Читать интересную книгу Энциклопедия праздников - Ася Ливнева

19 августа – Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. В церквях вспоминают об описанном в Евангелие событии, которое показало, что в Иисусе соединены два естества – человеческое и божественное. Как-то Иисус вместе со своими учениками Петром, Иоанном и Иаковом отправился на гору Фавор, чтобы помолиться. Во время молитвы Христос преобразился: лицо Его изменилось и засияло подобно солнцу, а одежды сделались белыми и блистающими как свет или снег. Мало того, рядом со спасителем ниоткуда появились два древних пророка – Илия и Моисей. Потом возникло облако, всех осенившее, и прозвучал божественный голос, возвестивший, что «…это Сын Мой возлюбленный… Слушайте Его». А так как это чудо произошло на горе, в народе праздник часто называют Спас на горе. Также широко распространено название Яблочный Спас. Еще в дохристианскую бытность наши предки отмечали праздник сбора урожая, чествовали матушку-природу и первый раз в году лакомились яблоками. А после крещения Руси яблоки и другие плоды стали освящать в церквях – во имя Христа. Будто символически принося дары Богу от благословенной им природы.

29 августа отмечают перенесение Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа из Эдессы в Константинополь. В далеком прошлом Авгарь, царь сирийского города Эдессе, заболел – поразила его проказа. Однажды дошел до царя слух о чудотворце, который исцеляет недуги чуть ли не один своим видом. Как известно, утопающий хватается за соломинку. Написал царь этому целителю письмо, в котором умолял прийти и вылечить его. С письмом отправил придворного живописца, чтобы тот написал портрет Богочеловека. Художник записку передал, а вот изобразить Христа не смог. Тогда Христос попросил принести ему воду и убрус (полотенце, холст). Он умыл лицо, вытер его убрусом, на котором отпечатался Божественный Лик, и вручил полотенце живописцу. Тот отнес убрус своему царю, Авгарь прикоснулся к святыне и выздоровел. Царь богато украсил Нерукотворный образ и разместил в каменной нише над городскими воротами Эдессы, чтобы каждый входящий в город мог ему поклониться. Позднее, при язычниках, образ ради сохранности замуровали в нише черепицей. Еще позже образ был вновь обретен, и к нему добавился новый отпечаток, уже на черепице. Спустя много лет христианам удалось выкупить святыню у арабов, и 29 августа 944 года Нерукотворный образ был перенесен в Константинополь. К сожалению, в 1204 году, с нашествием крестоносцев, образ бесследно исчез. В народе праздник прозвали Ореховый Спас, по той причине, что к этому дню созревали лесные орехи, и Хлебный Спас, потому что хозяйки пекли пироги из муки нового урожая.

Между Вторым и Третьим Спасом, в период с 14 по 28 августа, проходит Успенский пост. Он посвящен праведной кончине (успению) Девы Марии, ее душа отправилась в царствие небесное 28 августа. В этот день ничего не подозревающие апостолы, которые проповедовали каждый в своей местности, внезапно оказались в одном месте – чтобы проститься с Пресвятой Богородицей. Божья Матерь уснула («успение» – погружение в сон) навеки, душа ее отлетела в иной мир. В просторечье пост обычно именуется Спасовкой, что логично, ведь он обрамлен Спасами. По строгости пост близок к Великому: никаких продуктов животного происхождения. Но в народе он считается легким благодаря изобилию поспевших овощей, фруктов, зелени. Спасовку называют лакомкой.

Приметы и поверья

• В старину на Маковея собирали специальные маленькие букеты-маковейчики, которые перевязывали красной лентой. Состояли они из 17 трав и растений, среди которых чаще всего встречались: подсолнух – олицетворение солнца, калина – символ женской красоты, календула и рута – защита от болезней, душица – чтобы род не переводился, колосья – гарантия богатого урожая, мята – для успокоения, донник – против ссор, ласкавец – для мира в доме, полынь – от нечистой силы, маковые головки – главный и мощный оберег. Прежде чем ждать от букета чудес, его следовало освятить в церкви. А потом поставить в вазу без воды – чтобы растения высушились, и на подоконник на целый год, до следующего Спаса.

• До Яблочного Спаса вкушать яблоки не позволялось, особенно родителям, потерявшим детей. В народе говорили, что иначе на том свете ребенку яблока не достанется. Мол, на Спаса по раю ходит Христос и раздает детям яблоки, а чья мама ела яблоки до праздника, тому не дает. Церковь называет это предрассудком. Сам обычай приносить плоды для благословения глубоко назидателен и учит нас помнить, что все – от Бога. У наших благочестивых предков был навык все делать с Богом, начинать и заканчивать важные дела молитвой. А сбор урожая – событие архиважное. Поэтому первые фрукты, первый сноп пшеницы или тот же мед приносились в храм, в дар Богу. Этот дар домой не забирали, оставляли в церкви. Но традиции претерпела изменения. Дары природы по-прежнему освящают, но теперь уже для того, чтобы забрать домой, вкусить и получить свою порцию божьей милости. Представители духовенства утверждают, что в церкви нет поста на яблоки. Основное для церковников – это уж точно не ограничить потребление яблок, а научить людей быть благодарными Богу за дары. Народ церковь слушает, согласно кивает, но отвечает – «не нами придумано, не нам и отменять».

• На Ореховый Спас девушки пытались прочитать судьбу по первому найденному ореху. Спелый и вкусный – к благополучию. Пустой – перемен не предвидится. Гнилой или горький – к горю. Недоспевший – к важным новостям. А так как этот Спас еще и Хлебный, существовало много примет на хлебную тему. Чтобы не накликать нищету, не режьте хлеб на весу. Откусил ломоть – доешь его до конца, не оставляй, чтобы свое счастье не оставить. Хлеб не ломай, а режь ножом, чтобы дела не поломались.

11 сентября. Усекновение главы Иоанна Предтечи

Православная церковь вспоминает мученическую кончину пророка Иоанна. Трагедия произошла в 32 году по Рождеству Христову, когда Галилеей правил Ирод Антипа. У Ирода была законная супруга, дочь аравийского царя Арефа, но он сожительствовал с Иродиадой, женой своего родного брата. Предтеча не один раз обличал царя, но тот до поры до времени не смел причинить зла пророку. Однако в конце концов все же посадил Иоанна в тюрьму. На пиру в честь дня рождения Ирода перед гостями танцевала дочь Иродиады по имени Саломия. Она так угодила царю, что тот пообещал выполнить любое ее желание. «Проси все, что хочешь». Саломия посоветовалась с матерью, и та научила ее просить голову Иоанна. Ирод хоть и расстроился, опасаясь гнева Божьего за казнь пророка, но от данного слова не отступил. Иоанну Крестителю отрубили голову и на блюде вручили Саломии. Ее мать решила отомстить пророку и после его смерти: она исколола язык Иоанна булавкой, а голову закопала в нечистом месте. (Тело пророка погребли его ученики). Деяние не осталось безнаказанным, вскоре божий гнев обрушился на тех, кто погубил Иоанна. Зимой Саломия переходила реку и провалилась под лед. Ее тело оказалось в воде, а голова – надо льдом. Острый лед перерезал ей шею. Голову Саломии отнесли Ироду и Иродиаде, как раньше принесли им голову пророка. Царь Ареф пошел войной на Ирода за бесчестье своей дочери, и победил. Ирод и Иродиада были сосланы в заточение сначала в Галлию, затем в Испанию. Там их поглотила разверзшаяся земля.

Приметы и поверья

• В день усекновения по народному обычаю нельзя резать ножом круглые овощи, которые своей формой напоминают голову – картошку, капусту, свеклу. Кроме того, соблюдается строгий пост как выражение скорби о насильственной смерти. Венчания не совершаются. Веселье под запретом.

21 сентября. Рождество Пресвятой Богородицы

Никому не известна точная дата рождения Девы Марии. Но ее появление на свет – начало начал, символическое открытие истории новой христианской эры. По этой причине праздник был помещен в начало церковного года – раньше год начинался с сентября, а не в январе. Родители Богородицы, супружеская пара Анны и Иоакима, до преклонных лет оставались бездетными. В те далекие времена бесплодие считалось божьим наказанием за грехи. Как-то Иоакиму в иерусалимском храме было публично указано на его недостаток. Пристыженный на глазах у народа старец удалился в пустыню и дал обет не возвращаться оттуда, пока ему не будет знамения свыше. Анне, остававшейся дома, «доброжелатели» очень быстро донесли о случившемся с ее супругом. В смятении женщина выбежала во двор, и первое, что попалось ей на глаза – гнездо с птенцами. Это стало последней каплей. Анна разрыдалась и стала молить Бога, чтобы он послал ей дитя, взамен она давала обет посвятить ребенка Господу. Отчаянная молитва была услышана, перед Анной появился ангел и сказал, что у нее родится дочь. Такое же благовестие получил Иоаким. У престарелой четы родилась девочка, которую назвали Мария. Впоследствии она стала матерью Сына Божьего.

Приметы и поверья