Предшествуемые эпархом...— здесь подразумевается градской эпарх, высший чиновник столицы, ведавший судом, ремеслами и торговлей города.
316
Не бойтесь убивающих тело...— Матф. 10, 28.
317
Панкратий — буквально “всеборье”; гимнастическое состязание, в котором совмещались борьба и кулачный бой.
318
Моавитида, или Моавия,— область Палестины к востоку от Мертвого моря.
319
...подобно святому Елеазару...— старец Елеазар и семь братьев Маккавеев, его учеников (Маккавей — прозвище, перенесенное с его знаменитого носителя Иуды Маккавея на всех защитников и исповедников своей веры), во времена религиозных гонений царя Сирии Антиоха IV Епифана (ок. 175—163 гг. до н. э.), прославленного своей решительной эллинизацией инаковерующих, в частности иудеев, отказались есть жертвенное мясо и за это как противники насаждаемой царем греческой религии были умерщвлены.
320
Пилат — римский наместник Иудеи, которому верховное судилище иудеев выдало Христа; осужденный и в этой инстанции, Христос был приговорен к смерти и распят.
321
Сыновья Агари, агаряне — арабы.
322
Ромеи — византийцы, желая подчеркнуть свою преемственную связь с Римской империей, называли себя ромеями.
323
Логофет дрома — начальник почтового ведомства и управления внешних сношений.
324
...почитание иконы восходит к почитанию первообраза.— Согласно доктрине иконопочитателей, изображение на иконе должно служить объектом поклонения, поскольку восходит к своим божественным прототипам, т. е. Богу и его святым.
325
...херувимы и пламенный меч...— Согласно Быт. III, 24, Бог “поставил на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч, обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни”.
326
Так как вы сделали это одному из сих братьев моих меньших...— Матф. 25, 40.
327
...трех святых отроков, угасивших пещь вавилонскую...— подразумевается библейский рассказ о вавилонском царе Навуходоносоре, который бросил в раскаленную печь не желающих поклоняться истукану из золота иудейских отроков Ананию, Азарию и Мисаила: отроки, однако, вследствие чуда, наградившего их праведность, не погибли в пламени.
328
Иов — обычный пример для иллюстрации твердости в испытаниях; библейский праведник, которого Бог по подстрекательству диавола решает подвергнуть искусу, чтобы посмотреть, останется ли он, каким был в дни своего благоденствия. Для этого он отнимает жизнь у детей Иова, лишает его богатства и насылает на него проказу, но Иов сохраняет благочестивое терпение. Дополнительно здесь обыгрывается со свойственным византийцам вниманием к ономастическим соответствиям совпадение имен библейского Иова и Иова, соратника Михаила.
329
Мефодий — видный сторонник иконопочитания, впоследствии константинопольский патриарх Мефодий I (843— 847). Много лет при императорах Михаиле и Феофиле подвергался суровым репрессиям.
330
На камне веры твоей Я создам церковь Мою...— ср. Матф. 16, 18: “Ты, Петр (здесь непередаваемая игра слов, так как по-гречески значит скола, камень.— С. 77.), и на сем камне Я создам церковь Мою, и врата ада не одолеют ее”.
331
...и сыну их Михаилу...— император Михаил III Пьяница (842—867) до 856 г. разделял власть со своей матерью Феодорой.
332
Возведи очи твои, Сион... — парафраз. Исх. 49, 18.
333
Нечестивый Иоанн — константинопольский патриарх-иконоборец Иоанн VII Грамматик (837— 843).
334
Иоанникий Великий (754—846) — монах, подвизавшийся на Олимпе, видный сторонник иконопочитания. Первоначально сочувствовал иконосжигателям.
335
Элеовомитский монастырь — один из монастырей на горе Олимпе (Вифиния).
336
Монастырь Хора был после сильного землетрясения вновь отстроен императором Юстинианом (527—565).
337
Если кто назовет его... — автор перечисляет особо чтимые святыни: Хорив — отрог горы Синай; Кармил — город в Палестине, местопребывание библейских пророков Илии и Елисея, здесь же были посрамлены жрецы Ваала; Синай — гора в Каменистой Аравии (Синайский полуостров); там, по легенде, Моисей получил от Бога скрижали завета; Фавор — гора вблизи Назарета, на которой, как верили, преобразился Христос; Ливан — гора на границе Сирии и Иудеи, в Писании — синоним всего великого и славного.
338
Савва — см. примеч. 10; иерусалимский патриарх Петр занимал престол с 524 по 544 г.
339
...из-за набегов безбожных самаритян...— агиограф имеет в виду восстание 529 г., поднятое против византийского господства палестинским племенем самаритян, близким по быту и верованиям к евреям, и проходившее под религиозными лозунгами.
340
...дабы он осмотрел и освятил этот построенный им монастырь.— Рассказ о посещении монастыря Саввою Освященным — легенда (Савва прибыл в Константинополь в 530 г., а Хора была восстановлена Юстинианом после землетрясения в 558 г.), появление которой преследовало цель прославить эту обитель и объяснить обычай, согласно которому духовные лица из Иерусалима останавливались в этом монастыре.
341
Константин V Копроним (741—755) сменил на престоле тоже иконоборческого императора, своего отца, Льва III (717—741).
342
Герман — константинопольский патриарх (715—730), сторонник иконопочитания.
343
...первый из ересеначальников...— император Лев III, издавший первый эдикт против иконопочитания (726).
344
Иудействующим император назван за то, что, придерживаясь ветхозаветных норм, он отвергал изображения; так именовали и еретиков, отклоняющихся в религиозно-бытовом строе жизни и верованиях в сторону ветхозаветного иудейства.
345
...сослал патриарха в упомянутый этот честной и православный монастырь.— По сведениям других источников, Герман не был сослан в этот монастырь, а, сложив с себя сан, удалился в свое поместье.
346
Артавасд, зять Константина V, опираясь на иконопочитателей, поднял против него восстание (743); когда оно было подавлено, император жестоко расправился со своими врагами.
347
...где при святом и великом императоре Константине... собрался первый святой вселенский собор...— I вселенский собор в Никее состоялся в 325 г. и был посвящен критике арианства. Вопреки Арию, считавшему, что Бог Сын как рожденный Отцом имеет тварную природу и потому ниже своего безначального Отца, сторонники ортодоксального православия признавали все ипостаси Троицы (Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой) равносущными. Арий был предан анафеме, а император издал окружную грамоту, призывавшую исповедовать установленную на этом соборе веру как “мысль Божию, объявленную Святым Духом через согласие столь многих и столь великих архиереев”.
348
80. “Кинолик” — буквально: “Собаковолк”; сочинение до нас не дошло.
349
81. Господи, предаю дух свой в руки твои.— Лук. 23, 46.
350
Канон — серия песнопений для церковной службы; полные каноны состоят из девяти песен, неполные содержат от одной до четырех.
351
...разрешиться и быть со Христом...— Филипп. 1, 23.
352
Било — на Востоке о начале службы оповещали ударами деревянного била, или молотка, которым стучали в двери монастырских келий. Это заменяло неизвестные до X в. колокола.
353
Константин, Феодосий, Елсевой (Елзевой) — агиограф называет известных ревнителей православия, императоров Константина I (324—337), прославившегося укреплением в империи христианства и непримиримостью к арианской ереси, Феодосия I (379—395), который продолжал дело Константина, а также эфиопского царя Елсевоя (VI в.); он восстановил христианство в земле гомеритов и оставил царский престол, чтобы стать монахом.
354
...мощи святых мучеников Вавилы и 84 его учеников.— Вавила никомидийский — мученик IV в. За отказ принести жертву языческим богам был замучен вместе с детьми, которых он обучал.