Читать интересную книгу Газета Завтра 48 (1097 2014) - Газета Завтра Газета

Россия жила все эти годы, после 1991-го, в недрах либерального идеологического проекта, который себя исчерпал, но который до сих пор держит Россию в своего рода тенетах. И Россия бьется, пытаясь разорвать эти тенеты, ищет выход из этого либерального кокона, и я убежден, что она найдет и во многом находит выход из этого кокона. При этом Путин, если следить за его выступлениями и деяниями, демонстрирует стремительную эволюцию своих представлений о государстве, о России, о мире, о смысле русского народа и, по-видимому, о своем собственном предназначении.

Работа, которая проведена русским самосознанием, с одной стороны, сложна, а с другой - очень проста. Мы апеллируем к традиционным национальным кодам, которые в постсоветский период были стерты, замутнены, вырваны из материка исторического и заменены фальшивыми чуждыми кодами. И наши традиционные коды при систематизации сводятся к нескольким обобщающим положениям.

Первое из них: вся история государства Российского - это история нескольких империй. И сейчас мы находимся в стадии формирования пятой империи, причем находимся на ее восходящем отрезке, когда выстраивается новое государство. Будущее российское государство - это имперское государство. Имперское в том смысле, что это симфония, это союз пространств, союз народов, культур, верований, языков. Это соединение не математическое, не механическое, а соединение через сложнейшую, нелинейную, божественную функцию, через симфонию. И события в Новороссии, мне кажется, надо рассматривать в лоне восстановления традиционного российского имперского государства.

Второй постулат, который тоже не высосан из пальца, а является итогом исследования великих русских текстов, начиная от волшебных сказок, через учение старца Филофея о Третьем Риме, потрясающей метаисторической инициативы патриарха Никона, который перетащил под Москву, к себе "под бок", топонимику Святой земли, - к трудам русских религиозных мыслителей и к великому красному сталинскому проекту, где была осуществлена идея справедливости. Все эти тексты, все эти мечтания, все эти поэмы Пушкина, все эти тексты славянофилов, да и западников многих, - говорят о том, что в недрах русской идеологии лежит концепт справедливости. Причем, если предшествующий, сталинский период уповал на социальную справедливость, и, к сожалению, не выдержал исторического напряжения, то в грядущем идея справедливости, которой чает мир, по которой истосковалось человечество, без которой человечество превращается в огромный концентрационный "мешок", должна быть окрашена божественным смыслом.

Справедливость - это универсальная формула, по которой был создан мир, было создано человечество. Действительно, Россия мечтает о низведении неба на землю, об исполнении вот этой единственной, оставленной нам Спасителем молитвы, в которой Господь учит нас просить о том, чтобы воля Его была как на небе, так и на земле. Поэтому идея Царствия Небесного, реализованного в русской жизни, - это и есть грандиозная, растянутая на тысячелетия, русская идея. И она никуда не ушла. Это мессианская идея русского народа.

Эта укоризна, которую русский человек бросает прежде всего себе самому, а потом остальному миру, очень дорого обходится России, потому что мир не принимает этой укоризны, мир хочет, чтобы Россия перестала укорять его в неправедности. Мир хочет, чтобы господин Путин перестал в своих валдайских речах называть Запад Содомом, например. Ему неуютно чувствовать себя фабрикой зла и тьмы. И поэтому он насылает на Россию нашествия, начиная от Стефана Батория, Наполеона, Гитлера, а сейчас и НАТО.

Дело Новороссии - это мировое дело, потому что здесь Новороссия выдерживает очередной удар мировой тьмы, ибо речь идет о создании на границах с Россией натовского радикального фашистского государства. Вот, магма раскаленная, которая, казалось бы, была погашена и застыла в 1945 году, будучи загнанной глубоко в кратер, сейчас вновь вылилась, и мир стоит перед угрозой глобального фашизма. Европа стоит перед возможностью создания нескольких фашистских государств. Новороссия встала на пути этой тьмы, и в этом смысле люди Донбасса выполняют вековечную русскую задачу, они находятся в поле вот этого великого и, может быть, трагического русского мессианства - переведения тьмы в свет, остановки тьмы на том рубеже, где ей дается беспощадный, кровавый, жестокий и, может быть, нескончаемый бой.

Новороссия реализует здесь русскую мечту в ее современном проявлении, в ее современной трактовке. Было бы прекрасно и важно, чтобы вы, наполненные этим сражением, наполненные этой борьбой, своими скорбями, своими слезами, своими верованиями, молитвами своими великими, чтобы вы на своем донбасском языке сформулировали вот эту идею новороссийского мессианства для построения здесь, в Новороссии, общества, пускай сказочно прекрасного, пускай недостижимого, но - общества идеальной божественной справедливости. И Россия, которая сидит, как птица на ветке, и которая неизбежно взлетит, будет подчиняться тому же самому закону.

Новороссия - это фермент. Это фермент, который брошен в большую русскую квашню. И русское тесто, которое уже начало всходить, получает эти вот донбасские дрожжи как замечательный стимул для нашей русской мечты.

"Предательство?"

Михаил Делягин , Александр Дугин , Константин Душенов , Юнна Мориц , Николай Стариков , Евгений Фёдоров , Андрей Фурсов , Сергей Шаргунов

27 ноября 2014 4

Политика Общество

отклики на Савёловский вердикт

Андрей ФУРСОВ, историк.

Есть юридическая сторона, есть моральная сторона. Учитывая специфику нашей юридической системы, в деле могут найтись зацепки, ведь нынешняя юридическая система - это не дело справедливости, это дело крючкотворства. Поэтому здесь я бы сказал, что независимо от юридического решения  моральная правота  полностью на стороне Александра Андреевича Проханова и никаких других вариантов быть не может. 

Александр ДУГИН, философ.

Я всегда поддерживал моего друга Александра Андреевича Проханова, который безотзывно, постоянно, последовательно защищает честь и достоинство России, русского народа, русской цивилизации. Мы были с ним на протяжении долгих лет нашего знакомства, с конца 80-х годов, по ту сторону баррикад в противодействии агентуре западного влияния, либерализма, который является подрывной идеологией для России, в битве за нашу идентичность.

Мы были с ним полностью солидарны в вопросах Крыма. Крым наш, никаких сомнений в этом нет.

И в вопросе Новороссии, восставшей против неонацистского ига проамериканской атлантистской репрессивной власти Киева. В этом отношении Александр Андреевич подвергается нападкам, юридическим преследованиям со стороны тех, кто продолжает настаивать на закабалении нашей страны новым мировым порядком. Служит глобальным сетям влияния. Пытается украсть у России и русского народа и на территории Российской Федерации, и за её пределами её будущее, её единство, её право на собственный путь, на свободу, суверенитет и независимость.

Сейчас против Александра Андреевича по инициативе рок-музыканта Андрея Макаревича, одного из активистов Марша мира, направленного против воссоединения России с Крымом, и давшего выступление после оккупации Славянска на стороне украинских карателей, было возбуждено судебное разбирательство. Суд этот  символичен, так как явно противопоставляет патриотов и тех, кто стоит на противоположной от нас стороне. И  Проханов это понимает. Он выступал и выступает не от себя, а от лица большинства русских людей. Его слова - это наши слова.

Суд встал на сторону Макаревича и, соответственно, сторонников Пятой колонны, Болотной, суд вынес решение, которое оскорбляет и унижает всех нас. Суд по сути дела он встал на сторону врагов Путина.

Я чувствую себя не просто солидарным с Александром Андреевичем Прохановым, но я чувствую и себя проигравшим в этом судебном заседании. Тем более что такой же суд ведётся представителями Пятой колонны против меня и против других русских патриотов. Мы находимся в одном и том же окопе, и пока несём потери.

Но надо бороться, не опускать руки. Желаю сил и мужества русскому патриоту Александру Андреевичу Проханову в борьбе с врагами России.

Константин ДУШЕНОВ, общественный деятель.

Господин Макаревич и фактом своего обращения в суд, и вообще всем своим поведением снова явил свое либерально-интеллигентское нутро - в худшем смысле этого понятия. Явил своё торгашество. Что не удивительно: сразу после развала СССР он начал активно обращать свою популярность в деньги - вел передачи, рекламировал разного рода продукцию По большому счету зачем Александру Андреевичу обращать на него внимание - это разные масштабы личности, разный калибр. А то, что честь Макаревича оценили в полмиллиона рублей?! Ну это они, конечно, загнули, это дорого. То, что честь Макаревича, безусловно, имеет свою цену, в этом никто не сомневался. Он всем торговал, теперь честью торганул - выставил ее, можно сказать, на публичные торги. Не знаю, сколько он там требовал у суда, но суд в результате сказал, что честь господина Макаревича стоит полмиллиона рублей. Желающие теперь могут обращаться к нему с предложениями о покупке этого товара.