Читать интересную книгу Афоризмы великих мужчин - Ж. Оганян

Человек, ни разу еще не думавший о деньгах, о чести, о приобретении влиятельных связей, — да разве может он знать людей?

* * *

Чья мысль хоть раз переступала мост, ведущий к мистике, тот не возвращается оттуда без мыслей, не отмеченных стигматами.

* * *

Все, что не убивает меня, делает только сильнее.

* * *

Факт всегда глуп.

* * *

Нет прекрасной поверхности без ужасной глубины.

* * *

Факты не существуют — есть только интерпретации.

* * *

В настоящем мужчине скрыто дитя, которое хочет играть.

* * *

Лучшим автором будет тот, кто стыдится стать писателем.

* * *

Чистый дух — чистая ложь.

* * *

Долгие и великие страдания воспитывают в человеке тирана.

* * *

Моральные люди испытывают самодовольство при угрызениях совести.

* * *

Ни один победитель не верит в случайность.

* * *

Величественные натуры страдают от сомнений в собственном величии.

* * *

Кто чувствует несвободу воли, тот душевнобольной; кто отрицает ее, тот глуп.

* * *

Догмат о «непорочном зачатии»?.. Да ведь им опорочено зачатие.

* * *

Смерть достаточно близка, чтобы можно было не страшиться жизни.

* * *

Я различаю среди философствующих два сорта людей: одни всегда размышляют о своей защите, другие — о нападении на своих врагов.

* * *

Вера в причину и следствие коренится в сильнейшем из инстинктов — в инстинкте мести.

* * *

Любовь к жизни — это почти противоположность любви к долгожительству. Всякая любовь думает о мгновении и вечности, — но никогда о продолжительности.

* * *

Опасность мудрого в том, что он больше всех подвержен соблазну влюбиться в неразумное.

* * *

И истина требует, подобно всем женщинам, чтобы ее любовник стал ради нее лгуном, но не тщеславие ее требует этого, а ее жестокость.

* * *

Очень умным людям начинают не доверять, если видят их смущение.

* * *

Человек — это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, — канат над пропастью. В человеке ценно то, что он мост, а не цель.

* * *

Каждая церковь — камень на могиле Богочеловека: ей непременно хочется, чтобы Он не воскрес снова.

* * *

Верховный тезис: «Бог прощает кающемуся», — то же в переводе: прощает тому, кто покорствует жрецу.

* * *

Слово «христианство» основано на недоразумении; в сущности, был один христианин, и тот умер на кресте.

* * *

Без музыки жизнь была бы ошибкой.

* * *

В мире и без того недостаточно любви и благости, чтобы их еще можно было расточать воображаемым существам.

* * *

Любите, пожалуй, своего ближнего, как самого себя. Но прежде всего будьте такими, которые любят самих себя.

* * *

Человек забывает свою вину, когда исповедуется в ней другому, но этот последний обыкновенно не забывает ее.

* * *

Совершенное познание необходимости устранило бы всякое «долженствование», — но и постигло бы необходимость «долженствования», как следствие незнания.

* * *

В пылу борьбы можно пожертвовать жизнью: но побеждающий снедаем искусом отшвырнуть от себя свою жизнь. Каждой победе присуще презрение к жизни.

* * *

Есть степень заядлой лживости, которую называют «чистой совестью».

* * *

Для глупого лба по праву необходим, в виде аргумента, сжатый кулак.

* * *

Мы охладеваем к тому, что познали, как только делимся этим с другими.

* * *

Философия открывает человеку убежище, куда не проникает никакая тирания, долину внутреннего мира, лабиринт сердца, и это раздражает тиранов.

* * *

Филолог — это учитель медленного чтения.

* * *

Мы хвалим то, что приходится нам по вкусу: это значит, когда мы хвалим, мы хвалим собственный вкус — не грешит ли это против всякого хорошего вкуса?

* * *

Вы, любители познания! Что же до сих пор из любви сделали вы для познания? Совершили ли вы уже кражу или убийство, чтобы узнать, каково на душе у вора и убийцы?

* * *

Вера спасает, — следовательно, она лжет.

Паскаль Блез

Французский математик, физик, философ, писатель

Родился в 1623 г. в семье одного из лучших юристов города Клермон-Ферран. Отец, глубоко интересуясь математикой, привил любовь к этой науке своему сыну, который впоследствии стал одним из крупнейших математиков и физиков Франции. Невероятные успехи Блеза до сих пор считают ярким проявлением таланта, граничащего с гениальностью.

Первый свой трактат по математике он написал в возрасте 17 лет. Далее его открытия последовали одно за другим. Однако успех не вскружил юноше голову, и к 30-летнему возрасту он глубоко погрузился в религию и философию.

Блез стал последователем янсенизма — учения, противоречащего ортодоксальному католицизму и отрицавшего свободу воли, признававшего предопределение и требовавшего от своих адептов аскетизма и бескомпромиссного этического самосовершенствования.

Иезуиты были врагами янсенистов, и в связи с этим ученый написал книгу «Письма к провинциалу» — шедевр сатирической прозы, который доказывает полную несостоятельность иезуитских доктрин.

Последние годы жизни Паскаль провел в монастыре Пор-Руаяль-д-Шан — интеллектуальном сердце столицы Франции. Умер в 1662 г.

После смерти вышел в свет его труд «Мысли», который был издан близкими друзьями и почитателями. В «Мыслях» Паскаль развивает представление о трагичности и хрупкости человека, находящегося между двумя безднами — бесконечностью и ничтожеством (человек — «мыслящий тростник»).

Все, о чем писал Паскаль, было им глубоко пережито и выстрадано. О себе самом он говорил: «Я только с теми, кто, стеная, ищет истину».

* * *

Божественные истины не могут быть объектом искусства убеждения, ибо они бесконечно превышают природу.

* * *

Будем же стараться хорошо мыслить — вот начало нравственности. Нет несчастья хуже того, когда человек начинает бояться истины, чтобы она не обличила его.

* * *

Геометрия — прекрасное средство проверки наших интеллектуальных сил, но отнюдь не объект их приложения.

* * *

Все создано и определено единым Творцом: корни, ветви, плоды; причины и следствия.

* * *

Все тела, небесная твердь, звезды, земля и ее царства не стоят самого ничтожного из умов, ибо он знает все это и самого себя, а тела не знают ничего. Но все тела, вместе взятые, и все, что они сотворили, не стоят единого порыва милосердия — это явление несравненно более высокого порядка.

* * *

Выше всех ценятся те благородные поступки, которые остаются неявными.

* * *

Доводы, до которых человек додумывается сам, обычно убеждают его больше, нежели те, которые пришли в голову другим.

* * *

Искание истины совершается не с весельем, а с волнением и беспокойством; но все-таки надо искать ее, потому что, не найдя истины и не полюбив ее, ты погибнешь.

* * *

Истинное красноречие не нуждается в науке красноречия, так же и истинная нравственность не нуждается в науке о нравственности.

* * *

Даже самая блестящая речь надоест, если ее затянуть.

* * *

Людей учат чему угодно, только не порядочности, меж тем всего более они стремятся блеснуть именно порядочностью, то есть как раз тем, чему их никогда не обучали.

* * *

Мы беспечно устремляемся к пропасти, заслонив глаза чем попало, чтобы не видеть, куда бежим.

* * *

Мы всегда любим не человека, а только его свойства. Не будем же насмехаться над людьми, которые требуют, чтобы их уважали лишь за чины и должности, ибо мы любим человека лишь за свойства, полученные им взаймы.

* * *

Кто не видит суеты мира, тот суетен сам.

* * *

Мы пытаемся подражать великим людям чаще в их слабостях, чем в достоинствах.

* * *

Наиболее философским было бы просто и спокойно жить.

* * *

Нас утешает любой пустяк, потому что любой пустяк способен привести нас в уныние.

* * *

Не могу извинить Декарта: он очень хотел бы в своей философии обойтись без Бога, но это не помешало ему использовать Бога для того, чтобы дать миру первощелчок, приведя его в движение, после чего Бог больше ему не нужен.

* * *

Поставьте мудрейшего философа на широкую доску над пропастью, сколько бы разум ни твердил ему, что он в безопасности, все равно воображение возьмет верх.