на лошадях и в зимние месяцы, а потому надзор из Якутска за тамошними церквами, будет всегда неудовлетворителен. Учредить же вместо двух благочиний Верхоянского и Колымского одно неудобно. по трудности сообщений между сими местами и по затруднениям, могущим встретиться при переездах по чужой округе.
Й) В городах: Вилюйске, Верхоянске, Среднеколымске и Олекме, а также при Преображенской церкви в городе Якутске, назначить штатные протоиерейские места, по уважению того, что а) настоятели сих церквей (кроме Олекминской) должны быть благочинными; б) одной из первых наград им за их труды по благочинию и по другим обязанностям может быть возведение их в сан протоиерея; в) Якутская область ныне возведена на степень губернии, а с тем вместе и уездные города возвысились в своем значении, а потому прилично быть в них протоиереям и тем более, что г) при церквах, находящихся в означенных городах, должно быть не менее двух священников. В Вилюйске же на первый раз должно быть не менее пяти священников; что же, касается до Олекмы, то хотя в нем благочинного и не предполагается, и потому протоиерейское, место и не может быть. Но Олекма есть город и не последний в области, находится на тракте между Иркутском и Якутском, и в нем должно быть не менее 4-х священников при 12 т. прихожан, и потому прилично быть и в нем протоиерею, который в случае может быть помощником своего благочинного, и место сие может быть наградой кому-либо из заслуженных священников. Особых окладов на протоиерейские места, при Вилюйской Градопреображенской церкви, не потребуется никаких, ибо протоиерей сих церквей будучи настоятелями походных церквей, будут получать оклады от сих последних. При Олекминской церкви протоиерей может быть на обыкновенном священническом окладе. Необходимо положить особые протоиерейские, оклады на Верхоянского и Колымского протоиереев и не менее как полуторные против священника; но прибавку сию можно назначить прямо на разъезды по благочинию.
К) До какого числа должно увеличить число священников в Якутской области?
По последним штатам о сельских причтах, высочайше утвержденных в 1-й день апреля 1843 года, на 3000 прихожан непременно должно быть двум священникам. Посему в Якутской области, имеющей 210 тысяч православного народонаселения надлежит быть не менее 140 священников полагая на каждого из них не менее 1500 душ[78], и посему к 56 священникам, положенным в Якутской области по последним штатам, считая тут и 4-х, находящихся при походных церквах, надлежит прибавить еще не менее 85. Но принимая в соображение то, что в некоторых епархиях, например Вятской, одной из многолюднейших, на одного из 759 священников приходится по 2266 душ, в Томской епархии, одной из обширнейших на одного из 329 священников приходятся по 2123 душ, то в Якутской области может быть вместо 140 священников 100 или 95, полагая на каждого из них 2100 душ, и посему к нынешним 56 священникам прибавить еще около 45 священников.
Но в то же время, принимая во внимание те затруднения, которые необходимо должны встретиться при отправке снабжения проч. и особенно при выборе такого числа священников, при коих должно быть не менее того и причетников и в особенности то, что как па сей предмет, так и на новые оклады, потребуется вдруг значительная сумма и притом на такую область, которая в сем отношении считается уже удовлетворительной, я полагаю прибавку священников на Якутскую область пока можно ограничить 27-ю священниками и 38 или 36 причетниками[79], но никак не менее, и то как бы в виде опыта. Тогда всех священников по всей области будет 83 (считая тут и находящихся при походных церквах) на каждого из них вокруг придется 2400 душ, а если из числа 83 священников исключить: а) соборного протоиерея, которому едва ли удастся заниматься приходом в Якутах; б) от 5 до 8 Градо-Якутских священников, долженствующих быть всегда во чреде служения при церкви и при училищах; в) четырех священников, находящихся при походных церквах и одного Усть-Майского, которые должны заведовать исключительно Тунгусами (коих число не велико) и еще г) 6 священников, находящихся при морских церквах, в заведывании коих будет находиться не более 9000; тогда на остальных 63 или 65 священников придется не менее 3000 душ на каждого.
Бесспорно, что такое число прихожан на одного священника очень велико, тем более, что во-первых, они прихожан своих могут посещать только весной и осенью в течение 3–5 месяцев; во-вторых, обязанности их, которые прежде ограничивались одними необходимейшими требами, — при предполагаемом образе действования должны много увеличиться, так что там, где они пребывали по нескольку часов, они должны проживать уже по нескольку дней, имея непременной обязанностью поучать и совершать литургии; в-третьих, при невозможности разделить приходы поровну, некоторые священники должны иметь в своем ведении до 3200 душ и более; и наконец, само собой разумеется, что без особенных случаев необыкновенной смертности, народонаселение должно увеличиваться, а число священников остается одно и тоже. Но при всем том, если уже не найдется возможности иметь надлежайшего числа священников в Якутской области, то можно пока ограничиться и сим последним числом (83), тогда, по крайней мере, можно надеяться и быть уверенным, что при тщательном и усердном действовании священников (а этого не может не быть, когда архиерейская кафедра будет в самом Якутске) тогда, все и каждый из Якутов, ежели не каждый год, то в два года непременно исповедается, приобщится Святых Таин и услышит что-нибудь в научение и назидание свое.
Л) Предположив увеличить число священников 27-ю, я полагал пока причислить их пока к церквам, находящимся в г. Якутутске, Вилюйском округе и других местах, а когда обстоятельства потребуют устройств в улусах новых церквей, тогда, не требуя для них особых новых штатов, определять к ним из сих причисленных к упомянутым церквам священников. На первое же время из предполагаемого числа 27 священников, определить одного к Среднеколымской церкви, где при одном священнике прихожан находится не менее 4000, и которые рассеяны на большом пространстве. Местопребывание его назначить пока в том же Среднеколымске, — а когда устроится церковь в Верхнеколымске, как того желают тамошние жители, тогда перевести его туда. Одного к Верхоянской церкви, где при 6500 прихожан находится один священник. Местопребывание сего священника должно быть, в самом Верхоянске. Одного к Олекминской церкви, где при 3-х священниках находится до 12 000 прихожан; восемь священников к трем церквам Вилюйского округа, заключающего в себе не менее 58 000 жителей, где при всех трех церквах по штату положено 9 священников. Местопребывание их первоначально назначить — двум при Вилюйской церкви, а