В результате гадания был получен знак КРАСОТА с Начальным переменным уровнем, превращающийся в знак НЕПОДВИЖНОСТЬ, 52.
Переменный уровень
Начальная девятка
КРАСОТА больших пальцев ног. Бросай телегу и иди пешком.
СУЖДЕНИЕ. Гадатель тут же предположил, что не следует принимать это предложение.
СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традиционное толкование образов знака и слов к переменному уровню.
РАЗБОР. Знак КРАСОТА несет в себе смысл украшения или же преувеличенного хвастовства. Если намеренно соблазняют хорошими условиями, то, возможно, хотят заманить в какую-то аферу. Слухи о другом претенденте на это место также похожи на фальшивую саморекламу, но не на правду.
Производный знак НЕПОДВИЖНОСТЬ, 52, имеет смысл сосредоточенности и Неподвижности, Остановки. Это указывает на то, что необходимо остановиться и закончить переговоры. Это будет естественным развитием для этих обстоятельств. Текст к уровню гласит: «Бросай телегу и иди пешком». Эту телегу можно сравнить с предложением компании. Поэтому нужно следовать прямому указанию и оставить эту «телегу», не встречаться с представителями компании. Лучше сосредоточить усилия на своей первоначальной работе, и тогда все будет хорошо.
Что касается другого претендента на эту должность, то, возможно, он и был, но с ним также не удалось договориться, на что указывает верхний знак Гора, Остановка. Представитель компании скрыл реальные факты и хотел обмануть задающего вопрос человека. Похоже на то, что второй человек не хочет принимать это предложение. НЕПОДВИЖНОСТЬ указывает на то, что оба человека остановятся и перестанут вести переговоры на эту тему.
СБЫВАЕМОСТЬ. После получения такого предсказания человек, задавший вопрос, провел свое маленькое расследование и выяснил, что компания, о которой идет речь, в последнее время сдает позиции и пытается лихорадочно наверстать упущенное за счет расширения, поэтому дела у нее не очень хороши. Интересно, что в итоге второй претендент также не принял предложения этой компании.
22 | Примечания
1 Три знака – Гром, Вода и Гора – с 1 янской чертой называются «тремя сыновьями» (примеч. ред.).
2 Все эти наименования имеют общий иероглиф, поэтому здесь комментатор предлагает небольшой экскурс в языкознание (примеч. ред.).
3 Уровни 2,3,4 (примеч. ред.).
4 Подобное решение гадателя является вполне объяснимым с точки зрения традиции, поскольку всякое необычное событие, выходящее из ряда обыденного распорядка, воспринимается гадателями как знак, указывающий на что-то важное и заслуживающее внимания (примеч. ред.).
5 Здесь применяется основа китайского календаря, состоящего из 10 Небесных стволов и 12 Земных ветвей, знак У занимает 7-ю позицию среди 12 знаков (примеч. ред.).
Знак 23. Обдирание
Привязанные слова
ОБДИРАНИЕ. Нет Ценности в том, чтобы иметь куда отправиться.
Объяснение устройства знака
/ 1 / ОБДИРАНИЕ. Мягкость изменяется в твердость.
/ 2 / Нет Ценности в том, чтобы иметь куда отправиться. Маленький человек растет. Послушность и Неподвижность. Взираешь на образы. Благородный человек ценит упадок и рост, наполнение и опустошение – таково Небесное движение.
Большой образ
Гора примыкает к Земле. ОБДИРАНИЕ. Тем самым верх уплотняет низ и успокаивает жилища.
Начальная шестерка
Разоряется ложе с ножек. ОБДИРАНИЕ. Верность – к несчастью.
Начальная шестерка. Малый образ
Разрушается ложе с ножек, тем самым разрушаются низы.
Шестерка вторая
Разрушение креплений днища. ОБДИРАНИЕ. Верность – к несчастью.
Шестерка вторая. Малый образ
Разрушаются крепления ложа, потому что еще нет соединения.
Шестерка третья
Разрушая его, избежишь неприятностей.
Шестерка третья. Малый образ
В ОБДИРАНИИ – отсутствие неприятностей. Ошибка верха и низа.
Шестерка четвертая
Разрушается ложе с кожи. Несчастье.
Шестерка четвертая. Малый образ
ОБДИРАНИЕ кожи на ложе, уже очень близко к беде.
Шестерка пятая
Связка рыбы. Человек из дворца оказывает тебе расположение. Нет ничего, откуда нет Ценности.
Шестерка пятая. Малый образ
Любовь дворцового человека, закончишь отсутствием неприятностей.
Верхняя девятка
Большой плод не едят. Государь получает колесницу. Маленькому человеку – разрушение шалаша.
Верхняя девятка. Малый образ
Благородный государь обретает повозку. Это то, на чем едет весь народ. Маленькому человеку – ОБДИРАНИЕ шалаша. До конца не сможешь использовать и применять.
23 | Толкование Чэн И
ОБДИРАНИЕ. «Объяснение последовательности знаков» гласит: «КРАСОТА – это есть украшение, а если применяешь украшение, значит, вплотную подходишь к Воплощению. Таким образом, достигаешь полного исчерпания Замысла вещи, поэтому обстоятельства принимаются знаком ОБДИРАНИЕ».
Это означает, что для любой сущности украшение узором означает ее предельное Воплощение, а если достигнут предел, то это приводит к движению в противоположную сторону, поэтому КРАСОТА, 22, заканчивается, и наступает разорение природы сущности. В этом знаке 5 иньских уровней и 1 ян. Инь рождается внизу и начинает расти, постепенно доходя до самого верха. Мы видим, что инь разоряет, обдирает ян, поэтому получается знак ОБДИРАНИЕ.
Если говорить с точки зрения 2 тел, в этом знаке Гора примыкает к Земле. Земля принижена, а Гора высокая, но здесь примыкает, льнет к Земле. Это образ того, что тело Горы постепенно разрушается иньскими пустотами.
23 | Привязанные слова
ОБДИРАНИЕ. Нет Ценности в том, чтобы иметь куда отправиться.
23 | ПС Исходный смысл
ОБДИРАНИЕ означает падение, распад на части. 5 инь внизу возрастают, набирают силу, а 1 ян наверху собирается исчезнуть. Инь нарастает до полноты, а ян уменьшается и отпадает. Это знак девятого месяца, последнего месяца осени, когда инь достигает расцвета силы, а ян в упадке. Это также время, когда маленький человек силен, а правитель болен. Внутри Земля, а вовне Гора указывает также на время Послушности и Остановки. В целом это неблагоприятный знак для решительных действий и начала дел.
23 | ПС Толкование Чэн И
ОБДИРАНИЕ означает, что множество инь нарастает, наполняясь. Таким образом, инь уменьшает, разоряет ян. В это время маленький человек проявляет стремление избавиться от государя. Поэтому государю неблагоприятно что-либо предпринимать, можно только Послушностью в речах скрывать свои истинные намерения и следовать волнам убавления и нарастания, с тем чтобы вовремя избавиться от вреда, исходящего от маленького человека.
23 | Объяснение устройства знака
/1/ ОБДИРАНИЕ. Мягкость изменяется в твердость.
23 | ОУ / 1 Исходный смысл
Значение имени объясняется через тело знака. Говорится, что мягкость продвигается к ян и изменяется в твердость.
23 | ОУ / 1 Сводные толкования
Чэнь Ювэнь говорит:
«В знаке ПРОРЫВ, 43, в„Объяснении устройства знака“ говорится: „Твердость пробивает мягкость“ а в ОБДИРАНИИ говорится: „Мягкость изменяется в твердость“. Эти слова означают, что государь избавляется от маленького человека, раскрывая его преступления. Слово „пробивать“ соответствует названию знака ПРОРЫВ. А в знаке ОБДИРАНИЕ маленький человек хочет избавиться от государя, его слова не следуют закону, сначала он должен все разрушить, ободрать, поэтому говорится „изменение“. Состояние государя и маленького человека сильно различается».
/ 2 / Нет Ценности в том, чтобы иметь куда отправиться. Маленький человек растет. Послушность и Неподвижность. Взираешь на образы. Благородный человек ценит упадок и рост, наполнение и опустошение – таково Небесное движение.
23 | ОУ / 2 Исходный смысл
С точки зрения тела знака и Силы духа знака объясняются слова к знаку.
23 | ОУ / 2 Толкование Чэн И
ОБДИРАНИЕ – это разрушение и падение. Мягкость изменяет твердость. Мягкость растет, и твердость меняется. После летнего солнцестояния рождается 1 инь, он начинает нарастать, входить в силу. Если 1 инь растет, то 1 ян убывает. К одиннадцатому месяцу года он достигает предела, и получается ОБДИРАНИЕ. В этом знаке иньская мягкость воздействует на твердость ян и изменяет его. Инь – это Путь маленького человека. В таких обстоятельствах государю неблагоприятно иметь куда направляться. Когда государю выпадает время ОБДИРАНИЯ и он знает, что ему невозможно никуда отправиться, он, следуя велениям времени, останавливается и созерцает образы разрушения. Об этом говорят образы Послушности и Остановки знака. Благородный человек так действует на Пути ОБДИРАНИЯ. Государь должен созерцать и понимать это. Выражение «благородный человек ценит упадок и рост, наполнение и опустошение – таково Небесное движение» означает, что государь сохраняет в сердце понимание закона убавления и остановки, наполнения и опустошения и способен следовать ему. Тем самым он соединяется с Небесным законом. В законе есть убавление и упадок, есть остановка и рост, есть наполнение и заполнение, есть опустошение и убавление. Если следуешь этому, тогда будет счастье, если идешь против этого, тогда несчастье. Государь, следуя времени, ценит проявления закона и тем самым служит Небу.