Материальные события и проявления имеют также и внутреннее, психическое содержание и смысл. Никакой случайности не существует – недомогание, болезнь, раны, несчастные случаи, скоропостижная смерть – все имеет свой смысл и основание. Насилие совершает тот, кто не осознает устройства этого мира и неотвратимость наказания за насилие. Кроме того, насильственное поведение в отношении другого означает также, что такое лицо считает возможным (либо «заслуженным») подобное отношение и к самому себе.
Следовательно, если в обществе провозглашается идеология материального, разделенного мира, то человек, невзирая на уголовные запреты, будет добиваться удовлетворения материальных целей, не останавливаясь перед насильственным поведением с элементами организации и «безопасности».
Поэтому отрицательное криминологическое значение прогрессивно растущего отчуждения человека от семьи и общества, а также существующей иерархии ценностей общества, среди которых на первом месте стоит, как правило, материальный достаток (та же корысть), явно недооценивается. В то же время личность, ее самоценность, неповторимость и уникальность остаются заниженными. Поскольку отчуждение создает дискомфорт для субъекта, то он пытается устранить его и достичь благополучия в жизни и понимаемого им счастья.
И здесь усвоенные ценности начинают играть для субъекта негативную роль. Он любой ценой стремится к материальному обогащению, забывая или не думая о том, что человек сам по себе есть цель и средство, и не останавливаясь перед насильственными способами. Но, как говорил Плутарх, «нельзя купить за деньги беспечальность, величие духа, стойкость, решимость, само давление»[1086]. Внутреннее успокоение не наступает, а субъект начинает думать, что у него недостаточно материальных благ. Все повторяется вновь и вновь.
Данное положение приводит А. Ж. Кетле к логическому выводу о том, что всякое социальное состояние предполагает определенное число преступлений, которые являются необходимым следствием его организации. «Это наблюдение, которое может показаться безотрадным, напротив, очень утешительно, если ближе всмотреться в него. Оно указывает на возможность улучшения людей посредством изменения учреждений, привычек, состояния образованности и вообще всего, что имеет влияние на их быт»[1087].
Действительно, если картина мира в сознании индивида будет иметь духовный и целостный характер, человек будет видеть смысл в своем духовном совершенствовании при разумных материальных запросах. Насилие по отношению к другому будет, по сути, означать наказание самого себя как части целого. Одновременно в общественном и индивидуальном сознании найдет свое должное место принцип неотвратимости наказания, имеющий наиболее важное предупредительное значение. Попутно решаются задачи освобождения от алкоголизма и наркомании и связанных с ними насильственных преступлений, поскольку в этом случае окружающая действительность для данного человека наполняется смыслом и нет необходимости бегства в другую «реальность».
Следовательно, для изменения поведения индивида, включая его «неадекватную» реакцию на внешние раздражители, необходимо осознание самим человеком первоначальных причин его жизненных установок, влечений, интересов и глубокая трансформация воспринятой им системы ценностей. Необходимость в этом обусловливается тем, что на поддержание данного негативного состояния затрачивается существенная часть энергетического потенциала, ограничивая возможности гармоничного развития индивида. Существуют определенные методики снятия негативных психических переживаний. Их сущность сводится к тому, что человеку помогают вспомнить отрицательную эмоциональную ситуацию. После этого субъект должен, анализируя последнюю, принять ее как есть, без эмоциональной составляющей, и изменить свое отношение к ней с отрицательного на положительное. После этого социально приобретенный негативный блок теряет значимость (опасность, создающая тревожное состояние, исчезает) и более не участвует в регуляции поведения человека.
Правильное миропонимание формирует соответствующие ценностные ориентации каждого причастного к насилию, вызывая у сторон естественную заинтересованность в прекращении конфликта и добросовестное выполнение встающих перед ними жизненных обязательств. Освобождение конкретного индивида от насилия разрешает проблему предупреждения насилия в обществе. Ситуацию можно сравнить с нахождением ненужных файлов в компьютере, которые к тому же забирают определенную энергию и ограничивают его оперативную память, понижая в конечном счете эффективность работы в целом или даже искажая конечные цели. Так же и причастный к насилию человек превращается из существа мыслящего и разумного в автоматическое, реагирующего на сходные с ранее имевшими место раздражителями одними и теми же действиями. Этим нередко объясняются «неадекватные» насильственные, «хулиганские» действия. Примером автоматизма может служить последующее раскаяние в ранее совершенных действиях, что свидетельствует о том, что в момент их совершения индивид не до конца осознавал смысл содеянного. Поэтому основной упор для предупреждения преступного насилия в обществе должен быть направлен на личность.
Из сказанного следует, что необходимо совершенствовать уголовное и уголовно-исполнительное законодательство, а также формировать с помощью семьи, школы и иных социальных институтов целостное миропонимание у осужденных и иных лиц.
По мнению В. Н. Кудрявцева, требуется коренная перестройка пенитенциарной системы, которая должна быть ориентирована исключительно на исправление и перевоспитание осужденных[1088]. В этих целях необходимо создание реальных условий для изменения мировоззрения и ценностных ориентаций у лиц в ходе отбывания ими уголовного наказания или применения иных мер уголовно-правового воздействия. Для этого следует, в частности, внести изменения в УИК РФ, направленные на достижение понимания осужденными мироустройства и его взаимосвязанности, например психических и физических явлений, и дополнить средства исправительного воздействия в форме самообразования.
Осужденные не только вправе, но и обязаны заниматься самообразованием, познанием окружающего мира и внутренних причин своего поведения или отношения к внешним событиям их жизни, а администрация исправительных учреждений совместно с органами государственной власти и органами местного самоуправления должны создать необходимые условия для духовного роста через частичное одиночное пребывание, медитации и чтение философской литературы.
Следует отметить, что, несмотря на то, что мысль ненаказуема, именно на этапе ее формирования наиболее эффективна может быть система предупреждения сопутствующих ей насильственных действий и их последствий. Вместо существующей, пусть не всегда осознанной, системы формирования насилия, в обществе необходимо создавать систему формирования ненасилия, начиная данный процесс с родителей будущего ребенка, поскольку целостный подход к правовым явлениям дает формирование правильного правопонимания[1089] в обществе именно через его основную ячейку – семью. Причем переоценка ценностей для бесконфликтного поведения возможна лишь на индивидуальном уровне и на основе любви к себе и другому, понимания единства и взаимозависимости в этом мире, а также адекватности внутреннего состояния организма и внешних событий, происходящих с человеком.
Вследствие того, что на мотивационную сферу поведения индивида значительное влияние оказывают элементы подсознательной регуляции, необходимо оказание теоретической и практической помощи осужденным для изменения сформированных у них в психике насильственных моделей поведения. На подсознание можно эффективно воздействовать на подсознательном уровне, с помощью курса подсознательной регуляции поведения.
Цель таких корректировочных сеансов: выявление насильственных моделей поведения индивида, причин появления и условий их формирования; выбор адекватных форм и средств реагирования в целях нейтрализации преступных моделей отношений. Формы и средства нейтрализации следует выбирать в той же информационной системе, в которой возникла насильственная модель поведения, а именно: зрительная, слуховая, тактильная, обонятельная, вкусовая. Наиболее часто к таким системам из названных относятся первые три. Задача специалиста – вызвать первоначальное негативное состояние индивида и изменить его отношение к жизненной ситуации с негативного на положительное, после чего вернуться в обычное состояние. Методика работы описывается в специальной литературе[1090].
Учитывая тонкий механизм подсознательной регуляции, последствия которой можно сравнить с вмешательством в генный аппарат человека, а также неприкосновенность личности, в реализации данной меры предупреждения насильственного поведения необходимо учитывать два аспекта. Первый заключается в тщательном подборе специалиста для проведения таких сеансов. Им может быть лицо, имеющее высшее медицинское образование, стаж практической работы психологом или психиатром не менее пяти лет, прошедшее спецкурс по подсознательной регуляции поведения человека или имеющее ученую степень по данному направлению медицины. Возможность причинения существенного вреда человеку в результате неквалифицированного или умышленного вмешательства в его психику требует обязательной подписки-предупреждения об уголовной ответственности специалиста за умышленный или неосторожный вред в процессе проведения таких сеансов. Кроме того, в случае причинения умышленного вреда в ходе проведения курса подсознательной регуляции поведения человека виновные в этом лица должны подлежать обязательной и пожизненной дисквалификации.