Договариваться можно только имея сходные понятия. В какой-то момент обе державы поняли, что в ядерной войне победителей не будет. Это и привело к тому, что политики были вынуждены подписать договор о разоружении.
Любопытно, что тут же их понятия стали схожими: «Мы за мир! Самоубийственная гонка вооружений должна быть остановлена. Коллективный разум должен победить».
Этот пример показывает важный принцип работы общественного интеллекта. Общество может разумно мыслить, если договаривается по поводу терминов.
Общественный интеллект работает при наличии совместно понимаемых понятий.
Отсюда следует важный вывод. Прежде чем общественный интеллект начнет эффективно действовать, сначала нужно договориться о терминах. Чем точнее участники группы будут использовать общие понятия, тем мощнее будет групповой интеллект.
Это правило справедливо для любых групп – начиная от государства и кончая семьей. В исследовании Роджера Нудсона и его сотрудников супружеские пары приглашались в лабораторию университета Иллинойса, где их просили инсценировать один из своих прошлых конфликтов. Психологи внимательно следили за ходом конфликта и задавали уточняющие вопросы. Оказалось, что пары, у которых не было согласия по поводу совместных понятий, имели более продолжительные и эмоциональные конфликты.
Особенно ожесточенными семейными ссорами страдают пары, которые собственные взгляды на семью считают единственно правильными. Они усвоили их из наблюдения за жизнью родителей и даже не могут представить, что существуют какие-либо другие понятия о семейной жизни.
Согласие о понятиях позволяет людям договариваться. Появляется возможность согласовывать действия разных людей для достижения единой цели. И дальше общественное мышление и индивидуальное во многом совпадают. Общество также формирует представления о том:
• что нужно достичь;
• что мы имеем;
• какие приемы можем использовать.
Но диапазон приемов уже не ограничен индивидуальным сознанием. Совокупный интеллектуальный потенциал организованной группы гораздо выше, чем потенциал отдельного человека.
Виды общественного интеллекта
С развитием интеллекта членов группы растет уровень общественного интеллекта. Но решающее значение имеет уровень организованности группы. Нет смысла собирать вместе самых умных людей, если они будут говорить на разных языках, и притом одновременно.
По степени организованности группы можно разделить на следующие образования:
• толпа;
• отряд;
• команда.
Толпа – это любое неорганизованное собрание людей. Интеллект толпы крайне низок, потому что любые используемые понятия для толпы являются диффузными. Поэтому любые умозаключения для толпы невозможны. Гюстав Лебон писал: «Толпа не рассуждает, она принимает или отбрасывает идеи целиком, не переносит ни споров, ни противоречий. Внушения всецело овладевают ее мыслительными способностями и немедленно стремятся перейти в действие».
Следующим уровнем организации является отряд, который имеет явного командира и строгую иерархию своих членов. Интеллект отряда во многом определяется интеллектом его командира, но интеллект членов отряда тоже имеет большое значение. Умный командир поощряет инициативы своих подчиненных и согласовывает их для достижения победы. В истории хорошо организованные отряды играют большую роль. Практически всегда рождение империи начиналось с организации политическим лидером отряда своих сторонников.
Высшей формой организации группы является команда. В подобной группе каждый может стать командиром, если подаст хорошую идею. Вместо подчинения приказу, члены команды сами стараются найти пути достижения цели и убедить в этом остальных. Удачная мысль тут же подхватывается и развивается другими членами команды. Отсюда следует столь высокая продуктивность научных школ. В науке не принято использовать приказы. Ученые признают только авторитет истины.
Глава 34. Человек и общество
Человек в своей жизни играет только маленький эпизод.
Станислав Ежи Лец
Мы видим, что в обществе понятия у человека образуются под влиянием социальной среды. Возникает вопрос: насколько велико это влияние?
Мы знаем, что человек в разных компаниях ведет себя по-разному. Но по-разному ли он при этом думает? Насколько влияет на наш ум общение с разными людьми? Доктор Фрэнк Патнэм обнаружил, что изменения мозговой активности могут быть настолько велики, что каждому варианту общения на энцефалограмме соответствует свой тип мозговых волн. Мы думаем, что мы постоянны, но когда мы открываем двери чужого дома, то оставляем часть себя за порогом. Мы садимся туда, куда нам указывают, едим то, чем нас угощают, и думаем так, как от нас этого ожидают. Амосов заметил по этому поводу: «Впечатление таково, что человек совершает поступки для себя, для удовлетворения некоторых своих чувств, а на самом деле он выполняет задания общества, привитые ему воспитанием».
По словам психолога Чарлза Кули, представление о независимом и изолированном эго – это иллюзия. Человек и общество развиваются вместе. То, что нужно обществу, при помощи тысяч мельчайших стимулов становится нужным и человеку.
Роберт Уилсон приводит пример девочки из Чикаго, которая продемонстрировала, насколько человек зависит от оценок общества. При поступлении в начальную школу она прошла тест на IQ, который показал настолько низкий результат, что ее определили в класс для умственно отсталых. И в этом классе она проучилась 8 лет, не подавая никаких признаков развитого ума, полностью подтверждая результаты теста. Но для продолжения учебы она была переведена в другую школу, где тест был другой. И на этом тесте она набрала не просто хороший результат, а самый высший. И ее перевели в класс для одаренных детей, где она действительно показала отличные результаты, опять-таки подтвердив результаты теста.
Дикарь и общество
Где же границы влияния общества на человека? Кажется, что в случае дикарей их просто нет. Многочисленные факты показывают, что поведение дикарей максимально приближено к тем требованиям, которые предъявляет социальная среда.
На юго-западе Америки живет индейское племя зуни. В этом племени никогда не было убийств, а единственное самоубийство так потрясло жителей, что вошло в фольклор этого племени, хотя случилось более 300 лет назад.
По словам Малиновского, на островах Тробриан никогда не было изнасилований. Столь экзотический способ удовлетворения сексуальных потребностей им не приходил в голову. Их этому научили христианские миссионеры.
В 1974 году была похищена богатая наследница Патриция Херст. Похищена в тот момент, когда собиралась выйти замуж. Как вы думаете, что она чувствовала по отношению к своим похитителям?
Вы не угадали.
Ее похитители, члены так называемой Симбиозной армии освобождения, стали усиленно агитировать ее разделить их взгляды. Каждый день ей зачитывали вырезки из газет и интерпретировали происходящие события с позиций своей идеологии. В результате Патриция заявила, что присоединяется к своим похитителям и отрекается и от своих родителей, и от своего жениха. А через 12 дней она приняла участие в ограблении банка.
Скоро полиция поймала ее и вернула родителям. Они провели воспитательную работу, и Патриция опять вернулась в статус богатой наследницы. Позже она стала законопослушной домохозяйкой и отдавала много сил делу благотворительности.
Вам это кажется невероятным? Чтобы дочь мультимиллионера отказалась от роскошной жизни и занялась грабежом банков? Тогда обратимся к событиям, которые случились ровно за 200 лет до похищения Патриции. В 1774 году великий немецкий писатель Иоганн Вольфганг Гёте опубликовал роман «Страдания юного Вертера», в котором главный герой совершает самоубийство. Эффект этой книги был поразительным. По Европе прокатилась волна самоубийств. Во многих странах срочно запретили роман.
Филипс изучил статистику самоубийств в Соединенных Штатах с 1947 по 1968 год. Он обнаружил, что после сообщений о самоубийстве на первых страницах газет число самоубийств возрастает. В среднем каждая передовица с описанием самоубийства убивает 58 человек.
Гоулд и Шаффер обнаружили, что частота самоубийств возрастает даже после показа самоубийств в телесериалах.
Отсюда следует очень простой вывод. Дикари настолько подвержены социальному влиянию, что даже готовы расстаться с жизнью «за компанию».
И теперь мы можем понять то событие, которое потрясло мир в 1978 году. Секта «Народный Храм» возникла в Сан-Франциско и привлекала в свои ряды жителей Калифорнии. В 1977 году секта во главе с преподобным Джимом Джонсом переселилась в джунгли Гайаны в деревушку Джоунстаун. Деятельностью секты заинтересовался конгрессмен Лео Р. Райан. Джим Джонс решил покончить с сектой, сделав это самым простым образом. Произошло то, что выходит за пределы разумного понимания.