наталкивает на сравнение с всепоглощающей каплей из научно-фантастического фильма. Однако на самом деле это явление настолько вошло в нашу жизнь по очень простой причине: в лайфхакерстве, как в разновидности саморазвития, самопомощи, личностного роста, ярко проявляются именно те черты характера, которые помогают человеку процветать в нашу цифровую эпоху. Это не значит, что хакерские приемчики упрощают жизнь или что они всегда работают – достаточно вспомнить, что Дэнни О’Брайен, который известен как пропагандист хакерских способов увеличения продуктивности, пока так и не написал свою книгу о прокрастинации.
Глава 3
Лайфхакинг и управление временем
Весной 2016 года завершился месяц самосовершенствования, который проводился в рамках радиопрограммы и подкаста «Фрикономика» («Провокационная экономика»). Специальным гостем завершающей программы был Тим Феррис, «человек, вся жизнь и карьера которого – одно сплошное самосовершенствование». Напоследок Ферриса спросили, в какое время и почему он хотел бы отправиться, если бы у него была машина времени? Феррис в шутку уточнил, имеет ли он право не избавлять человечество от одного из тиранов прошлого, и, получив разрешение не совершать подвигов, сказал, что хотел бы поболтать с Беном Франклином в неформальной обстановке. Феррис объяснил, что ему импонирует энтузиазм Франклина, его вклад во многие сферы жизни, а также то, что он «приколист и немного шоумен»[64].
Бенджамин Франклин и Тим Феррис действительно родственные души. Оба отметились на поприще самопомощи – Франклин издавал «Альманах бедного Ричарда», а Феррис создает книги, блоги и подкасты по этой теме. Феррис даже признается, что в своих книгах об эффективности, фитнесе и обучении он рассказывает о том, как достичь той триединой цели, которую всегда ставил во главу угла Франклин, а именно цель «быть здоровым, богатым и мудрым»[65]. Считается, что Франклин одним из первых среди американцев начал исследовать мир вокруг себя и экспериментировать. Феррис тоже называет себя подопытным кроликом, потому что исследует собственное тело, свои способности, ставит эксперименты над собой. Оба знамениты своим интересом к повышению производительности и рациональному использованию времени. Известно, что Бенджамин Франклин расписывал каждый час своего рабочего времени, потому что «время – деньги» (автор крылатой фразы именно Франклин. – Прим. пер.), а Тим Феррис стремится работать не более четырех часов в неделю.
И Франклина, и Ферриса часто критикуют. Обоих неодобрительно называют шоуменами. В бытность послом недавно ставших независимыми Соединенных Штатов Америки в Париже, Франклин вызывал негодование британского посла и презрение своего американского коллеги Джона Адамса, посчитавших, что он готов на все, лишь бы всех очаровать. Признавая, что британцы вели политику против своей бывшей колонии, а Адамс был просто завистливым придурком, мы тем не менее признаем и то, что «дыма без огня не бывает». Феррис тоже работает на публику, что, как и во времена Франклина, вызывает раздражение. Один предприниматель написал пост «Пять трюков тайм-менеджмента, которым я научился за все те годы, что я ненавижу Тима Ферриса»[66], в котором для описания первых выступлений Ферриса он не поскупился на такие сильные эпитеты как «агрессивные, спамерские, отталкивающие».
Многие критикуют Франклина и Ферриса по поводу продвигаемой ими идеи продуктивности. По мнению Марка Твена, подарившего миру непоседу Тома Сойера, молодые люди страдают, если стремятся действовать в духе вредоносных установок Франклина. Марк Твен, который прославился своими многочисленными афоризмами, «отомстил» Франклину очень остроумным способом. Он переделал известный призыв Бенджамина Франклина никогда не откладывать на завтра то, что можно сделать сегодня в шутливый афоризм «Не откладывай на завтра то, что можешь отложить на послезавтра», и опубликовал его под именем Франклина, просто чтобы всех запутать. Некоторые справедливо задаются вопросом, не прикрывает ли «идеология достижений» Ферриса «патетичный и потешный самообман, с помощью которого человек избегает необходимости жить реальной жизнью»[67]? В большинстве своем исследователи сходятся во мнении, что и в идеологии Франклина, и в принципах Ферриса больше плюсов, чем минусов. Бенджамин Франклин очень многого достиг в жизни, но он не особо задумывался о том, что во многом почву для всех достижений готовила его жена Дебора Рид. Кроме того, прежде чем стать аболиционистом, он добрую половину жизни использовал труд рабов и всю жизнь имел личных слуг. Что касается Тима Ферриса, то его высокая, с учетом того, что он работает всего четыре часа в неделю, продуктивность стала возможной исключительно за счет передачи времязатратных задач виртуальным помощникам.
Бенджамин Франклин и Тим Феррис – символы движения самосовершенствования: первый стоял у его истоков, второй отражает идеал современной эпохи. Оба – типичные американцы: Франклин родился, когда Америка еще была британской колонией, а Феррис по сути своей – образцовый представитель Кремниевой долины, и каждый из них воплотил дух своего времени. Пример их жизни показывает, насколько в действительности лайфхакеры одержимы идеями рационального использования времени, они готовы принять их как данность, только чтобы преуспеть.
Бережливое отношение ко времени
Историк Э. П. Томпсон утверждает, что вся европейская история делится на два периода: когда работали, ориентируясь на выполнение задачи, и когда работали, ориентируясь на затраченное время. Ориентация на задачу предполагает, что раньше люди циклично выполняли некую работу, соответствующую времени дня. Утром фермер выгонял коз на пастбище и доил коров. Куры кормились в течение дня, а к вечеру возвращались на насест. Никто не задумывался о затратах или экономии времени, а понятия «работа» и «жизнь» не были жестко разграничены.
Ориентация на время возникла с переходом к промышленному производству, когда работу стали делить на задачи, которые становились этапами более масштабных процессов. Появилась зависимость между временем выполнения задачи и синхронизацией труда: выполнение задачи к определенному часу позволяло координировать работу при использовании принципа разделения труда и в условиях децентрализованных рынков, когда нужно было выстроить процесс от производства ткани на ткацком станке до погрузки этой ткани в вечерний поезд и отправки к месту продажи. Томпсон отмечает, что необходимость координации действий очень быстро трансформировалась в идеологию бережного отношения ко времени: «Пуританство заключило фиктивный брак с промышленным капитализмом и взяло на себя миссионерскую роль учить людей по-новому относиться ко времени. Пуритане в союзе с капиталистами учили детей с младых ногтей максимально