и оклады ему должны быть равные с протоиереем Охотским, т. е. 646 р. 90 к. или иначе, до того времени, пока учредится постоянное сношение Амура с Охотском, и, следовательно, пока там не упразднится благочиние, и все церкви Охотского округа не поступят под ведение Амурского благочинного. Старшему священнику или протоиерею могут быть положены оклады и равные с прочими.
Кроме того, по примеру Камчатских священников, всем священникам и миссионерам, а также и диакону давать для прислуги вестовых с следующим им от казны довольством.
На церковные потребности отпускать на каждого священника по 25 р. в год.
Что же касается до разъездных денег 400 р., ныне положенных, то оные предоставить мне пока разделять между путешествующими священниками, как на подъем для обращения туземцев, так и для посещения прихожан, живущих вдали, пока не учредятся постоянные и удобные сообщения, а потом предоставить их в пользу миссионеров исключительно.
Было бы не излишне, на предмет пособия вдовам, при каждой церкви определить штатное жалованье просвирням.
Необходимо также, впредь до времени, всем имеющим следовать на службу священно-и- церковнослужителям на Амур предоставить же преимущества, какими пользуются Камчатские и Охотские, т. е. выдавать годовой оклад жалованья не в зачет на подъем, и прогонные деньги на каждое лицо в семействе места жительства каждого и до устья Амура на расстояние, какое будем показано, кем следует. Прогонные же деньги, — если следующее на Амур духовное лице отправиться должно по реке Амур, — выдавать не двойные, а ординарные. И наконец, священнослужителям предоставить те же преимущества, какими пользуются служащие на Амуре чиновники, напр. при госпиталях, т. е. пенсию и проч. Срок же служения на Амуре для духовных лиц можно определить не менее как десятилетний.
Выше сказано, что в настоящее время, и можно сказать безотлагательно, требуется прибавить на Амур всего 16 лиц священно-и-церковнослужителей, и что в настоящее время я не имею никого в виду способного к занятию там священно-и-церковнослужительских мест. И потому да будет мне дозволено искать желающих на службу на Амуре в Иркутской епархии из тамошнего духовенства и принимать их на вышеизложенных условиях. Требовать же желающих из других епархий время не дозволит; ибо отправка по Амуру баржой и повозков должна начаться не позже половины мая.
И ежели Святейшему Синоду благоугодно будет приказать сделать надлежащий по вышеозначенным предметам распоряжения, то с тем вместе покорнейше прошу: первое — дозволить требовать оклады жалованья и прочие пособия, какие будут назначены священно-и-церковнослужителям, имеющим следовать на Амур, из Иркутской Казенной Палаты; второе — приказать, кому следует, сделать надлежащее чтобы все оклады, какие будут следовать Амурскому духовенству впредь, начиная с будущего 1856 г., были отпускаемы из находящегося на Амуре Казначейства, и обыкновенно по полугодно, за каждое истекшее полугодие, и пока по требованию старшего в Николаевске, священника или протоиерея. Третье — приказать также, кому следует, указ, который имеет последовать на сие мое представление и другие необходимые бумаги, отправить в Иркутск в тамошнюю консисторию для передачи мне.
Что же касается до построения там церквей, число которых, конечно, не может ограничиться тремя; так, напр. в Николаевском одной простой церкви для 2500 человек недостаточно, то не благоугодно ли будет Святейшему Правительствующему Синоду возложить это дело непосредственно на гражданское начальство, ибо мы не имеем никакой возможности принять оное на себя и особенно потому, что там нет частных людей, которых бы можно было свободно нанять для постороек.
5) Донесение о времени отправления на Амур. (Шилкинский завод, Забайкальской области, Иркутской епархии. Мая 7 дня 1856 г.)
Сим честь имею донести Святейшему Правительствующему Синоду, что я, в настоящее время, нахожусь на пути из Иркутска, на Амур, и именно в Шилкинском заводе (в Забайкальской области), откуда обыкновенно отплывают баржи и повозки к устью Амура; из Якутска выехал я 11-го февраля, в Иркутске пробыл с 28 февраля по 5 апреля, и в Шилкинский завод прибыл 4 мая, где и остаюсь в ожидании отправки, замедляемой необыкновенным мелководием, и потому отправка наша к устью Амура имеет быть около 12 мая.
6) Донесение об избрании трех новых причтов для служения на Амуре
(Шилкинский завод, Иркутской епархии, мая 7 дня 1856 г.)
Во исполнение указа, от 28 декабря 1855 года, касательно определения новых трех причтов на Амуре. честь имею донести, что во время пребывания моего в Иркутске, по предварительном сношении с Преосвященным Иркутским, избраны мной три священнослужителя и три причетника для служения в При-Амурье, которые на сих же днях должны прибыть в Шилкинский завод, а с ними едет и тот священник с семейством своим, который был прежде назначен по указу, от 30 декабря 1854 года.
Что же касается до причетника для последнего священника, то я, за неимением в виду положения о снабжении его путевыми пособиями, не мог взять его в Иркутске, надеясь, впрочем, заменить его на время кем-либо из посторонних.
Указ Св. Синода, от 29 февраля сего года, касательно устройства духовной части на Амуре, мной получен уже за Байкалом, в г. Чите 23 апреля, и потому я не имел и не имею возможности в настоящее время привести оный в исполнение ни в каком отношении.
7) Рапорт о произведении в сан протоиерея священника Гавриила Вениаминова[98]
(13 сентября 1856 г.)
Во исполнение Указа Святейшего Правительствующего Синода, от 29 февраля сего года, коим между прочим предписано мне — из трех священников, назначенных в Николаевском посте на Амуре, священника Вениаминова определить старшим в сане протоиерея, с подчинением ему и всего духовенства на Амуре, — имею донести, что священник Гавриил Вениаминов мной произведен в протоиерея 13 июля и определен в должность Благочинного При-Амурских церквей и миссий.
8) Рапорт о поручении проповеди слова Божия Гилякам и другим При-Амурским туземцам протоиерею Гавриилу Вениаминову и священнику Громову и о прочем, по указу от 29 февраля
(13 сентября 1856 г.)
Во исполнение указа, от 29 февраля сего года, коим, между прочим, разрешено сверх пяти причтов, определить еще особого священника с одним причетником в Новую Деревню, находящуюся между Николаевским и Мариинским постами и для постоянной проповеди между туземцами назначить двух миссионеров, честь имею Святейшему Правительствующему Синоду донести, что вышеозначенный указ получен был мной уже по выезде, из Иркутска, (как я о том между прочим имел честь доносить от 6 мая, за № 636) и потому я относительно избрания особых лиц для занятия означенных мест не мог сделать уже никакого распоряжения. (Впрочем, это оказалось сообразным с местными обстоятельствами, потому