Читать интересную книгу Жизнеописание. Избранные письма - Герхард Терстеген

велика. Я не свят, а очень, очень беден и нищ; Го-сподь видит сие. Я бы пришёл в ужас, если бы моё состояние стали сравнивать с состоянием святых; и когда я пишу вам обо всём этом, дорогая сестра, я действительно ужасаюсь, что вы можете составить себе слишком высокое представление обо мне. — Но поистине не странно ли, что такие различные и даже противоречащие друг другу вещи могут быть в одном человеке? Как с ними быть? Как их согласовать? Я могу здесь лишь снова и снова повторить: Бог есть всесовершенное всё; человек — бедное, падшее ничто; и нет ничего лучше и по-койнее для него, чем, насколько это возможно, забывать себя и жить, в простоте вверяя себя Божией благодати. Господь да утвердит нас в таковом предании себя Ему, дабы мы никогда не полагались на самих себя, но от всего сердца вместе со св. Анной воспевали: Нет столь святого, как Господь; ибо нет другого, кроме Тебя; и нет твердыни, как Бог наш (1 Цар. 2:2). Аминь! 11 июля 1747 г.».

Покорность воле Божией

Терстеген во всём полагался на мудрую и благую волю Божию.

86

Жизнеописание блаженнопочившего Герхарда Терстегена

«Вот моё дело (для которого ничего не нужно делать): чтобы я успокаивался в своём ничто и в своей нищете, та-ким, какой я есть в настоящий момент, желая лишь одно-го — жить в любви и любовью Божией. Рассказать о себе ничего определённого не могу: у меня то так, то иначе. То я представляюсь себе героем, то таким немощным и бессиль-ным, что, право, пожалел бы себя, если б слишком обращал на это внимание. Но благодарю Господа, что Он не остав-ляет меня долго в таком состоянии и даёт мне внутреннее согласие с Его волей и с тем, что она есть единственное моё благо. 11 октября 1746 г.».

«По своему устроению я склонен к одиночеству, ти-шине, отсутствию впечатлений и внутреннему единению с Богом. Так жить и значит для меня по-настоящему жить. Моё (как мне думается) место, моя пища, моё призвание — отстраниться и освободиться от всего, пребывать уеди-нённо в духе с Богом и как можно меньше соприкасаться с людьми, чтобы дать место только Господу, Который один есть всякая истина, сила, жизнь, спасение и блаженство. Как дороги мне такие мгновения! Но только всё идёт так, как будто мне нарочно мешают вкушать мою пищу в мире и покое. Впрочем, когда я даю что-то другим (точнее гово-ря — мне кажется, что даю), я сам порой получаю нечто. Я знаю, что моей пищей должна быть воля Божия; но как её понять? Я хочу сказать, что далеко не всегда вижу, в чём она состоит; и нередко меня обуревают мысли, а правиль-но ли поступает человек такого устроения, как моё, что он всё своё время расточает на других. Но я уже сам устал от своих жалоб; надеюсь, что они подвигнут вас, дорогая се-стра, усилить молитвы за меня, дабы мне предаться исклю-чительно воле Божией, ибо я ничего иного не желаю, как угодить Господу. И ещё раз скажу: я ничего иного не же-

87

Жизнеописание блаженнопочившего Герхарда Терстегена

лаю, как только быть Божьим, угождать Богу и жить Богу здесь и в вечности. И пусть это сопровождается всякими неудобствами, тяжестью и скорбями; это правильнее, чем если бы я жил для себя, в покое и довольстве. В целом же лучше мне совсем не рассуждать, действительно ли моё устроение таково, как я описал выше, или за этим скрыва-ется что-то совсем иное, но препоручить всё Господу. Толь-ко от Него спасение моё, и только в Боге и в благой Его воле успокаивается душа моя; в Нём спасение моё и слава моя (Пс. 61:2, 8). Аминь! Будем же следовать благодати, как не-винные дети, и работать Господу в том, что предоставляет нам настоящий день , не слишком заботясь о себе и своих обстоятельствах! (Мф. 6:34). 5 октября 1748 г.».

«Моё единственное желание — жить, всё претерпевая, по воле Божией. Раньше я убеждал себя, что могу терпеть и страдать, так сказать, как герой; сейчас я хочу относиться ко всему, как дитя, которое плачет и сетует в тот момент, когда оно сталкивается с чем-то скорбным, а когда скорбь прохо-дит, забывает всё и даже не имеет представления о том, что такое терпение. Когда моя голова больна и слаба, я не могу думать о своём душевном устроении и т. п., а живу как при-ходится. Порой я ощущаю, что я в добрых руках; бо́льшую же часть времени не чувствую ничего, но и тогда не желаю себе никакой другой участи. Я ничего не ищу на земле и не имею иного стремления, кроме того, о котором пишет Апо-стол Павел, — хотя, конечно, я далёк от совершенства Пав-ла, — а именно: ревностно стараться, водворяясь ли, выходя ли, быть угодным Богу (2 Кор. 5:9). (Замечу, что в этом из-речении говорится о некоем святом “честолюбии” христиа-нина: “ревностно стараться быть Ему угодным” по-грече-ски буквально читается “стремиться к почести быть Ему угодным”.) Наша самость желает также и неба (только хочет

88

Жизнеописание блаженнопочившего Герхарда Терстегена

купить его не слишком дорого); но божественная любовь не ищет никакого неба (Пс. 72:25). Исполнять волю Божию — вот её небо, её слава и честь. Благоугождать Богу — это, соб-ственно, и есть свойство и природа сей любви; и её “святое честолюбие” мягко, но неудержимо побуждает её всё более и более угождать Господу и ни во времени, ни в вечности не знать большего счастья и чести, чем исполнять Его бла-гую волю, водворяясь ли или выходя (2 Кор. 5:9). О Господи! даруй нам эту Свою любовь, дабы мы чисто служили Тебе и не лишились Твоего божественного мира, погрязая в себе самих! Аминь. 14 августа 1750 г.».

Упование на Бога

Наш почивший друг сочетал всё вышесказанное с не-поколебимым упованием на Бога. Следующие письма под-твердят сие.

«По внутреннему человеку, — пишет он, — я полностью положился на благодать Божию. Пусть мною правит Го-сподь; я не хочу ничего ни желать, ни делать без Него — и оттого я по-детски мирен и доволен. Всякое рассматрива-ние самого себя (если не Господь побуждает меня к тому) лишь сбивает меня с толку. Это удивительно, что при всей нашей падшести и нашем ничто мы, тем не менее, можем уповать на Бога! О, всеобъемлющая благость Божия! Любя нас, Он не взирает на наши немощи,