409
Притвор — сени храма.
410
Унция — римская мера веса, около 28 г.
411
Просмонарий — страж и хранитель храма, в функции которого входило поддерживать храм в порядке, т. е. запирать и отпирать его, возжигать свечи и т. п.
412
Киликийский город Тарс — Киликия — область в юго-восточной части Малой Азии, ее столицей был г. Тарс.
413
...корабль занесло в Рим.— Агиограф, по-видимому, полагает, что Рим лежит на берегу моря.
414
Твердо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне...— Пс. 39 (40), 1.
415
...взять доверенное им Алексию сокровище...— подразумевается его душа.
416
Харатья — писчий материал и сама рукопись; трость — орудие письма.
417
Литургия — важнейшая из церковных служб, во время которой приготовляются хлеб и вино, т. е. Святые дары. Священник извлекает из просфоры кубик, символизирующий агнца, кладет его на дискос (это символизирует пребывание младенца Христа в яслях) и крестообразно разрезает (символ смерти); затем дискос и сосуд с вином, потир, накрываются покровцем, и в этот момент, как мыслили себе верующие, происходило пресуществление вина и хлеба в плоть и кровь Христову, которыми верующие причащались.
418
Священные римские императоры — Аркадий (395— 408) и Гонорий (395—423) правили: первый восточной частью империи, второй — западной. Судя по контексту, под архиепископом следует понимать Папу Римского, однако Папы по имени Маркиан в это время не было.
419
Придите ко мне все труждающиеся и обремененные, и я успокою вас.— Матф. 11, 28.
420
Хартуларий — помощник эконома.
421
Иов Александрийский, Христофор Антиохийский и Василий Иерусалимский — авторы соборного послания 836 г. В апреле указанного года в Иерусалиме состоялся собор (число присутствовавших на нем монахов агиограф значительно преувеличил: в действительности их было 1153 человека), направивший императору Феофилу послание, в котором излагалось обоснование ортодоксальной веры.
422
Император Феофил (829—842) был иконоборцем; обращение к нему иконопочитателей с подобного рода документом объяснимо только отношением к императору как к священной особе, характерным для византийцев.
423
Герман — константинопольский патриарх (715—730), сторонник иконопочитания.
424
Амантий — мол в гавани Контоскалион под Константинополем.
425
Табличка для письма — греки писали на внутренней стороне складывающихся навощенных табличек.
426
...спаси себя и нас. — Лук. 23, 39.
427
Григорий — имеется в виду Папа Григорий II (715—731).
428
Симеон — согласно евангельской легенде, старец, взявший на руки новорожденного Христа, принесенного в храм для совершения полагающихся обрядов.— См. Лук. 2, 28.
429
...приял своей рукой скрижали, начертанные Богом.— Моисей, как повествуется в Исх. 31,18 и 32,15 сл., получил от Бога скрижали, на которых был начертан закон.
430
Проконесский мрамор — один из наиболее ценившихся сортов мрамора, который добывался на о. Проконесе (Пропонтида). Под святой великой церковью подразумевается София в Константинополе.
431
Самаритянка — беседа Христа с самаритянской блудницей (Иоанн 4, 5 и сл.) касалась религиозных вопросов; в результате этой беседы грешница узнала в Христе Мессию и прославила его.
432
Лидда, или Диосполь — город в Палестине.
433
Локоть — греческая мера длины; немного менее 0,5 м.
434
...неисследимы пути Твои.— Рим. 11, 33.
435
Юлиан Отступник (361—363) — римский император, пытавшийся реставрировать язычество в качестве государственной религии.
436
Одигис — храм Богородицы Одигитрии (путеводительницы) — один из знаменитейших храмов царственного града, т.е. Константинополя.
437
...помещение, отведенное женщинам...— в византийских храмах женщины молились отдельно от мужчин, в особом помещении.
438
Жестокий приказ императора Льва.— Речь, по-видимому, идет об эдикте против иконопочитания, изданном Львом Исавром.
439
...гнев Божий пришел на нее.— Пс. 77, 31.
440
...была взыскана за свое богохульство. - Сюжет этого чуда очень популярен и у разных народов сохранился вплоть до нового времени.
441
Ормизда — квартал Константинополя.
442
Горнее место — седалище в алтаре за престолом.
443
Таксиарх — полководец.
444
...ранил поверхность руки...— стих из Илиады Гомера.— Илиада, 5, 337.
445
Ярящиеся на Бога иереи и архиереи — сторонники иконоборчества.
446
Святая святых — алтарь.
447
...когда увидите мерзость запустения, стоящую на святом месте...— Матф. 24, 15.
448
Веприца, подобно псу предшествующего рассказа, знаменовала своим появлением временное торжество иконоборчества.
449
Маврикий — византийский император (582—602).
450
Нотарий — чиновник при дворе константинопольского патриарха, который наблюдал за гражданским судопроизводством по делам, подлежащим компетенции как гражданского, так и церковного суда, вроде завещаний, отпуска на волю рабов и т. п.
451
Патрикий — один из высших титулов византийской табели о рангах.
452
Плифрон — храм, по другим источникам нам не известен.
453
Имя этого человека Мегас. а могущество соответствует имени...— прилагательное megas значит великий, могущественный.
454
...не хотящий смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего...— Иезек. 33, 11.
455
Притвор — сени храма.
456
День Судный — подразумевается Страшный суд в последние дни мира, когда, согласно христианским верованиям, Христос будет судить людей, чтобы определить участь грешников и праведников, и умершие восстанут перед ним из могил.
457
Харатья— писчий материал и сама рукопись.
458
Стихарь — род длинной, до щиколоток, рубахи с вырезом по горлу и длинными широкими рукавами. Анфимий состриг волосы и облекся во вретище, чтобы показать свое смирение.
459
...как простил должнику его десять тысяч талантов.— Имеется в виду евангельская притча о том, как царь вместо того, как он первоначально предполагал, чтобы продать своего должника вместе с женой, детьми и имуществом, “умилостивившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему”.— Матф. 18, 23 сл.
460
Литра — фунт, единица монетного веса; из него чеканились 72 золотые номисмы или солида.
461
Все хорошо делает Господь наш.— Марк 7, 37.
462
Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.— Марк 2, 17.
463
Фиваида — область Верхнего Египта.
464
...верблюд, который доставал воду.— Чтобы поднимать воду из колодца, в Египте пользовались водяным колесом: колесо вертикально ставилось над колодцем, по нему проходили канаты, к которым были прикреплены сосуды для воды, а верблюды приводили колесо в движение.
465
Било — на Востоке о начале службы оповещали ударами деревянного била, или молотка, которым стучали в двери монастырских келий. Это заменяло неизвестные до X в. колокола.
466
Мафорий — короткий плащ.
467