Читать интересную книгу Жизнеописание. Избранные письма - Герхард Терстеген

Я хочу во всём следовать только Господу; но не могу сказать, получается ли это у меня, хотя я очень желаю, чтобы получалось. Пре-пятствует ли моей внутренней жизни общение и переписка со столь многими добрыми душами? Я не позволяю себе об этом думать, мне надлежит отвергаться себя. Или это, нао-борот, моя добродетель, моя заслуга? Но нет, я немощен и нищ. — Всё сие весьма помогает мне целиком вручить себя Богу, ибо я убеждаюсь, что в самом себе мне никакой опоры не найти. Ничего другого, кроме немощи и нищеты, я в себе не вижу; но при этом я покоен и мирен и ношу в глубине сердца некое очень тонкое и как бы “всеобщее” напечатле-ние бесконечной благости и любви Божией; а сверх сего ни-чего не чувствую. 27 февраля 1742 г.».

«Иисусе! закрой Собою наши глаза, дабы мы и в жизни, и в смерти больше не смотрели на себя и на своё, но, поис-тине уразумев наше ничто, слепо, безоговорочно и всецело предались Тебе, дабы беспопечительной и чистой верой жить и умирать только с Тобою и в Тебе. Аминь! 29 августа 1741 г.».

«Чем больше душа и дух живым и действенным словом Божиим, судящим и очищающим нас, разделяются друг от друга (Евр. 4:12), тем больше осеняет нас мир Христов, со-храняющийся неразрушимым и среди многообразной дея-тельности (если только она от Господа). Что касается меня, то хотя я во всём недостаточествую, но исполняю своё по-слушание Богу, насколько могу, и стараюсь исполнять его хорошо. Я хочу жить и последовать не себе, но Господу. Я

83

Жизнеописание блаженнопочившего Герхарда Терстегена

удостоверился, что Он всегда неизреченно благ ко мне. Ча-сто я вижу, как будто смотрю со стороны, что мой внутрен-ний человек покоится в мире; часто не вижу ничего и живу как есть. 25 января 1748 г.».

«Насколько мы ощущаем единение с Богом чувствами, настолько же нам даётся в чувстве и духовное напечатление и утешение от Него. Но это всё, что я могу вам сейчас отве-тить, дорогая сестра; я крайне слаб и неразумен и не хотел бы писать об этих вещах. Впрочем, время от времени я ис-пытываю подобные посещения Божии; они необыкновен-но драгоценны для меня, хотя и длятся обычно несколько мгновений. Однако мы не можем ничего сделать, чтобы стя-жать или удержать их, не должны даже и желать этого, но предавать всё сие и самих себя в руки Господни. Это всё Его достояние, и Он даёт или забирает оное по Своему благово-лению. Мне иногда кажется, что если бы у меня были такие Его дары, то мне не шло бы это на пользу. Мне достаточно, и бесконечно достаточно, что Он один благ. Может быть, я слишком много на себя беру (мне не хотелось бы этого), но я не стремлюсь и не буду стремиться к духовным чувствам и дарам. Господь даёт мне, что я могу в мире и покое всецело препоручить Ему себя — таким, каков я есть; и всё, что со мной происходит — так, как оно идёт; и Ему единому лю-бовь и слава во веки! Аминь. 4 ноября 1742 г.».

«Я желаю вам благодати по-детски оставить и забыть себя, дабы обратиться к Господу и в Господа и всю вашу жизнь пребывать под Его покровом. Да, возлюбленная се-стра! в Нём одном всё наше спасение. Он Сам — наше спасе-ние, наша слава и свет. Разумеете ли вы сие? Он Сам хочет от Своего творения, чтобы оно предало себя, как оно есть, в Его руки и заботилось о себе столь же мало, как о выкину-той и навсегда забытой вещи. Не достаточно ли Он печётся

84

Жизнеописание блаженнопочившего Герхарда Терстегена

о нас? (1 Пет. 5:7). Не лучше ли Он спасёт и освятит нас, чем мы сами себя? Неужели у Него мы будем в чём-то нуждать-ся? О, если бы все заботящиеся и борющиеся за себя души знали сие! Господи! дай им это знание! даруй и нам пребы-вать в нём до конца! Аминь. 8 мая 1753 г.».

«Смотрите, любезная моему сердцу сестра, не благ ли ко мне Господь? Не обходится ли Он со мной милостиво и по-отечески? Наверное, мне было бы удобнее и спокой-нее, если бы мне перестали докучать по внешнему человеку. Но нет! я так не скажу, а лучше расположусь, как невинное и послушное дитя: не стану размышлять над тем, что мне полезно, а что вредно, что я могу, а что нет, но в простоте предам всего себя Отцу, буду жить Его благодатью и не со-мневаться, что с Ним и в Нём я смогу совершить всё то, что Его промысл в настоящий момент даёт мне совершать. При нынешних моих обстоятельствах и немощи я не имею ощу-тительных духовных напечатлений во внутреннем челове-ке, да порой даже и не вспоминаю о себе; но, благодарение Богу! я мирен и безмятежен о Господе. 20 мая 1755 г.».

«Со мной происходят удивительные вещи, которые я не могу ни понять, ни изложить; и, может быть, было бы лучше, если б я совсем ничего о них не знал и не говорил. Иногда я поражаюсь своей крайней немощи и нищете, какую и пред-ставить себе трудно. В другой раз я дивлюсь действенной во мне силе и тому, что я столь мирен и покоен, etc. Бо́льшую же часть времени я ничего не вижу и не разумею, так что, когда я хочу остановиться и размыслить, меня всё приводит в сму-щение; когда же прекращаю рассмотрение, я снова говорю и действую, как тот, кто совершенно уверен в себе и знает, что делает. Я совсем не понимаю, что это за путь, и не пом-ню, чтобы я читал о чём-то подобном. Никакие мои огрехи, даже вполне серьёзные, не уязвляют меня так, как малейшее

85

Жизнеописание блаженнопочившего Герхарда Терстегена

размышление о своём состоянии, или малейшая же забота о себе самом, или какая-нибудь самая незначительная попыт-ка помочь себе; из всего этого не выходит ничего, кроме вну-треннего наказания и беспокойства. Но как только я забываю себя и, предавшись Божией благодати, возвращаюсь к жизни в простоте, в тот же момент я становлюсь спокоен и доволен и обретаюсь “на своём месте”; и даже порой чувствую в сердце нечто благородное и великое, некую силу в немощи, ве́дение в неведении и единство в многоразличии. Я знаю, что некото-рые святые души выражали свой опыт в подобных словах; но нет! разница