Читать интересную книгу Афоризмы великих мужчин - Ж. Оганян

Тот, кто не стремится снискать уважение современников, не достоин его.

* * *

Победу одерживают не числом. Александр победил триста тысяч персов во главе двадцати тысяч македонян.

* * *

Между теми, кто ищет смерти, мало тех, кто находит ее в то самое время, когда оная была бы им на пользу.

* * *

Мудрецов постигшие их бедствия возвышают, а глупцов ломают окончательно.

* * *

Нации, народу, армии, всем французам не следует забывать о своем прошлом: ведь оное составляет их славу.

* * *

Самое важное в политике — следовать своей цели: средства ничего не значат.

* * *

Я осыпал золотом моих сподвижников: но мне надобно было понимать, что, разбогатев, человеку уже не хочется подвергать себя смертельной опасности.

* * *

Истинный герой играет во время сражения шахматную партию независимо от ее исхода.

* * *

Вы хотите узнать, надежны ли ваши друзья? Для сего надобно оказаться в несчастии.

* * *

Тот, кто предпочитает богатство славе — расточитель, который берет у ростовщика и разоряется на процентах.

* * *

Правительства, в которых высказываются противоположные мнения, годятся, пока царит

* * *

Великие и прекрасные истины французской революции будут вечно жить, — таким блеском, такими памятниками, чудесами окружили мы их! Эти истины останутся бессмертными. Первые пятна революции мы смыли потоками славы.

* * *

Те, кто готовы взяться за управление, должны быть готовы к тому, что их захотят умертвить.

* * *

Конгресс есть басня, выдуманная дипломатами, перо Макиавелли, соединенное с мечом Магомета.

* * *

Искусство управления состоит в том, чтобы не позволять людям состариться в своей должности.

* * *

Богатство состоит не в обладании сокровищами, но в том употреблении, которое умеют им дать.

* * *

В интересах государства, чтобы должностные лица постоянно сменялись: ежели этот принцип не соблюдается, то неизбежно появляются удельные владения и сеньориальное правосудие.

* * *

Дабы погубить отечество, достаточно даже одного негодяя: тому в истории было немало примеров.

* * *

Военных сил недостаточно для защиты страны, между тем как страна, защищаемая народом, непобедима.

* * *

Любовь для праздного человека — занятие, для воина — развлечение, для государя — подводный камень.

* * *

Те, кто ищет счастия в роскоши и расточительстве, подобны предпочитающим блеск свечей сиянию солнца.

* * *

Войско баранов, возглавляемое львом, всегда одержит победу над войском львов, возглавляемых бараном.

* * *

Красивая женщина нравится глазам, а добрая — сердцу; одна бывает прекрасною вещью, а другая — сокровищем.

* * *

У французов чувство национальной чести всегда тлеет под пеплом. Достаточно лишь искры, чтобы разжечь его.

* * *

Те, что ищут счастья в тщеславии и развлечении, походят на людей, предпочитающих свет свечки сиянию солнца.

* * *

Трусливый бежит от того, кто злее его; слабого побеждает сильнейший: таково происхождение политического права.

* * *

В революциях мы сталкиваемся с людьми двух сортов: теми, кто их совершает, и с использующими оные в своих целях.

* * *

В управлении не должно быть полуответственности: она с неизбежностью ведет к утайке растрат и неисполнению законов.

* * *

Человеческий дух не созрел еще для того, чтобы управляющие делали то, что должны делать, а управляемые — то, что хотят.

* * *

Место военных действий, это — шахматная доска генерала, именно его выбор обнаруживает способности или невежество военачальника.

* * *

В сущности, название и образ правления не имеют никакой важности: если только правосудие оказывается всем гражданам, если они уравнены в правах, государство управляется хорошо.

* * *

От правосудия зависит общественный порядок. Поэтому по праву место судей — в первом ряду общественной иерархии. Поэтому никакие почести и знаки уважения не могут считаться для них чрезмерными.

* * *

Всякий глава партии должен уметь пользоваться воодушевлением сторонников, ибо нет партии, которая не имела бы своих горячих приверженцев. И величайший военачальник во главе своих солдат, лишенных боевого духа, оказывается полной бездарностью.

Ницше Фридрих Вильгельм

Немецкий философ

Родился в 1844 г. в семье деревенского пастора в небольшом селении Реккен, на границе Пруссии и Силезии. После окончания гимназии Ницше поступил в престижную профессиональную школу около Наумбурга — закрытое учебное заведение для детей из аристократических семей. Там он написал свое первое сочинение — «О музыке», которое сразу же позволило ему выдвинуться в число лучших учеников.

Далее Ницше продолжает образование в Боннском и Лейпцигском университетах. Его студенческие научные работы были настолько интересны по содержанию и глубине анализа, что обращали на себя внимание профессоров. После окончания университета ему предлагают должность профессора классической философии Базельского университета. Вскоре молодому ученому присудили степень доктора философии без предварительной защиты диссертации.

Еще в университете Ницше познакомился с крупнейшим немецким композитором Р. Вагнером. Музыка Вагнера производила на Ницше такое же ошеломляющее впечатление, как на Вагнера — сочинения Ницше. Хотя Ницше вошел в историю мировой культуры прежде всего как философ, сам он считал себя музыкантом. Даже о своих сочинениях Ницше как-то написал, что это «музыка, случайно записанная не нотами, а словами». Страсть к музыке возникла у него еще в раннем детстве и прошла через всю его жизнь. Но это не была лишь жажда сочинять или слушать — Ницше был музыкантом в другом, более широком смысле слова: музыка для него была синонимом высшего начала в искусстве. Во время Франко-прусской войны (1870–1871 гг.) Ницше добился, чтобы его отправили на фронт в качестве санитара, но сразу же после прибытия заболел и оказался в госпитале. Так и не оправившемуся от болезни Ницше пришлось оставить преподавательскую деятельность.

Чем сильнее прогрессировала его душевная болезнь, тем яростнее сопротивлялся ей Ницше и тем жизнерадостнее становились его сочинения и письма. Страдая от недуга, он пишет книгу с удивительным названием — «Веселая наука», а вслед за ней — музыкальную композицию «Гимн жизни». Эти произведения стали своеобразным прологом к одному из главных его сочинений — «Так говорил Заратустра».

Последние девять лет Ницше уже не мог работать и провел в упорнейшей борьбе с болезнью. Умер в 1900 г. в Веймаре.

* * *

Смеяться — значит быть злорадным, но с чистой совестью.

* * *

Будь тем, кто ты есть!

* * *

Когда спариваются скепсис и томление, возникает мистика.

* * *

Стремление к величию выдает с головой: кто обладает величием, тот стремится к доброте.

* * *

Мистические объяснения считаются глубокими. Истина в том, что они даже и не поверхностны.

* * *

Только человек сопротивляется направлению гравитации: ему постоянно хочется падать — вверх.

* * *

По ту сторону Севера, по ту сторону льда, по ту сторону сегодня — наша жизнь, наше счастье.

* * *

Кто хочет оправдать существование, тому надобно еще и уметь быть адвокатом Бога перед дьяволом.

* * *

Женщина — вторая ошибка Бога.

* * *

Нужно гордо поклоняться, если не можешь быть идолом.

* * *

Когда благодарность многих к одному отбрасывает всякий стыд, возникает слава.

* * *

Нечистая совесть — это налог, которым изобретение чистой совести обложило людей.

* * *

Одухотворяет сердце; дух же сидит и вселяет мужество в опасности. О, уж этот язык!

* * *

Буддизм не обещает, а держит слово, христианство обещает все, а слова не держит.

* * *

Кровь — самый худший свидетель истины; кровью отравляют самое чистое учение до степени безумия и ненависти сердец.

* * *

Нужны новые уши для новой музыки.

* * *

Идешь к женщине — бери плетку.

* * *

Мученики только вредили истине.

* * *

Кто хочет стать водителем людей, должен в течение доброго промежутка времени слыть среди них их опаснейшим врагом.

* * *

В каждой религии религиозный человек есть исключение.

* * *

Человек, ни разу еще не думавший о деньгах, о чести, о приобретении влиятельных связей, — да разве может он знать людей?