вашего района, на которой указано местонахождение всех известных насильников. –
Примеч. авт. 112
Книга Лоу была написана еще до пандемии коронавируса, повлиявшей на процессы транслокальности. – Примеч. ред.
113
Конвивиальность (способность жить вместе) – понятие в социологии, охватывающее спектр вопросов совместной жизни людей в глобализированном, сверхразнообразном и при этом конфликтном мире. Термин получил широкое распространение в социологии и городских исследованиях в 2010‐х годах, причем некоторые авторы говорят даже о «повороте к конвивиальности», обозначая сдвиг в сторону изучения проблем, охватываемых этим термином (см.: Wise A., Noble G. Convivialities: an orientation // Journal of intercultural studies 37. 2016. № 5. P. 423–431). – Примеч. ред.
114
Российскому читателю может быть знакома работа Анны Лёвенхаупт Цзин «Гриб на краю света» (2015), в которой развиваются эти идеи (Цзин А. Гриб на краю света. О возможности жизни на руинах капитализма / Пер. с англ. Ш. Мартыновой. М.: Ад Маргинем Пресс, 2017). – Примеч. ред.
115
В то же время «глобальное конструируется локально точно так же, как локальное конструируется глобально» (Mazzarella 2006: 16), поскольку капитализм зависит от пространственных и символических ресурсов. – Примеч. авт.
116
Подробнее об этом концепте см.: Оже 2017 (Лоу цитирует эту работу в главе 2). – Примеч. ред.
117
Представители народа йоруба составляют большинство последователей такой протестантской конгрегации, как Апостольская церковь Христа, базирующаяся в Нигерии и объединяющая несколько миллионов адептов по всему миру. – Примеч. пер.
118
Миштеки – одна из древнейших народностей Центральной Америки, история которой прослеживается до VII века; исконная территория их проживания – мексиканские штаты Оахака, Герреро и Пуэбла. – Примеч. пер.
119
Перемещенные лица – люди, вынужденные покинуть место постоянного проживания из‐за внешних обстоятельств, например войн или стихийных бедствий, или вывезенные насильственно. – Примеч. ред.
120
Автор этого термина Мануэль Кастельс так определяет пространство потоков: «Пространство потоков есть материальная организация социальных практик в разделенном времени, работающих через потоки. Под потоками я понимаю целенаправленные, повторяющиеся, программируемые последовательности обменов и взаимодействий между физически разъединенными позициями, которые занимают социальные акторы в экономических, политических и символических структурах общества» (Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура / Пер. с англ. под науч. ред. О. И. Шкаратана. М.: ГУ ВШЭ, 2000. С. 386). – Примеч. ред.
121
См. подробное описание этой методологии в главе 4 в описании этнографического исследования в Национальном историческом парке Независимости в Филадельфии. – Примеч. ред.
122
Вовлеченная антропология (engaged anthropology) предполагает выход исследователей за пределы исключительно академической практики и более активное участие в общественной жизни. Речь может идти о базовой для антропологии приверженности ценностям информантов, о поддержке изучаемых групп, о социальной критике, преподавании и публичной науке, о коллаборации с активистами и прямом активизме – все эти вещи стали активнее практиковаться в антропологии начиная с 1990‐х годов. Сета Лоу сама является видной участницей этого процесса (The Routledge handbook of anthropology and the city / Ed. S. M. Low. New York: Routledge, 2019). Можно вспомнить и о практиках антрополога Дэвида Грэбера, ставшего одним из лидеров антикапиталистического и антиэлитистского движения Occupy Wall Street, а также ряд других исследователей вроде Джеффа Масковски с его идеей протестной антропологии (Maskovsky J. Protest Anthropology // American Anthropologist 115. 2013. № 1. P. 126–129) или позитивную антропологию Эдварда Фишера, предложившего связать антропологическое исследование с повышением уровня жизни исследуемых сообществ (Fischer E. F. The Good Life: Aspiration, Dignity, and the Anthropology of Wellbeing. Stanford: Stanford University Press, 2014). Подобные вовлеченные проекты часто обсуждаются в современных антропологических дискуссиях, поскольку ставят ряд проблем, связанных с критериями научности, ангажированностью, методологией и другими критериями научного знания. – Примеч. ред.
123
Проект развития общественных пространств (Project for Public Space) – некоммерческая организация, базирующаяся в Нью-Йорке, которая занимается созданием и поддержанием общественных пространств. Проект отвечал, в частности, за новый облик Таймс-сквер в Нью-Йорке. – Примеч. ред.
124
Группа по изучению общественных пространств (The Public Space Research Group) – этнографический исследовательский центр, созданный в 1995 году Сетой Лоу и студентами Аспирантского центра Городского университета Нью-Йорка. – Примеч. ред.
125
Кинсеаньера (от исп. quince años – «пятнадцать лет») – в странах Латинской Америки особый обряд перехода девочек во взрослый мир, обычно сопровождаемый своеобразным ритуалом, подарками, танцами и застольем. – Примеч. ред.
126
В итоге рынок на Мур-стрит удалось сохранить, и сегодня, как следует из данных Управления общественных рынков города Нью-Йорка, он остается единственным действующим рынком из тех, что были созданы при мэре Фьорелло Ла Гуардия, который руководил городом в период рузвельтовского Нового курса. Подробнее см. https://publicmarkets.nyc/moore-street-market. – Примеч. ред.
127
Изменения этого района Бруклина подробно описываются в книге Шарон Зукин (2009) «Обнаженный город: смерть и жизнь аутентичных городских пространств» (Зукин Ш. Обнаженный город: смерть и жизнь аутентичных городских пространств / Пер. с англ. А. Лазарева и Н. Эдельмана. М.: Изд-во Ин-та Гайдара, 2019). – Примеч. ред.
128
В исследованиях гражданства «фрагментарным» называют неполный, неопределенный и изменчивый характер гражданства в той или иной стране. – Примеч. авт.
129
Хамса – защитный амулет в форме открытой ладони с пятью пальцами, также известный как «рука Фатимы» и «рука Мириам». – Примеч. ред.
130
Музикак мизрахит – один из жанров израильской музыки, основанный на музыкальных традициях евреев Мизрахим и формировавшийся под влиянием разных музыкальных культур с 1930‐х по 1950‐е годы. Зоар Аргов (1955–1987) – один из первых популярных исполнителей в этом жанре в Израиле. – Примеч. ред.
131
Тагальский язык – один из наиболее распространенных филиппинских языков. Тигринья – семитский язык, один из государственных языков в Эритрее и области Тыграй в Эфиопии, где проживает одноименный народ. – Примеч. ред.
132
Амхарцы – один из народов Эфиопии, второй по численности после народа оромо. – Примеч. ред.
133