природе женщина не способна добиться успеха и хорошо учиться вместе с мужчинами»34.
Даже если феминистки поддерживают идею о том, что женщины не могут конкурировать с
мужчинами на одном поприще, что им нужны «особые» отношения, это служит сигналом
отказа от надежд, неспособности или нежелания бороться за то, чтобы равные и безопасные
школы стали национальным приоритетом. Мы как бы говорим девочкам: «Мы сделаем по-
другому, мы отделим вас от этих противных мальчишек, которые только и делают, что
превращают вашу жизнь в кромешный ад».
Такие предложения основаны на ошибочном понимании различий между женщинами и
мужчинами, на вере в непреодолимую пропасть между «ними» и «нами», причины которой
якобы кроются в стилях обучения, психике, строении мозга, а также способах мышления,
общения и заботы. Джон Дьюи, пожалуй, величайший теоретик в области образования в Аме-
рике и жесткий сторонник равных прав женщин, решительно осуждал унижение женщин,
заложенное в программу раздельного обучения. Дьюи насмехался над такими понятиями, как
«ботаника для женщин», «алгебра для женщин», «таблица умножения для женщин». Он писал
в 1911 г.: «Нет ни одного более догматического утверждения, не имеющего ни малейших
научных доказательств, чем утверждение о мужском и женском
266
типах мышления». Совместное обучение, доказывал Дьюи, благотворно для женщин, так как
открывает перед ними возможности, прежде недоступные. Девочки станут меньше мани-
пулировать и получат «большую уверенность в себе, обретут желание получить одобрение по
заслугам, вместо того чтобы „обрабатывать" других. Узость их суждений, обусловленная
узостью предписанного им кругозора, будет преодолена; исчезнет их ультраженская
слабость». Более того, Дьюи утверждал, что совместное обучение благотворно повлияет и на
мужчин. «Мальчики узнают, что такое мягкость, бескорыстие, вежливость; их естественная
энергия найдет полезные каналы для выражения, вместо того чтобы тратиться впустую в
мальчишеских выходках», — писал ученый35. Другой реформатор в области образования,
Томас Уэнтворт Хиггинсон, также выступал против школ с раздельным обучением: «Я
убежден, что рано или поздно человечество будет смотреть на эти учреждения так, как
большинство американских путешественников теперь смотрят на громадные монашеские
учреждения Южной Европы; с уважением к благочестивым побуждениям их основателей и
удивлением, как такую ошибку могли когда-то сделать»36. Несмотря на то что предсказание
Хиггинсона оказалось верным относительно университетского образования — сегодня
существуют только три мужских колледжа, а количество женских колледжей уменьшилось
почти наполовину за последние сорок лет, — до сих пор есть сторонники возрождения раз-
дельного обучения как на уровне университета, так и на уровне школы.
Виргинский военный институт и «Цитадель»: «спасение мужчин» путем исключения
женщин
В двух мужских военных колледжах, Военном институте штата Виргиния и «Цитадели»,
финансируемых государством, были предприняты усилия предотвратить вторжение женщин,
что привело к историческим судебным разбирательствам. Для оправдания политики
недопущения женщин эти колледжи повторяли традиционные аргументы о фундаментальных
и неизменных тендерных различиях. Представители института утверждали, что их
«альтернативная» модель образования — организация курсантов в подразделения, униформа,
бритые головы, полное исключение приватности, упор на непрерывные тренировки и жесткая
дисциплина — эффективна только
267
для мужчин. Физические нагрузки, казарменная жизнь, суровый кодекс чести — все это
просто не подходит хрупкому женскому организму. Женщины с этим не справятся: они
«неспособны к жестокосердию, необходимому для выполнения программы». Они —
«физически слабее... эмоциональнее и не могут выносить нагрузки наравне с мужчинами».
Представители института перечислили более ста физических различий, обусловливающих
«естественную иерархию» женщин и мужчин, в которой мужчины, конечно, занимают
вершину. Если принять женщин-курсантов, то они «сломаются и будут плакать», получат
«психологическую травму» из-за суровости системы обучения37.
Представители института использовали даже работы теоретиков феминизма, например,
аргументы Кэрол Гиллиган, Деборы Таннен и других, которые утверждали, что женщинам
больше подходят поддерживающие образовательные стратегии, основанные на внимании и
заботе. (Насмешкой над эссенциалистским феминизмом выглядит то, что защитники этих
оплотов рыцарской мужественности белой расы использовали их же аргументацию.)
Мужчинам «нужна атмосфера соперничества или ритуального боя, в котором преподаватель
поддерживает дисциплину и одновременно является достойным соперником», а женщины,
наоборот, «расцветают в атмосфере сотрудничества, в которой преподаватель устанавливает
со студентами эмоциональную связь», говорили адвокаты «Цитадели»38.
В этом деле обобщенные различия между женщинами и мужчинами применялись ко всем
женщинам и мужчинам. Стереотипность мышления состоит именно в выводе, что если боль-
шинство членов группы имеют определенную характеристику, то, значит, все члены группы
ею обладают. И если верно, что большинство женщин предпочитают поддерживающую обра-
зовательную среду, то это относится и к большинству мужчин. Жесткое соперничество
привлекает лишь немногих мужчин и, пожалуй, еще меньше женщин.
«Цитадель» использовала несколько иной способ, чтобы сорвать попытку Шеннон Фолкнер
поступить туда. В конце концов, эта женщина действительно искала именно такую
образовательную среду, которую предлагала «Цитадель» (в деле Военного института не было
истицы, желавшей туда поступить, во время первых судебных слушаний). «Цитадель»
согласилась, что женщины могут делать все, что требуется от курсантов-мужчин, как показал
опыт Вест-Пойнта и других военных вузов
268
начиная с 1976 г. Школа даже согласилась на прием нескольких женщин, которые хотели в
нее поступить. Однако она утверждала, что это уничтожит мистический опыт связей, объ-
единяющих курсантов. Один из экспертов со стороны «Цитадели», генерал Джосайя Бантинг
III (в прошлом выпускник Военного института Виргинии, а ныне его начальник), сказал, что
женщины станут «ядовитым вирусом», который разрушит «Цитадель». «Молодым людям
идет на пользу то, что они могут сосредоточиться исключительно на поставленной задаче и не
думать о поле»39. Таким образом, мужчины боролись за неприкосновенность гомосоциального
учреждения. Сторонники школы продавали синие (цвет «Цитадели») значки и наклейки с
надписью «Спасите мужчин», как будто одна-един-ственная женщина представляла
смертельную угрозу целому тендеру.
Фактически в «Цитадели» уже тогда было немало женщин, Они готовили пищу, занимались
уборкой помещений, а некоторые даже посещали занятия. Согласно закону, все ветераны,
женщины и мужчины, имели право поступать в эту школу. Было много женщин с высшим
образованием. Так что угроза заключалась не в простом присутствии женщин, а в их
равноправии. «Когда тендерная интеграция так или иначе поддерживает высокий статус
мужчин, это не вызывает возражений, — подчеркивает социолог Синтия Эпстейн. —
Мужчины благосклонно допускают женщин к себе на работу в качестве секретаря при
40
менеджере, медсестры при враче» .
После решения Апелляционного суда США, определившего, что Военный институт и
«Цитадель» фактически дискриминируют женщин, эти учебные заведения предложили
финансировать параллельные программы в соседних женских колледжах. Институт выражал
готовность создать в Виргинии Женский институт лидерства (VWIL) в колледже Мэри
Болдуин; «Цитадель» предложила похожую программу (SCIL) для Кон вере-колледжа. Это
были небольшие частные женские колледжи, которые вместо принципа «раздельное, но
равное обучение» исповедовали принцип «особое, но лучшее обучение».
Один судья окружного суда, однако, купился на это. Судья Джексон Кайзер вынес решение в
пользу первой программы, утверждая, что «институт марширует под звуки барабана, а Бол-
дуин-колледж будет маршировать под звуки флейты, и в конце они встретятся в одном пункте
назначения». Такая цветистая риторика заставила «Нью-Йорк тайме» выпустить на следую-
269
щий день передовицу «Судья Кайзер снова пропустил удар»41. Слушания о «Цитадели»