Читать интересную книгу Евреи и деньги. История одного стереотипа - Абрахам Фоксман

В России и в других странах бывшего коммунистического блока антисемитизм, мотивированный политической идеологией, неразделим с культурными и религиозными проявлениями нетерпимости к евреям, причем некоторые из этих проявлений очень древние. В результате сформировалась культура, где анти-еврейские настроения укоренились очень глубоко. Люди вырастают с уверенностью в абсолютной нормальности подобной ситуации, уже не замечая ее возможных тяжелых последствий.

Например, каждый раз, приезжая в Польшу, я неприятно поражаюсь тому, что в сувенирных магазинчиках туристам предлагают своеобразные поделки ночки (отсюда пошло русское слово «цацки») – антисемитские карикатуры, вырезанные на деревянных плашках. На этих рисунках изображены бородатые, длинноносые евреи в черных шляпах, некоторые – в традиционной молитвенной шали. Но все цепко держат мешки или сундуки с золотом либо пересчитывают монеты. Когда я спрашиваю о смысле этих безвкусных карикатур, владельцы сувенирных лавок удивляются моему вопросу. «Это талисманы на удачу, – объясняют мне. – Их нужно дарить людям, только что купившим новый дом или поступившим на новую работу. Преподнося такой сувенир, вы желаете человеку успехов и богатства, как у евреев». Обычно мои собеседники просто не понимают, почему я считаю их карикатуры ужасно обидными.

Непонятливыми оказываются не только владельцы сувенирных лавок. Когда я рассказывал о своем смятении польским государственным чиновникам и предлагал принять национальную разъяснительную программу об опасностях стереотипов, в ответ видел только недоуменное пожимание плечами. Создается впечатление, что антисемитские стереотипы никого не задевают за живое. Печально, но столь ограниченную позицию занимают национальные лидеры страны, сотрудничество граждан которой с исполнителями нацистского Холокоста в годы Второй мировой войны приняло шокирующий размах и привело к гибели тысяч евреев.

Значит, стереотипы безвредны? Как бы не так!

...

Намеренное использование антисемитизма в качестве инструмента для манипулирования народными массами популярно у фанатиков обоих направлений – крайне правых и крайне левых. Сказанное справедливо и для США, и для всего мира.

Мы уже говорили о живучести древних антисемитских домыслов – включая и домыслы о евреях и их отношении к деньгам – среди так называемых «правых христиан», к числу которых относится основатель Христианской коалиции Пат Робертсон. Сместитесь немного к краю политической шкалы – и вы обнаружите те же идеи, к тому же в еще менее завуалированной форме, среди многих антисемитских групп крайне правого толка, например у возрождающегося военизированного движения.

Оскорбительное классическое руководство «Дневник Тернера», написанное Уильямом Л. Пирсом (под псевдонимом Эндрю Макдональд) в форме романа, было продано в количестве более чем четверти миллиона экземпляров с момента первой публикации на английском языке в 1978 году. В этом опусе графически изображено восстание белых против тирании либералов, цветных и евреев. Роман стал популярным чтивом у неонацистских групп, таких как «Порядок» (The Order). Данное произведение считается одним из источников вдохновения для террориста Тимоти Маквея, в 1995 году устроившего взрыв в Федеральном здании в Оклахома-сити.

В своей книге «Расистский разум» («The Racist Mind») психолог Рафаэль С. Изекиль описывает собственные многочисленные беседы с расистами, включая членов Ку-клукс-клана и других радикальных групп. С помощью этих интервью исследователь хотел понять взгляды экстремистов и причины их нетерпимости. Книга содержит запоминающееся, холодящее душу описание собрания организации «Арийские нации», на котором присутствовал и автор «Расистского разума». Рафаэль С. Изекиль убедился, что вековые мифы о евреях служили частью пропаганды, призванной разжечь антисемитскую ненависть.

Над алтарем возвышается расположенный вертикально римский меч – символ данной организации, изображающий крест. На эфесе этого меча, этого креста, – свастика. Рядом с алтарем установлен венок в память Рудольфа Гесса, незадолго до того умершего гитлеровского лейтенанта.

Речи начинаются и продолжаются весь день…

Первый докладчик… жалуется на использование презервативов и обрушивается, как он их называет, на «группы СПИДа». Второй оратор, отставной армейский офицер, заявляет, что со времени Российской революции 140 миллионов человек были истреблены «еврейскими талмудистскими коммунистами».

Все зло в мире, говорит он нам, от денег, «а за деньгами стоят сионистские талмудистские евреи». «Федеральная резервная система, – продолжает докладчик – является частной структурой, которой владеют восемь банков, и все они еврейские, причем четыре из них иностранные; в его список входят Warburg, Lizard Freres, Rothschild, Kuhn-Loeb и Chase Manhattan. Мы должны избавиться от Федеральной резервной системы и от подоходного налога. Мы должны отказаться от уплаты нашего национального долга. Мы должны сказать людям наверху: предателей мы будем судить! А вас повесим на деревьях!»

Аудитория взрывается громкими аплодисментами. Раздаются выкрики «Да здравствует победа!» [английский вариант нацистского выражения «Зиг Хайль!»] и «Белая власть!».7

Подобные верования преобладают также в причудливой и шокирующей мифологии почти не поддающегося классификации Линдона Ляруша. Этот политический оппортунист, который за последние три десятилетия представлял самые разные политические силы, от якобы социалистических групп до Демократической партии и всякого рода независимых партий, восемь раз баллотировался на пост президента США. Его политические взгляды представляют собой винегрет из теорий заговора и угроз от коммунистов, международных наркобаронов, ФБР, ЦРУ, агентов Ливии, Совета по внешним сношениям, британской королевской семьи. Мешанина приправлена извечными «страшилками» (наподобие «глобальных банкиров») от политиков правого крыла.

А красной нитью во всех идеологических блужданиях Ляруша проходит вера в то, что евреи образовали тайный глобальный картель, манипулирующий правительствами для своей выгоды и во вред другим народам.

Несколько лет назад показалось, что лярушизм сошел на нет. К несчастью, на момент написания данной книги появились признаки определенного возрождения идей Ляруша после финансового кризиса 2008–2009 годов. В определенных кругах Линдон Ляруш приобрел репутацию крупного специалиста, якобы «предсказавшего» экономический кризис. Конечно, если на протяжении нескольких десятилетий выдавать одну за другой фантастические теории о будущих событиях, включая частые предсказания неминуемой глобальной катастрофы, то в конце концов одно из этих пророчеств может показаться похожим на правду, как и произошло в случае Линдона Ляруша.

Тем не менее итальянская газета Corriere della Sera назвала его «политическим гуру, который, начиная с 1990-х годов, говорил о крахе спекулятивных финансов и о необходимости нового Бреттон-Вудса». А итальянский европарламентарий Марио Боргезио из Северной лиги увидел в Ляруше «экономического еретика, спрогнозировавшего финансовый кризис задолго до его начала и с тех пор глубоко проанализировавшего недостатки мировой экономической системы».

Тревожно видеть, что такое уважение оказывают полусумасшедшему политику, чьи экстремистские идеи мало изменились за долгое время. Всего лишь за год до написания нашей книги Ляруш вступил в дискуссию по поводу реформы здравоохранения в США и сравнил Барака Обаму с Адольфом Гитлером. Он также предупредил американцев, что они должны «незамедлительно и решительно изменить поведение своего президента… если не хотят увидеть своих близких в газовых печах».

К сожалению, крайне правые не имеют монополии на использование антиеврейских настроений. Как я писал в своей книге «Больше никогда?», текущий конфликт на Ближнем Востоке создал для глашатаев антисемитизма новую возможность найти сторонников среди тех, кто исторически отвергал это позорное явление.

...

Во всем мире, включая Европу и США, те, кто считает себя «либералами» или «левым крылом», часто в ближневосточном конфликте принимают сторону палестинцев. Они исходят из своего традиционного неприятия империализма, осуществляемого западными державами, в том числе США, Великобританией и Францией. Поэтому в любом международном диспуте благоволят, как они считают, к стороне «третьего мира». В данном случае – к палестинцам, которые действительно страдают от нищеты и лишений, и поэтому заслуживают сочувствия (и намного более справедливого обращения, чем они получали от Иордании и других арабских стран, горой стоящих за дело Палестины только на словах).

Большинство этих либеральных сочувствующих делу Палестины осуждают терроризм со стороны определенных исламских экстремистов (хотя некоторые оправдывают подобные действия). Но либералы, судя по всему, приберегли свою самую резкую критику для израильской политики. Многие смотрят сквозь пальцы или даже оправдывают использование палестинцами и их сторонниками насилия в отношении ни в чем не повинных израильских граждан, но в то же время резко осуждают любые ответные или защитные меры со стороны израильского правительства и армии. Из-за такого однобокого подхода критика Израиля, звучащая из уст представителей левого крыла, часто пересекает черту и становится явным антисемитизмом.8