Давайте, наконец, перейдём от конкуренции с окружающей нас природной средой к сотрудничеству с ней. Ведь мы с ней – одно неразделимое целое. Не она и мы, а просто – Мы!
Человек + природа = Природа!
Человек как симбиоз
Микробиологи надёжно установили, что без помощи бактерий растения не в состоянии самостоятельно превращать минеральные, простые вещества в сложную органику. Растения живут в тесном симбиозе с микроорганизмами и без них быстро умирают от голода – даже при самом обильном снабжении питательными веществами, хорошем поливе и освещении.
Человек также является симбиозом. Общая масса бактерий, живущих в кишечнике среднего человека, достигает 3 килограммов. Причём на каждую живую клетку нашего организма приходятся примерно десять микробов. В численном выражении они нас значительно превосходят. Однако в здоровом состоянии мы в состоянии управлять этой армией «гастарбайтеров» и удерживать её в равновесии. И более того, получать пользу от присутствия микроорганизмов: например, бифидобактерии синтезируют для нас витамины группы В, аминокислоты, помогают усваивать микроэлементы. А лактобактерии производят жизненно важные для нас органические кислоты.
И стоит нам подвергнуться лечению антибиотиками, которые косят не только наших микроскопических врагов, но и друзей, как наше пищеварение немедленно расстраивается.
Увы, просто приём аптечных бифидокультур в таких случаях приносит мало пользы. Потому что оказываются утраченными не просто отдельные виды бактерий, а целые их организованные коллективы, содержащие тысячи штаммов. Мы выращивали их всю свою жизнь, получив в своё время с молоком матери. Разве можно их теперь восстановить за неделю?
Бактерии приходят к нам разными путями. Некоторые попадают в нас с пищей, некоторые – просто из воздуха или с окружающих предметов. Далеко не все из них нам нужны, и многие уходят из нашего организма – сами либо изгнанные иммунной системой.
Многие бактерии приходят к нам с растениями, которые мы съедаем сырыми. Это – наилучший способ пополнять и обновлять своё микробное сообщество. В этом случае бактерии приходят к нам «не с улицы», а как бы по рекомендации нашей растительной пищи. Эти бактерии наилучшим образом соответствуют тому, что мы съедаем, и у них наивысшие шансы задержаться в нашем симбиозе.
Многие авторитеты по натуральному питанию считают, что пища вообще не должна содержать микроорганизмов. Увы, если пойти по этому пути, то придётся постоянно заниматься стерилизацией, убивать жизненные силы, содержащиеся в пище, и это всё равно не гарантирует, что мы не вдохнём когда-нибудь на улице вместе с пылью сотню-другую зловредных микробов.
Я много думал на эту тему, пытаясь понять: полезно или вредно квашение? В конце концов я понял, что никакой авторитет не ответит на этот вопрос – только мои собственные желудок и кишечник. Надо попробовать, а затем делать выводы. Правильно сквашенные продукты, по сути, являются пребиотиками и позволяют создать для нашего кишечного симбиоза наилучшие условия. В кастрюле мы фактически имитируем процесс кишечного пищеварения, и это – единственная возможность питаться полноценно для тех людей, у которых бактериальный симбиоз разрушен.
...
Мы создаём в своих телах уникальное равновесие, подобного которому больше нет нигде. Это результат нашего личного творчества, проявление и материализация нашего характера. Те микроорганизмы, которые живут в нас сейчас, являются материальной памятью о наших эмоциях, слабостях или доблестях.
Стоит злоупотребить сладким – и увеличивается популяция стрептококков, стафилококков и грибков кандида. Сладострастные влечения питают уреаплазму, микоплазму и возбудителей венерических болезней. Стоит вспыхнуть от злобы – вся полезная микрофлора угнетается, а на её место приходит популяция патогенных бактерий. Я подозреваю, что злобные люди являются носителями самых опасных заболеваний.
Плохим бактериям потому находится место в наших телах, что мы совершаем много ошибок при решении жизненных ситуаций. Совершенные люди, святые, питаются очень небольшим количеством простой пищи, у них отсутствуют такие разрушающие единство организма чувства, как злоба, страх, жадность. Поэтому патогенным бактериям в их организмах просто нечего делать – им «становится скучно». Более того, высокоразвитая нервная система таких людей способна буквально за секунды сжечь незваных пришельцев. У святых людей имеется так называемый вибрационный иммунитет.
На противоположном конце находятся люди-животные, постоянно набивающие свой желудок чем попало и поэтому превратившиеся в ходячие мешки гниющих отбросов. Можно с уверенностью сказать, что те, кто увлекается употреблением животных жиров и белков – мясом, рыбой, яйцами, сыром – абсолютно нуждаются в кишечных сопрофитах и не могут без них жить. Благодаря им сдерживаются процессы гниения, которые могли бы запросто отравить организм своими токсинами.
Вегетарианцы, особенно сыроеды, могут, вполне вероятно, обходиться только теми бактериями, которые приходят к ним вместе с растительной пищей.
...
Те же, кто выполняет интенсивные духовные практики, получают значительную часть необходимой им энергии не из пищи, как простые смертные, а из других источников, к рассмотрению которых мы ещё вернёмся. Таким людям бактерии, естественно, нужны в гораздо меньшей степени.
Распределённая жизнь
Как уже упоминалось выше, в природе существуют особые формы распределённой симбиотической жизни, к изучению которых биология и медицина только подбираются. Колонии бактерий или других микроорганизмов – это не просто механическое собрание отдельных особей. Это – хорошо налаженная система взаимоотношений, подобная муравейнику. В ней имеется центр управления и периферия. Из-за подвижности её границ заметить это очень нелегко. Однако можно изучать эту систему по её проявлениям.
Известно, что бактерии способны коллективно и организованно участвовать в охоте на других своих собратьев или даже на макроорганизмы. Несмотря на то что у колонии бактерий нет жёстко очерченного тела, у неё есть «текучее тело», в котором развиты все необходимые коммуникации и существует взаимная координация.
Я рискну громко заявить то, о чём исследователи, наблюдающие за жизнью микробов, до сих пор говорили лишь шёпотом.
...
Колония микроорганизмов – это единое живое существо, у которого есть осознанность, действенный практический интеллект, определённый рисунок чувственности и даже зачатки творческого мышления.
Отдельные бактерии примитивны, однако их собрание, насчитывающее триллионы микроорганизмов, – это уже существо, способное на многое. Как минимум на осознание своего интереса и практического его осуществления.
Мы можем догадаться, какой поведенческий стиль присущ подобным существам: это спешка, привязанность к непрерывной еде и страсть к размножению. Бактерии легко переселяются с одного места на другое – им присущ определённый космополитизм. Им хорошо там, где тепло и есть пища.
Благодаря своей подвижности, бактерии легко пробираются туда, куда макроорганизмам вход закрыт. Например, в другое макросущество! И там бактерии начинают утверждать своё присутствие, налаживают каналы влияния – и вот у человека, в котором они поселились, возникает несвойственный ему аппетит, а характер вдруг «портится».
Внимательно наблюдая, мы могли бы во многих местах обнаружить присутствие бактериальной оккупации – по вполне информативным внешним признакам. Духовные традиции обычно связывают дурной стиль, плохие поступки с влиянием «тёмных» сил, всякого рода бесами, асурами – одним словом, шайтаном. Но мы-то с вами знаем, что если происходит деструктивный информационный процесс, то обязательно где-то прячется и его организатор. Например, компьютерный сервер с нелицензионными играми может находиться в запертой комнате на чердаке или в подвале, но в эти игры играет весь дом.
...
Так вот, один из таких носителей вредоносных для человека состояний и влияний – это колонии бактерий и сообщества других микроорганизмов и простейших. Сначала мы заражаемся низким стилем поведения, поддаёмся влиянию скверны, а потом вдруг обнаруживаем, что бактерии уже крепко угнездились в нашем теле.
Универсальное зеркало жизни
Человеческое существо можно уподобить универсальному зеркалу, которое отражает явления окружающей действительности. Но в отличие от обычного зеркала оно производит отражения селективно. Одни явления оно как бы гасит, а другие, наоборот, усиливает.
Человек отражает собой как то, что гораздо мельче и примитивнее его самого, так и то, что на много порядков сложнее. И наша практическая жизнь состоит в поиске и регулировании пропорций такого отражения.