Читать интересную книгу Жизнеописание. Избранные письма - Герхард Терстеген

их уже достигнутой полнотой христианской жизни. Подробному разбору такого «поверхностного христианства» посвящён V трактат «Пути истины» (М., 2018. С. 197–251). В известном смысле гернгутеров можно считать родоначальниками современного неопротестантизма с его очень упрощённым подходом к духовной жизни («стоит только уверовать, и дело спасения уже совершено»). О полемике Терстегена с гернгутерами см. ниже в тексте.

71

Жизнеописание блаженнопочившего Герхарда Терстегена

иной хороший человек или то или иное всеми почитаемое сообщество не согласно с ней!»

Дар испытания духов

Так твёрдо держаться своего исповедания он мог потому, что ему был дан особый дар испытания духов, от Бога ли они (1 Ин. 4:1); полагаем, что некоторые свидетельства сего будут небезынтересны возлюбленному читателю. Ещё в самом на-чале своего пути Терстеген подвергся нападению злых духов, каковое он приписывал обращению с несколькими излишне экзальтированными людьми. Именно, когда он, оканчивая свою работу, приступал к безмолвию и молитве, то во всём его теле поднималось странное возбуждение, переходящее в дрожание всех членов. Поскольку он уже внутренне разумел, что Божий Дух покоен, мирен и тих, то сразу распознал, что имеет дело с чуждым, немирным и устрашающим духом, и всякий раз пресекал его действия, невозмутимо возвращаясь к работе. После нескольких атак это возбуждение и дрожание прошло, и искушению был положен конец.

Вот ещё один случай. Некая весьма немощная дама нача-ла слышать по ночам особенные голоса, призывающие её под-няться с постели и встать на молитву. Так как её болезненное тело не могло вынести стояния в холодной комнате (была зима), то она решила спросить у Терстегена, как ей быть. Тот порекомендовал ей, чтобы, если вновь раздадутся сии мни-мые голоса, она не отказывалась обратиться к молитве, но не вставая и не покидая тёплой постели. Когда дама исполнила этот совет, голоса прекратились, а вместе с ними пресеклись и прочие необычные явления, случавшиеся с нею.

Упомянем здесь и следующую историю. Однажды Тер-стегена посетил его знакомый, доверительно общавшийся с

72

Жизнеописание блаженнопочившего Герхарда Терстегена

некоторой особой, детски преданной Богу, но имевшей мно-гочисленные видения и знамения, также рассказывающей о всяких значительных событиях, кои должны произойти по-сле её смерти. Всё это сей знакомый поведал нашему другу и получил от него следующий ответ: «Не обращай внимания на эти экстраординарные явления; в них много путаницы и опасностей. Я с любовью отношусь к названной особе и ценю её христианское устроение, порождаемое в ней благодатью Божией. Но нам с тобой ещё предстоит быть свидетелями того, что из всех сих “духовных” вещей, которые, казалось бы, можно себе только пожелать, ничего не выйдет». Дальнейшее подтвердило эти слова. После смерти сей особы Терстеген и его знакомый встретились вновь, и последний стал каяться, что не последовал мудрому совету. На это Терстеген сказал: «Это пойдёт тебе на пользу и послужит предостережением на будущее, дабы ты не увлекался такими чрезвычайными вещами и не обращал на них внимания». — Наш покойный друг не принижал и не отвергал особых благодатных даров, видений и откровений; но его наставления всегда были на-правлены на то, что все таковые необходимо самым осно-вательным и тщательным образом проверять, поскольку люди, к сим явлениям предрасположенные, могут быть с необыкновенной лёгкостью обмануты злыми духами.

Действие сего дара

в отношении общины гернгутеров

Дар различения духов, коим обладал наш покойный друг, особенно проявился в отношении вышеупомянутой гернгутерской общины. Сия община прилагала все мысли-мые усилия, дабы привлечь Терстегена на свою сторону, в надежде, что за ним последует и множество его духовных

73

Жизнеописание блаженнопочившего Герхарда Терстегена

чад. Но Бог не оставил его без Своего просвещения и подал ему необходимую благодать для истинного разумения дела. Сам граф Цинцендорф, как только мог, пытался располо-жить Терстегена к себе и к своему сообществу. Сначала он писал ему наилюбезнейшие письма, затем посылал к нему братьев-общинников. Наконец к Терстегену явился один из наиболее почитаемых руководителей гернгутеров, высоко-одарённый муж И. Д. М., который, желая покорить сердце нашего друга, пал к его ногам и стал просить у него благо-словения. Но такие преувеличенные выражения приязни вовсе не ослепляли его и не меняли его суждений; наоборот, он с тем большей убедительностью предостерегал людей от присущих гернгутерам покривлений истины, так что мно-гие души, уже вступившие в сообщество, не медлили поки-нуть оное.

Одному своему знакомому, реформатскому пастору, тесно связанному с гернгутерами, Терстеген (коему сей пас-тор причинил немало скорбей) писал, среди прочего, сле-дующее: «Я полагаю, что гернгутерское братство не радует нашего Господа, и присоединяюсь ко многим досточтимым критикам, письменно обличающим заблуждения и поверх-ностность сего сообщества, каковые и я ни принять, ни оправдать не могу. Я приостановил переписку с гернгуте-рами не потому, как ты пишешь, что я не хочу подвергаться вместе с ними гонениям41, и уж тем более не потому, что я (как ты совершенно неправильно думаешь) не расположен поддерживать общение со всеми добрыми душами среди них, но, во-первых, из-за несогласия с их лжеучением, отри-цающим тесный путь, коим шёл Господь и все Его святые,

41 Гернгутеры в Германии с 1736 года были гонимы. Наиболее свободно они чувствовали себя в Голландии.

74

Жизнеописание блаженнопочившего Герхарда Терстегена

и т. д.; а во-вторых, из-за того, что они повсюду распустили слух, что я теперь во всём единомыслен с ними, и, следо-вательно, моя переписка с кем-либо из членов братства бу-дет использоваться, чтобы завлечь к ним сторонних людей из числа тех, кто меня любит. Так уже случалось, и не раз. Впрочем, я надеюсь, что со временем они увидят свои ошиб-ки и исправятся, целительным и смирительным средством для чего да послужит им столь отвергаемая ими истина о внутреннем и внешнем несении креста. И хотя мне сооб-щили из Гааги, что гернгутерское сообщество ныне взялось за улучшение своих порядков, но поскольку главные их за-блуждения теперь не только выводятся на свет Божий их критиками, но и они сами в своих учительных книгах пря-мо и открыто постулируют оные, к уничижению драгоцен-нейшей крови и ран Господа нашего Иисуса Христа, то все сии исправления бесполезны. Ни ответы даже лучших из них на обращённые в их адрес обличения (ответы, надо ска-зать, весьма неосновательные и легковесные), ни внешние улучшения им не помогут. Если они хотят по-настоящему воздать славу Богу и обрести мир совести и доверие людей, то они должны смиренно и открыто признать своё лжеуче-ние, оставить его и покаяться за причинённый ими соблазн. 6 марта 1750 г.».

Беспристрастное отношение

ко всем церковным сообществам

В сложных соприкосновениях Терстегена с