Читать интересную книгу Мать. Вопросы и ответы 1956 г. - Мать

Не знаю, насколько я была понята, но, в конце концов, настанет день, я полагаю, когда вы узнаете что я имела в виду. На этом всё.

Некоторое время спустя, на одном из «уроков по пятницам», Мать вернулась к вопросу о необычных детях.

Недавно на одном из «уроков по средам» зашёл разговор о необычных детях. Одни считают, что число таких детей значительно возрастает; другие (даже среди американцев) полагают, что это происходит благодаря влиянию и деятельности Шри Ауробиндо, третьи утверждают, что это следствие ядерных взрывов! Как бы то ни было, фактом является то, что существует довольно много таких детей. Я не хотела говорить обо всём этом очень подробно, потому что под рукой не было никаких доказательных данных, то есть я не могла привести подходящих примеров. Случилось так, что после этого мне привезли книгу на французском, написанную восьмилетней девочкой[38]. Естественно, находятся люди, оспаривающие возможность такого авторства, но попозже я объясню вам, как и почему подобное, тем не менее, возможно.

Для ребёнка восьми лет книга удивительная. Это не значит, что, если бы возраст автора был бы неизвестен, книгу можно было бы назвать выдающейся. Но там встречаются места просто поразительные. Я их отметила и сейчас вам прочитаю. (Мать перелистывает книгу)

Вот такая короткая фраза: «Если мы по-настоящему любим друг друга, мы ничего не можем друг от друга скрывать». Правда ведь, это замечательно?

А вот что было написано мальчику с веснушками… Вы ведь знаете, что такое веснушки? Она написала: «Ты красив, правда, красив, твои веснушки такие славные; я сказала бы, что ангел рассыпал по твоему лицу пшеничные зёрна, чтобы к тебе слетались небесные птицы». Мы видим, что это очень поэтично.

И, наконец, нечто действительно прекрасное, позволяющее мне перейти к объяснениям: «Я – только уши и уста; уши слышат бурю слов, которые я не могу тебе объяснить и которые некий мощный голос низвергает в меня, а мои уста повторяют, и ничто из того, что я говорю, не может сравниться с потоком света во мне».

Это великолепно, это очевидно великолепно.

Похоже, что в стихотворениях этой девочки – а их у неё много – то и дело встречаются места, напоминающие творчество Метерлинка, так что некоторые считают, что их писала не она, потому что в восьмилетнем возрасте Метерлинка не читают, а кто-то другой. Но на самом деле никакой необходимости предполагать подлог нет, и сам издатель заявляет, что в этом деле у него нет никаких сомнений; очень хорошо зная девочку (в действительности, он ей вроде приёмного отца, так как настоящий умер), он ручается, что здесь нет никакого жульничества. Но совсем нет нужды подозревать обман, чтобы объяснить это явление.

У авторов литературных произведений, писателей, обладающих вдохновением и серьёзно относящихся к своему творчеству, то есть преданных своему искусству и сосредоточенных на своём труде, в существе создаётся определённое ментальное образование с очень высокой степенью внутренней устойчивости, организации и согласованности, живущее своей, независимой от тела жизнью, так что когда они умирают и тело возвращается к земле, эта ментальная формация продолжает вполне автономное и независимое существование, а поскольку она создалась в целях самовыражения, она постоянно ищет средства для осуществления этих целей. И если окажется, что какой-либо ребёнок сформировался в особо благоприятных условиях (например, мать этой девочки была поэтессой, но писала ещё и прозой и, возможно, у неё было стремление, желание, чтобы её ребёнок стал человеком незаурядным, выдающимся), так вот, если ребёнок был зачат и формировался в особо благоприятных условиях, то описанное мною образование, ментальная формация, может вселиться в существо ребёнка в момент рождения и попытаться использовать его для самовыражения; в этом случае ум ребёнка обретает недетскую зрелость, в высшей степени неординарную, исключительную, что позволяет такому ребёнку создавать подобное тому, что мы только что читали.

Без риска впасть в нелепицу мы вполне можем представить, что если написанное этой девочкой в чём-то поразительно напоминает сочинения Метерлинка, характерные черты его стиля, вплоть до почти одинаковых оборотов и выражений, то ментальная формация драматурга могла принять воплощение в существе ребёнка и использовать это свежее орудие для самовыражения.

Сходные примеры можно найти и среди музыкантов. Есть пианисты, которые сообщают своим рукам столь устойчивые индивидуальные свойства и столь высокую, поразительно высокую, сознательность, что по смерти их руки не подвергаются разложению и распаду – речь, конечно, идёт о руках не физического, материального, а тонкого физического и витального плана. Они продолжают существование в качестве инструмента для игры на фортепиано и им свойственно постоянное стремление к воплощению в руках какого-либо исполнителя. Мне известны случаи, когда люди, приступающие к игре, чувствовали, будто в их руки проникают другие руки, и они начинали играть совершенно замечательно, на что сами по себе были не способны.

Явления подобного рода не служат таким уж исключением, как можно было бы думать, они происходят довольно часто.

Я наблюдала, как то же самое происходило с одним скрипачом и одним виолончелистом – два различных случая, причём сами по себе они отнюдь не были выдающимися исполнителями. Один только-только начинал обучение, другой был неплохим музыкантом, но ничего особенного собой не представлял. Но когда они начинали исполнять сочинения определённых композиторов, что-то от последних передавалось рукам этих людей, что делало их игру невообразимо прекрасной.

А с одной женщиной, игравшей на виолончели, было даже такое, что, когда она играла Бетховена, её лицо становилось совершенным подобием лица Бетховена, она играла великолепно, как не смогла бы сыграть, если бы нечто от бетховенского разума не передалось бы ей. Voilа.

Мать, не являются ли такие исключительные способности вредными для самих исполнителей?

А почему ты считаешь, что они наносят вред? Они благо!

Суметь совершить шаг в своём развитии и превзойти самого себя – это всегда хорошо.

Но как же для ребёнка?

Не понимаю. Для ребёнка?

Ну да. Ведь эта девочка в восемь лет – уже вполне сложившаяся личность.

Но это же прекрасно, в восьмилетнем возрасте уметь выразить то, что превышает твои умственные способности! Чем же, по-твоему, это ей вредит? Я не вполне понимаю твой вопрос.

Когда человек взрослеет, он огрубевает, становится менее пластичным.

Нет, это не так. Ты хочешь сказать, что ребёнок с особыми способностями, становясь взрослым, утрачивает их. Но как раз те, кто проводил исследования на эту тему, придерживаются мнения, что замечательным в нынешнем положении вещей является то, что одарённые дети, как они утверждают, сохраняют свою одарённость, становясь взрослыми, иначе говоря, их исключительные способности сохраняются и всё более укрепляются по мере взросления.

И я не понимаю, почему это плохо, это может быть только хорошо. В чём это плохо? Это всё равно что сказать: «Если у человека душа красива, то это плохо»!

Когда в вас нисходит нечто от высшей природы, это ведь милость, правда?

10 октября 1956 г.

Несколько дней тому назад на уроке перевода[39] я нашла в «Жизни Божественной» отрывок, который, я подумала, будет вам интересен на сегодняшнем занятии. Шри Ауробиндо говорит здесь о деятельности Природы и объясняет, как из инертной по видимости материи произошла жизнь, из жизни – разум и как из разума разовьётся сверхразум или духовная жизнь; он приводит краткое обобщение относительно времени, которое для этого понадобится. Я прочитаю вам отрывок, а затем скажу, каким образом его содержание связано с нашей нынешней ситуацией.

«Первичная, лишённая света деятельность Силы, движущей эволюцию, отличается постепенностью, занимающей эоны. Деятельность, связанная с развитием жизни, осуществляется медленно, но в более высоком темпе, укладываясь в пределы тысячелетий. Разум способен ещё более сжать досужую неспешность Времени и двигаться широкой поступью с шагом в века. Вмешательство же сознательного духа меняет ритм эволюционного движения, увеличивая его скорость до высших степеней».

«Жизнь Божественная», ч. II, гл. XXVI, с. 932

Я читаю вам это, потому что мне задали вопрос о деятельности Сверхразума; в ответ я привела сравнение проявления Сверхразума с проявлением разума, которое, согласно всем современным научным данным, заняло около миллиона лет – время, понадобившееся для того, чтобы мозг животного развился в процессе эволюции до уровня мозга обезьяны, непосредственно предшествующего уровню человеческого мозга. Поэтому, как я сказала вам, не следует ожидать, что проявление Суперразума произойдёт в течение нескольких месяцев или лет, на это, очевидно, потребуется, больше времени. Как выясняется, у некоторых сложилось впечатление, будто бы я утверждала, что супраментальное существо, сверхчеловек, появится не ранее, чем через миллион лет! Я должна исправить это мнение.