Читать интересную книгу Два ледокола: другая история Второй мировой - Владимир Новоженов

«Я хотел рассказать о русской ностальгии — том специфическом для нашей нации состоянии души, которое возникает у нас, русских, вдали от родины. Я видел в этом, если хотите, свой патриотический долг, каким я сам его чувствую и осознаю. Я хотел рассказать о роковой привязанности русских к своим национальным корням, к своему прошлому, своей культуре, к родным местам, близким и друзьям, — о привязанности, которую они несут с собою всю свою жизнь, — независимо от того, куда их закидывает судьба. Русские редко умеют легко перестроиться и соответствовать новым условиям жизни.

Вся история русской эмиграции свидетельствует о том, что, как говорят на Западе, «русские плохие эмигранты», — общеизвестна их драматическая неспособность к ассимиляции, неуклюжая тяжеловесность в попытках приспособиться к чужому стилю жизни. Мог ли я предполагать, снимая «Ностальгию», что состояние удушающе-безысходной тоски, заполняющее экранное пространство этого фильма, станет уделом всей моей жизни? Мог ли я подумать, что отныне и до конца дней буду нести в себе эту болезнь, спровоцированную моим безвозвратно утерянным прошлым?..»

…Это письмо отчаявшегося Андрея Арсентьевича Тарковского накануне его трагического конца…, после провала фильма «Ностальгия» в Каннах.

Можно, конечно, обвинять в этом происки Госкино СССР и лично Филиппа Тимофеевича Ермаша, однако этой блестящий и пророческий фильм провалился на лазурных берегах неслучайно. Он слишком правдив для западного зрителя с русскими глазами в душе…, и очень непонятен для западного зрителя с обыкновенными медяками там же… Это фильм точно для русских. И лучше, если они его смотрят в кинотеатре «Художественный» на Арбате, а не во Дворце фестивалей с ковровой лестницей к морю…

Для их же пользы.

Ибо неспособность русских к адаптации за рубежом — это просто их категорическое внутреннее неприятие примата денег вокруг себя. И неспособность эта имеет древние корни…

Так как Ваш непосредственный руководитель, Анатолий Борисович, — Президент России Дмитрий Анатольевич Медведев читает сейчас Василия Осиповича Ключевского перед сном, то позвольте мне сослаться и на авторитет этого знаменитого русского историка. Ибо лично меня эта новость, полученная мною из телевизора и из уст самого Медведева — явно обрадовала! Значит у России еще есть шанс, если ее глава читает Ключевского!

Надеюсь и эти строки:

«… Современный человек, свободный и одинокий, замкнутый в себе и предоставленный самому себе, любит окружать себя дома всеми доступными ему житейскими удобствами, украшать, освещать и согревать свое гнездо.

В Древней Руси было иначе.

Дома жили неприхотливо, кой-как.

Домой приходили как будто только поесть и отдохнуть, а работали, мыслили и чувствовали где-то на стороне.

Местом лучших чувств и мыслей была церковь.

Туда человек нес свой ум и свое сердце, а вместе с ними и свои достатки.

Иностранцы, въезжая в большой древнерусский город, прежде всего поражались видом многочисленных каменных церквей, внушительно поднимавшихся над темными рядами деревянных домиков, уныло глядевших своими тусклыми слюдяными окнами на улицу или робко выглядывавших своими трубами из-за длинных заборов….

…Если вы потрудитесь вникнуть в логику такого исторического разума гения, который строил формы и отношения людского общежития, вам не покажутся странными некоторые явления старинной русской жизни, с которыми вы можете встретиться, изучая русские исторические памятники…

Столь известная в истории раскола, небезызвестная в русской живописи Федосья Прокофьевна Морозова, урожденная Соковнина, была большая московская боярыня времен царя Алексея Михайловича.

Она была замужем за родным братом боярина Бориса Ивановича Морозова, воспитателя и свояка этого царя, и обладала огромным богатством: у ней было 8 тыс. душ крестьян; дома ей прислуживало человек 300 челяди.

В дому у нее всякого добра было больше чем на два с половиной миллиона рублей на нынешние деньги.

После, когда ей пришлось встать за благочестие, хотя и ложно понятое, что она считала старой истинной верой, двуперстие и сугубую аллилуйю, она показала, как она мало дорожит всеми дарованными ей житейскими благами, и честью при дворе, и золоченой кроватью дома, не побоялась ни допросов, ни сырого боровского подземелья, куда ее посадили…»

Для тех, кто хочет внимательнее посмотреть на рассуждения Василия Осиповича Ключевского, то вот эти цитаты я взял из того, что было у меня на полках, — «Энциклопедический словарь русской истории. Современная версия» В. О. Ключевский [сост., примеч. Н. Соломадиной]. М.: Эксмо, 2008. Раздел «Исторические персоналии», с. 440–443.

Однако продолжу…

Так вот, выходит, что в прагматичной и настоянной на отваре денег общественной среде русский организм неизбежно вянет…

Ладно…

Допустим — все это писано людьми старого русского пошива… Так сказать, из недр не продвинутого в современную комфортную действительность XIX века…, и весьма сложного в бытовом отношении для интеллигентов советского периода века XX.

Допустим, что не могли господа Ключевский и Тарковский проникнуться будущими перспективами комфорта нонешней нанотехнологичной России!

Так а куда нам девать вот эти крики разума и души из сверхтехнологичного настоящего? Что с этими сетевыми откровениями нам, Владимир Богданович, Вы прикажете делать?

Причем ведь кричат-то как с нашего… рассейского, так и с Вашего — общеевропейского — берега!

«…Система в которой мы живем.

Мы живем в денежной системе, а в этой системе главенствует прибыль.

Что за фундаментальный механизм управляет прибылью, кроме собственного интереса?

Что действительно поддерживает дух соперничества в его основе?

Высокая эффективность и устойчивое развитие? Нет. Это не входит в их замысел. Ничто, произведенное в нашем прибыльно-ориентированном обществе, даже отдаленно не напоминает устойчивое развитие и эффективность. Иначе не существовало бы индустрии с оборотом во много миллионов долларов по обслуживанию автомобилей. Как не было бы и трехмесячного срока, за который электроника устаревает.

Изобилие?

Безусловно нет.

Изобилие, основанное на законе спроса и предложения, является крайне нежелательным. Если алмазная компания найдет алмазов в десять раз больше обычного во время их добычи, это означает, что поставки алмазов возрастут, а следовательно, при тех же затратах цена упадет и прибыль снизится. Факт в том, что эффективность, устойчивость и изобилие являются врагами прибыли.

Одним словом, механизм таков, что именно дефицит увеличивает прибыль.

Что такое дефицит? Дефицит основан на сохранении ценности продуктов. Замедление темпов производства нефти поднимает ее цену. Если поддерживать дефицит драгоценных камней, то они всегда будут стоить дорого. Тогда какое значение это имеет для общества, когда недостаток, созданный естественно или через манипуляцию, является выгодным для индустрии? Это означает лишь то, что устойчивость и изобилие никогда не придут в нашу основанную на прибыли систему. Просто это идет вразрез с самой природой такой структуры.

Следовательно, невозможно, чтобы в мире не было войн или бедности. И невозможно постоянно совершенствовать технологии в направлении их максимальной эффективности и производительности.

И самое печальное, что просто невозможно ждать от людей по-настоящему душевного и порядочного поведения. Коррупция — это не побочный продукт денежной системы. Это ее фундамент. Очень мало людей сегодня останавливаются и задумываются, что действительно улучшает их жизнь. Деньги? Очевидно, что нет…»[107]

Но наиболее хлестко об этой системе современного оболванивания человечества выразился французский писатель Фредерик Бегбедер в своем романе 2000 года — «99 франков». Реклама как катализатор этого помешательства упорно работает над нашими мозгами аж с 1899 года, да так упорно и успешно, что никакие хиппующие революции духа и тела 60-х годов прошлого века ей не страшны. Даже студенческие марши и погромы за цветы, секс и наркотики — ей как горох об стену:

«…В общем-то, парни 68-го начали с революции, а кончили рекламой… Впервые в истории планеты Земля все люди во всех странах задались единой целью: заработать столько денег, чтобы уподобиться героям рекламы. На остальное они плевать хотели, последствия расхлебывать уже не им… Ибо разница между словами «потреблять» и «истреблять» не так уж велика…. Рекламодатели хотят, чтобы все было заранее разжевано и протестировано, чтобы вы, боже упаси, не вздумали сами ворочать мозгами; им нужно превратить вас в баранов; я не шучу, вот увидите, в один прекрасный день они отштампуют у вас на руке магнитный код. Уж им-то известно, что ваша единственная сила — в кредитной карточке.