Итак, мы концентрируемся на дыхании и вслух или мысленно произносим соответствующие стадиям дыхания слова. Постепенно случается обычная история замедления дыхания и углубления процесса медитации, тогда слова становятся не нужны, мы замолкаем и лишь осознаем процесс, без каких-либо дополнений.
На данном этапе становится понятно, почему дыхание – столь хороший объект для медитации. Это очень логично, ведь к нему существует столько простых и отлично работающих методов усиления концентрации, без ненужных примесей чужестранных слов и вещей.
В медитации не надо искать секретов или хитрых тайных ходов. Подобные поиски следует немедленно прекращать, они лишь отвлекают. Ум – сильная штука, легко цепляющаяся за любую малейшую возможность отвлечься от движения к поставленной цели. Когда благодаря медитации мы обретаем навыки осознанности и концентрации, то достижение новых целей в жизни перестает быть чем-то сверхсложным и невероятным. Мы просто идем вперед, шаг за шагом, порой медленно, порой быстрей, но упорно и не сбиваясь с намеченного пути.
Глава 17. Осознанность и концентрация
Мы обсудили всевозможные способы развития концентрации внимания. Однако говорить, что медитация – лишь концентрация внимания, – не совсем верно, даже ошибочно. Хорошо помнить, что есть кое-что, выходящее за пределы обычной концентрации.
Это – осознанность.
Зачем понимать разницу между этими понятиями? Это помогает более качественно подходить к процессу, более эффективно использовать как концентрацию, так и осознанность.
Мы дышим и концентрируемся на дыхании, усиливаем концентрацию счетом, поддерживаем сосредоточенность, невзирая на сонливость, вялость, волнение или тревожность. Мы переносим умение концентрироваться на другие сферы нашей жизни – работу, творчество, общение с друзьями и коллегами, обыденные процессы вроде чаепития или приготовления пищи. Главная часть концентрации – усилие, которое необходимо прикладывать для ее сохранения.
Концентрация также означает однонаправленность ума. В этом сила концентрации, но и слабость тоже, ибо в таком случае медитация превратилась бы в некий самогипноз или транс. Именно это происходит в результате тотальной концентрации на одном объекте.
Иногда это приводит к удивительным результатам, даже чудесам, подробно описанным в прессе. Кого-то достали из могилы, а он не разложился. Кого-то нашли в пещере высоко в горах. Однако, кроме того, что нас эксгумируют и будут возить везде и показывать как что-то сверхъестественное, пользы особой не будет. Да и от этих показов нам не выйдет ничего толком получить – ибо мы будем в глубоком трансе. С этой точки зрения, возможно, что вместо восхищения нам было бы неплохо получить хороший удар палкой, что наверняка и сделал бы продвинутый наставник медитации из Японии. С точки зрения медитации, такие чудеса являют собой апофеоз обычного человека, умудрившегося научиться спать даже на том свете.
Цель медитации в другом – в пробуждении сознания, в развитии способности пребывать в настоящем моменте. В реальности, а не в глубоком трансе.
В жизни толк есть от того, кто в жизни есть, от того, кого нет, и толку нет. Поэтому одной концентрации нам недостаточно – нужно что-то еще, чтобы не выпадать из реальности. Именно тут необходима осознанность. Еще это качество можно назвать словом «внимательность».
Осознанность – возможно, самый важный плод медитации.
Осознанность – навык, включающий в себя такие качества, как бдительность и внимательность.
Осознанность – то, что помогает сохранять концентрацию, понимать, что… упс! – снова ум улетел прочь от объекта сосредоточения в ту или иную замечательную, но абсолютно ненужную сейчас область. Осознанность относится не только к процессу медитации. Она поддерживает нас в заданных рамках. Помогает возвращаться, дает мягкий, но столь нужный порой пинок под зад, становится той самой внутренней «палкой» японского учителя, держит в реальности, в здесь-и-сейчас, столь важном для успешной и качественной жизни моменте. Итог – баланс в практике медитации в частности, и в жизни в целом.
Лучшая аналогия взаимосвязи осознанности и концентрации – это алгоритм действий менеджера (осознанность) и работника (концентрация).
Менеджер выбирает и ставит задачу, а затем наблюдает за тем, насколько эффективно работник выполняет ее. В нашем случае задача – это сосредоточенность на выбранном объекте медитации.
Если работник начинает отвлекаться – менеджер вступает в дело: замечает, что произошло отвлечение, дает сигнал на принятие мер по восстановлению рабочего процесса. Отличие от реальных менеджера и работника – в том, что осознанность действует мягко, без принуждения, отмечая сбой и напоминая, что является главным на данный момент. Оба участника одинаково важны, так как если один из них проявляет слабость, то это приносит ущерб всему процессу.
Для развития осознанности не требуется никаких дополнительных условий. Не надо уходить в монастыри или в горы, не надо специальным образом сидеть или дышать – ничего не надо, кроме как, собственно, пребывать в сознании. Понимать, что происходит. Честно признавать это.
Сплю. Мечтаю. Планирую. Боюсь. Грущу. Сожалею. Вдох. Выдох. Нога затекла.
Если это так просто – почему это так сложно?
Самое неприятное в осознанности – это то, что мы начинаем осознавать все, что с нами происходит, что мы делаем, чем руководствуемся, причиняем ли мы ущерб своими поступками себе или окружающим. Мы начинаем осознавать, когда мы ленимся, обманываем, проявляем безответственность, когда нами овладевают гордыня, похоть, жадность, страх… Это присутствует у большинства из нас, однако с самого детства вместо признания, принятия (и развития других, более полезных качеств) нас учили все скрывать, стыдиться, подавлять, отрицать, то есть… снова лгать.
Немногие люди обладают развитыми навыками работы с тем, что порой называется «дефектами характера», бо́льшая же часть имеет очень сильные защитные механизмы по оправданию, рационализации, да и просто их отрицанию.
Осознанность же… Показывает товар лицом. В том числе и ложь, относительно попыток подавить что-то в себе. Лишает возможности продолжать жить в иллюзии. Это сложно. Порой даже больно. Как минимум – неприятно. Собственно, поэтому мы предпочитаем делать все то, о чем говорили вначале – продолжать отвлекаться от реальности, дабы не замечать не только реальность, но и нас и наше поведение в ней.
Это не нравоучение – это лишь опыт и критика качества личного пребывания в настоящем моменте.
Какой вывод из этого? Темнота пропадает, когда появляется свет. Осознанность является тем самым светом, который гонит прочь темноту неведения из нашего внутреннего мира. У нас появляется знание, а знание дает нам чудесную вещь – выбор.
Медитация – это осознанность, честность, внимательность, бдительность. Она требует этих качеств, но она же их и развивает. Делая осознанный вдох и выдох, мы начинаем тренировать эти качества, растить их, укреплять.
Это сложно. Мы привыкли спать. Просыпаться всегда трудно.
Но это приводит к порочному кругу – мы спим, хоть и понимаем в глубине души, что это неправильно, что мы немного для другой цели родились, но… ничего не делаем. Это вызывает страдание, злость на самих себя, вечное недовольство и брюзжание. От этого хочется спать еще сильней – лишь бы не чувствовать подобных эмоций. Простой выход – проснуться и встать с кровати – не приходит нам в голову.
А что с нами делает общество? Оно помогает встать? Напротив – оно бомбардирует нас образами счастливых, беззаботных и активных людей в социальных сетях, кино, рекламных роликах, книгах, газетах и журналах. А мы не вписываемся в эти образы, отчего хочется залезть еще глубже под одеяло и спать, спать, спать…
Глава 18. Не сидим
Мы начали изучение классической медитации с сидячей практики. И этому есть резонное объяснение – это самая древняя и наиболее известная техника. Но – не единственная.
Часто случается так, что просто сидеть и не двигаться бывает тяжело, порой и вовсе невозможно. Происходит это по разным причинам, начиная от постоянного вихря мыслей в голове и заканчивая неприятными физическими ощущениями в спине или коленях. Однако дело не в причинах – дело в том, что на этот случай есть выход.
Можно ходить и медитировать.
Один из главных плюсов осознанной ходьбы заключается в том, что она помогает нам начать переводить получаемые в процессе медитации навыки в обычную жизнь. После сравнительно короткого периода ходячей практики практика сидячая протекает легче и качественней.