний, который 6 ноября 1824 года был произведен в сан архимандрита. Антоний служил в Старицком Свято-Успенском монастыре меньше года, но много сделал: «оштукатурил стены внутри соборного храма, исправил настоятельские кельи и обветшавшие места каменной монастырской ограды. Скончался архимандрит Антоний 19 сентября 1825 года и был похоронен при монастыре. (195)

Во время правления обителью Антонием в истории Старицкого Свято-Успенского монастыря произойдет еще одно немаловажное событие - 20 августа 1824 года в городе Старице и обители побывает император Александр I. К сожалению, это будет последний приезд царствующей особы в наш город.

Каковы же причины пребывания столь высокой особы в наших краях?

Начиная с 1820 года, царя Александр I много путешествовал по России и Польше. Император ездил и днем, и ночью, в любую погоду, по ужасным дорогам. Путешествия были утомительными и изнуряющими. Что это могло быть? Тоска? Ранящие душу воспоминания? Многие исследователи жизни этого русского царя склоняются к тому, что Александр I всю жизнь переживал отцеубийство. И даже ежегодное служение заупокойной службы в память его отца, Павла I, по оценкам современников погружало Александра Павловича в мрачное отчаяние. С каждым годом он возвращался к мечте своей юности: отказаться от трона, удалиться от мира и кончить свои дни в уединении, посвятив себя служению Богу. Отсюда много поездок по городам и весям России, где непременно император останавливался почти у каждой церкви и посещал старинные монастыри на его пути. Он много молится перед иконами, «от чего на коленях его образуются мозоли».

В Тверском Государственном архиве хранится интереснейший документ- «Дело о предписании Тверской епархии городов В. Волочка, Торжка, Осташкова, Ржева, Зубцова, Старицы и Кашина протоиереям благочинным и прочим ... « от 8 июля 1824 года. В нем, в частности, говорится: «На случай предполагаемого в нынешнее лето путешествия Его Императорского Величества Государя Императора чрез Тверскую Епархию, консистория имеет предписать ... местным протоиереям и благочинным и прочим Священноцерковнослужителям дабы: 1) как в соборах, так и в церквях была наивозможнейшая чистота и опрятность, и особенно в церквях, где будет назначен тракт и станции. 2) Чтобы все священнослужители ожидали даже и в ночное время, в лучшем облачении со крестом на крыльце церковной той стороны, где будет лежать тракт, и когда Его Императорское Величество изволит проезжать осенить крестом шествующего, но на дорогу вне ограды не выходить. 3) Если ли благоугодно будет Его Императорское Величество остановиться и подойти ко кресту, то поднесь бы оный Протоиерей или старший из иереев на блюде, а в руках, сделав прежде оным осенение подходящему Его Императорскому Величеству. 4) Есть ли заблагоразсудит Государь войти в церковь, то прочитав эктению, помилуй нас Боже, и понию, помилуй нас Боже, и по отпуске и многолетия поднести крест таким же образом». (196)

И действительно, 20 августа 1824 года российский император с бельского тракта завернул в город Ржев. Позднее протоиерей Ржевского Успенского собора рапортовал Тверскую духовную консисторию: «Его Императорское Величество Государь Император прибыл в град Ржев сего Августа 20 дня по полудни в шестом часу и во время своего чрез град путешествия соизволил против Николаевской церкви из кареты выходить и не входя в церковь приложиться к держен-ному священником кресту, а в начале седьмого часа из дому градского Головы Василия Образцева благополучно отправиться в город Зубцов при колокольном же звоне». (197)

В город Зубцов Александр I прибыл « в 9-ом часу по полудни. Ни в одну из церквей ведомства моего войти не благоволили, токмо у соборной церкви приложился к Животворящему кресту», - так рапортовал в Тверь протоиерей Зубцовского Успенского собора Иван Филаретов. (198) Царь Александр I, видимо, очень спешил поскорее попасть в город Старицу.

Тревожная переполошенность ворвалась в спокойную, размеренную жизнь уездной Старицы и Свято-Успенского монастыря. Старица встречала царя. Особо избранная депутация, состоящая из Дмитрия Федоровича Филиппова, строителя городских рядов, Андрея Силантьевича Пирожникова, городского головы и его помощника, городничего Невицкого, который был обязан быть при встрече верхом на лошади. «Так как он ездить верхом не умел, то был привязан к седлу веревками»,- писал старицкий краевед Иван Петрович Крылов. (199)

Встреча была торжественная при большом стечении городского и сельского населения. Весь старицкий клир во главе с архимандритом Антонием встречали императора Александра I у монастырских стен. Как только царь появился, раздался колокольный звон. Духовенство поднесло Александру I подарки. Потом был отслужен короткий молебен в главном монастырском Успенском соборе. Император Александр Павлович был глубоко верующим православным человеком, почти весь молебен он стоял на коленях и молился Господу, выпрашивая у Него прощения.

В нашем городе царь остался ночевать в доме купца Д. Ф. Филиппова. Для старичан это тоже было событием, так как еще со времен царствования Ивана Васильевича Грозного никто из царствующих особ так и не удосужился погостить в городе Старице.

21 августа император отправился в сторону Твери. Об этом четко говорится в рапорте протоиерея Борисоглебского собора Алексея Трефильева: «Его Императорское Величество Государь Император ... в 8-м часу полуночи отправился из города Старицы и во время шествия изволил прикладываться ко кресту у вех лежащих на тракте градских церквей, как-то: Симеоновской, Богородицеро-ждественской, Богоявленской и Ильинской». (200)

Судьба распорядилась так, что в 1825 году Александр I умирает в городе Таганроге от тифозной горячки. Новый архимандрит Свято-Успенского монастыря Макарий возглавляет старицкую депутацию, для «провождения тела покойного Государя Императора Александра Павловича от Города Торжка до Вышнего Волочка, потом до Границы Новгородской епархии». (201) Список «заслуженейших из священников, бывших при встрече и препровождении печальных процессий» состоял из десяти священнослужителей Старицкого уезда -это Яков Гаврилов из села Васильевского, Емельян Степанов из села Емельянове, Федор Нехатьев из села Зиновьева, Степан Андреев и Иван Михайлов из села Берново, Степан Георгиев из села Красное, Иван Петров из села Чукавино, Филипп Кириллов из села Броды, Николай Иванов из села Новотроицкого, Алексей Иванов из села Алферьева. Всего же для препровождения тела Императора Александра I было назначено 64 священнослужителя Тверской епархии. (202)