Читать интересную книгу Архангельские былины и исторические песни, собранные А. Д. Григорьевым. Том 2 - Александр Дмитриевич Григорьев

в «Местах пребывания» один ряд названий селений оканчивается названием какой-нибудь деревни, а следующий ряд названий селений начинается названием той же деревни, то это означает, что я ночевал в этой деревне. Если в каком-нибудь селении произведена запись старин или исторических песен, то при названии этого селения стоит число, показывающее место этого селения во всем ряду селений, посещенных в тот же день, а в следующем столбце под этим же числом указываются номера записанных старин и исторических песен, а в последнем — номера записанных напевов. Точка с запятой в предпоследнем и последнем столбцах разделяет номера различных певцов.

Ореховская

Деревня Оре́ховская находится в 1/2 версте от с. Ку́лоя, стоящего у самой реки; в с. Кулое[49] есть церковь; зимой через оба эти селения проходит зимний почтовый тракт с р. Мезени в г. Пинегу: до г. Пинеги 35 верст сухим путем и водным, до д. Не́мнюги 44 в. зимником и 90 в. до д. Карьеполя.

Орехов Иван Иванович

Иван Иванович Орехов — крестьянин дер. Ореховской, Со́впольской (Не́мнюжской) вол., 45 лет от роду, среднего роста, человек еще крепкий. Он женат и имеет детей. По ремеслу он — плотник (между прочим умеет делать лодки). Он пропел мне только одну старину; раньше он знал их больше, но теперь позабыл, т. к. редко поет (напр. на по́жнях, когда уедут туда косить). Поет он громко. Старины он выучил от немнюжского крестьянина Семена Рягина, когда вместе с ним был на озере. Раньше он знал про Дюка Степановича (ему было 17 лет, и мать его не спускала) и про смерть 12 богатырей (они ездили по приказанию князя на Окатову гору и бились с силой).

213. Молодость Добрыни, купанье, бой со змеей и Ильей Муромцем и приезд его в Киев; состязание Дюка с Чурилой сменными платьями

(См. напев № 1)

А-й жыл-был Микитушка, богат человек.

А-й не старилса Микитушка — представилса.

А-й осталась у Микиты да и любима́я семья,

Любимая семья — да молодая жона;

5. А-й осталось его да чадо тут веть малое,

Чадо малое было — чадо любимое;

По названьицу зовут чадышка Добрыней же,

По отечесьву велицают да свят Микитич же.

А ростет же тут веть чядышко посуточно,

10. Он посуточно ростёт да всё подёночно,

Он подёночно ростёт да всё по часикам.

А-й выру<о>с Добрыня да до шести годоф.

Он шести тут годоф да стал на улицу ходить,

Стал на улицу ходить да зацел шутки шутить,

15. Он вет(ь) шутки шутить, шутки не малыя,

Он не малые, а шутки — шутки великия:

А-и с малыма ребятамы играти стал;

Он как кого хватит за руку, — рука тут прочь,

А-и хватит веть за ногу, — нога тут прочь.

20. Прошла слава про Добрыню слава великая

А-й великая а-й прошла слава до Ляхова;

А-й от Ляхова прошла слава до Чернигова;

От Чернигова прошла слава до стольне Киева,

До стольне Киева-та града да до Ельи Муромца.

25. Юслыхал стару́й славу великую,

Ишше тут старому да не пондравилось,

Не стерпел тут старой да славы великое.

Выводил тут старой себе добра коня;

Надевал тут старой узду тасмяную;

30. Натегал тут старой да он двенатцеть потпруг,

А-й тринатцату потпругу да церес всю же степь[50],

Церес всю же он степь да лошадиную

Он не для-ради басы — да ради крепости.

А садилса тут старой да на добра коня;

35. А-й поехал старо́й, — да в поле курева стоит,

Курева же стоит да дым же столбом валит.

А приежджает старой да к его матушки,

А-й спрашиват старой: «Да где Добрыня у тя,

Где Добрыня у тибя — да чадо милое?»

40. Отвечаёт старому да е(я)го матушка:

«А-й уехал Добрыня да во синё морё,

Во синё морё уехал да он купатисе».

Унесло же Добрыню да по синю́ морю,

Ой прибило Добрынюшку ко серу<о>му камню́.

45. Прилетела ко Добрыни да змея огненна,

Увилась к Добрыни да крук<г> белой шеи.

А-й змолилса Добрынюшка да змеи огненной:

«Ты змея, змея да змея огненна!

Уш ты выниси, змея, миня да на сырую землю,

50. На сырую землю да ко добру́му коню!»

А-й вынесла змея е(я)го да на сырую землю,

Ой представила его да ко добру коню.

Вынимал Добрынюшка тут востёр нош,

Он востёр нош вынимает да ис кинжалища*,

55. А-й высекаёт змею да змею огненну,

Ой выкиныват веть ей да серым волкам:

«Ище на-те над змеей, серы волки, навойтеся,

Серы волки, навойтеся; черны <вороны>[51], награйтеся!»

И выводит Добрыня сибе добра коня,

60. И надеваёт Добрыня узду тасмянную,

И садитсе Добрыня да сам на добра коня.

А-й не видели Добрыни да тут пое́ски его,

Только видят: в полюцке курева стоит,

Курева же стоит да ды(а)м столбом валит.

65. Езждживат Добрыня да по чисту полю,

А-й выкиныват Добрыня палицю цяжолую,

А-й цежолую он веть палицю во тритцеть пут,

Он выкиныват веть ей единой рукой;

А-й приговарыват Добрынюшка палицы цежолое

70. (Вылетела тут палица цежолая

Выше лесу стоячаго, ниже облака ходячего):

«Ишше сколь же лекко да я тобой владаю же,

Ишше столь бы лекко дабы мне да старым владать,

Мне старым же владать да Ильей Муромьцём!»

75. Ишше тут же старому да за беду казалосе,

За беду же ему да за великое.

А-й первой-тот након они съехались,

А-й ударились они да па́лицьма цежо́лыма.

А-й второй же након оба съехали(сь)[52],

80. А-й ударэлись они мечами-кладенця́ми* же.

А-й и третей након они опять съехали(сь),

А-й ударились они да всё ручным боём,

Всё ручным же боём да рукопашкою.

А-й возились они, — соньцё ко закату,

85. А-й ко закату идёт солнышко ко западу.

По Добрынишкину было да по несча́сьицю,

По Добрынишки было да по