Учитывая тонкий механизм подсознательной регуляции, последствия которой можно сравнить с вмешательством в генный аппарат человека, а также неприкосновенность личности, в реализации данной меры предупреждения насильственного поведения необходимо учитывать два аспекта. Первый заключается в тщательном подборе специалиста для проведения таких сеансов. Им может быть лицо, имеющее высшее медицинское образование, стаж практической работы психологом или психиатром не менее пяти лет, прошедшее спецкурс по подсознательной регуляции поведения человека или имеющее ученую степень по данному направлению медицины. Возможность причинения существенного вреда человеку в результате неквалифицированного или умышленного вмешательства в его психику требует обязательной подписки-предупреждения об уголовной ответственности специалиста за умышленный или неосторожный вред в процессе проведения таких сеансов. Кроме того, в случае причинения умышленного вреда в ходе проведения курса подсознательной регуляции поведения человека виновные в этом лица должны подлежать обязательной и пожизненной дисквалификации.
Второй аспект состоит в том, что регуляция должна быть строго добровольной, и отказ осужденного от проведения таких сеансов не следует расценивать с отрицательной стороны. Поскольку цель сеансов – освобождение от насильственных моделей поведения в дальнейшем, то нежелание осужденного освободиться от них означает, что при повторном совершении преступного насилия он будет отбывать иное уголовное наказание. Поэтому меры уголовно-правового характера за преступное насильственное поведение следует признавать не только обязанностью виновного, но и его правом, о чем лицо должно быть поставлено в известность.
Исходя из вышеизложенного, соответствующему лицу должно быть предоставлено право, а не обязанность подсознательной корректировки поведения. Подверждением обоснованности данного подхода является внесение в уголовно-исполнительное законодательство ст.6–1 Федеральным законом № 162-ФЗ от 8 декабря 2003 г., в которой закрепляется обязательность согласия осужденных в мероприятиях, связанных с оказанием психологической помощи.
Поскольку подсознательная мотивация играет существенную роль в преступном поведении, она имеет уголовно-правовое и криминологическое значение, требующее законодательного закрепления в уголовном законодательстве в целях обеспечения гарантий прав не только осужденного, но и обвиняемого или подсудимого.
Важным аспектом предупреждения насилия является вынесение справедливых и обоснованных приговоров за насильственные преступления. Необходимым условием для этого являются криминологически обусловленные нормы уголовного права и обязательный учет мотивации и целей сторон при соблюдении всех принципов уголовно-процессуального и уголовного права. Исполнение уголовных наказаний должно происходить с учетом принципов исправительной педагогики и исправительной психологии. Одновременно устраняются причины и условия для возникновения проблем, противников либо силовых методов утверждения и самоутверждения.
Понимание неизбежного обратного хода насилия будет способствовать появлению разнообразных моделей ненасильственного развития и разрешения жизненных вопросов в противовес существующему в настоящее время в самых разнообразных формах культу насилия и «золотого тельца». Однако, учитывая инерцию мышления человека, законодатель должен мудро определять и рекомендовать модели таких отношений в обществе. Одним из средством повышения нравственной и правовой культуры могло бы служить наличие и соблюдение соответствующего кодекса чести сотрудников правоохранительных органов, регламентирующего поведение и содержащего в себе позитивные стереотипы мышления и реагирования.
С. М. Иншаков приводит пример успешного применения кодекса полицейского в Японии. В нем были учтены национальные традиции самураев, японских рыцарей, их понятия о чести и беззаветное служение родине, что вызывает уважение практически всех японцев. Нарушивший эти этические нормы полицейский перестает уважать самого себя. Японский опыт показывает, что «идеологические меры могут эффективно противодействовать коррупции, честь подчас не имеет цены, а совесть оказывается более эффективным контролером, чем структуры информаторов и сеть подслушивающих устройств»[1091]. По результатам проведенных нами социологических опросов, до 84 % респондентов считают, что уважение окружающих заменить чем-либо невозможно. Таким же образом можно успешно противодействовать коррупции в государственных органах.
На переходный период к гармоничному развитию человека и общества одним из сдерживающих насилие факторов может быть разрешение вопроса о праве граждан на ношение огнестрельного оружия. В соответствии с Федеральным законом «Об оружии»[1092]ношение в целях самообороны огнестрельного оружия ограничивается. Законодатель и правоприменители объясняют запрет, как правило, опасностью резкого роста насилия. На самом деле такая ситуация приводит к тому, что законопослушные граждане лишены законодателем одного из эффективных способов защиты, а лица, в отношении которых, собственно, и предназначен запрет, имеют огнестрельное оружие.
Доводы об угрозах возрастания насильственной преступности с разрешением права на ношение опровергает практика других стран. Опыт применения огнестрельного оружия в США показывает, что владельцы оружия далеко не всегда открывают огонь. Достаточно бывает «просто продемонстрировать свою вооруженность и направить пистолет на преступника – у того, как правило, изменяются планы в отношении потенциальной жертвы»[1093]. При желании лишить человека жизни можно и без оружия. А совершение насилия с применением оружия для обороны остается квалифицирующим признаком совершенного преступления, что будет эффективным регулирующим средством в случае злоупотребления таким правом.
В основе результативности любой системы должен находиться элемент обратной связи, оказывающий постоянное корректирующее воздействие на отношения и мотивацию субъектов. А. С. Кобликов подчеркивает, что выполнение государственных обязанностей требует от их исполнителей повышенного чувства долга[1094]. В качестве варианта разрешения проблемы на уровне общества можно предложить для ежедневного руководства каждым юристом образец Кодекса чести юриста (правозащитника).
«Идеал» насилия и разрушения, получивший крайне широкое распространение в обществе необходимо всеми средствами и методом уголовно-правового характера и иных мерами постепенно и неуклонно трасформировать через реальность в сознание каждого в истинный идеал ненасилия, понимания и созидания, а чувство зависти к обладателю материального – осознанием тленности и конечности всего материального. Большая роль в этом возлагается на непреклонную мудрость законодателя. Социальная база для качественных изменений имеется. Так, по результатам проведенных нами социологических опросов, до 100 % опрошенных согласны с тем, что изменения в окружающей действительности необходимы в той или иной степени.
Знание человека и общества о механизме действия подсознания сможет стать саморегулирующим ограничителем насилия для каждого. С этих позиций также целесообразно подойти к вопросу разрешения физических и психических заболеваний. Во всех болезнях скрыта проблема недостатка внимания и любви в форме отрицательной психической энергии. Постепенное осознание данного факта будет приводить к освобождению от болезней и раскрытию внутренней потенциальной энергии. В целях разумного ее использования необходимо на всех уровнях жизнедеятельности индивида и человечества создать условия для реализации каждым своего творческого потенциала и самоутверждения.
Следует отметить, что отрицательными для целей исправления и предупреждения преступного насилия являются такие чувства, как жалость, сочувствие, неприязнь, раздражение, гнев, ненависть и т. д. к лицам, совершившим или совершающим насильственные действия. Это связано с тем, что любое чувство является психической энергией. Тот, кто переживает сильное чувство, теряет жизненную энергию, а тот, на кого оно направлено, – получает. Именно поэтому не следует энергетически поддерживать индивидов, склонных к насилию, индивидуальным и общественным вниманием, а вместо неразумного по указанным выше причинам морализаторства мудрее будет признать право человека на собственное наказание через механизм уголовно-правового регулирования.
В этом случае появится также нравственно-правовое основание для уголовной ответственности лиц, продолжающих применять преступное насилие. Кроме того, как верно замечает Р. Ассаджоли, несмотря на стремление человека к свободе, он в то же время боится ее, поскольку свобода неразрывно связана с ответственностью[1095]. И, наоборот, запрет определенного поведения, по обоснованному утверждению В. Ю. Завьялова, усиливает соответствующую потребность[1096]. Поэтому, как бы это ни выглядело парадоксальным, предоставление человеку полной свободы выбора, тем более при названных выше условиях, будет вести к предупреждению преступного насилия.