миссии; а остальные за тем
231 р. 15 к. производить тому, кто будет исправлять должность благочинного церквей — на берегах Охотского моря — в виде столовых; а если благочиние это будет в Аяне, что кажется будет удобно, тогда столовых благочинному производить — 120 руб, а остальные
111 руб. 15 коп. производить на содержание Анадырской миссии, взамен производимых ныне на то от Гижигинской церкви; а это дает возможность в случае разделения Гижигинского прихода на два (что также необходимо; но пока не решится вопрос останется ли Гижига — приступить к тому не удобно) — иметь полный причт при обоих приходах.
О чем честь имею представить Святейшему Правительствующему Синоду на благоусмотрение и к тому присовокупить:
Если Святейшему Синоду благоугодно будет утвердить сие мое предположение, или учинить по сему какое-либо особое распоряжение; то я желал бы: а) чтобы начало производства окладов жалованья по новому распределению началось не ранее января предбудущего 1853 года, т. е. пока я успею сделать по сему свое распоряжение, дабы к этому времени, находящийся ныне, в Охотске диакон, мог выбыть на свою родину в Иркутск и б) если только будет возможно, дать знать о том на кругосветном судне, имеющем ныне отправиться из Кронштадта в Ситху — иначе распоряжения мои ранее исхода 1853 года в Охотск достигнуть не могут.
ХLIХ. Записка о разных предметах, касающихся церквей и причтов по Якутской области[65]
1. В Якутской области, состоящей собственно из пяти округов: Якутского, Вилюйского, Олекминского, Верхоянского и Колымского, число всех жителей по гражданским спискам простирается за 202 тысячи[66] выключая: а) жителей вновь причисленного Охотского округа, и б) Чукоч, обитающих в так называемой Чукотской земле, которых надлежит причислить к Камчатской области.
2. Народы, населяющие Якутскую область, кроме Русских суть: Якуты, Тунгусы, Ламуты и Юкагиры. Первые составляют самое большое число, их будет не менее 190 т. Из прочих большое число составляют Тунгусы. Уже несколько лет тому, как все вышепоименованные инородцы, обитающие в Якутской области, приняли Христианство, и нет ни одного из них некрещеного, выключая быть может тех из них, кои долго не видали священника.
3. Господствующий язык в Якутской области есть Якутский, так что из 210 т., едва ли найдется и 8000, которые бы не говорили или не понимали по-якутски; а совсем непонимающих не найти и 4000. Тунгусы и прочие имели или имеют свои языки; но Юкагиры говорят по-русски, а Тунгусы почти все говорят по-якутски, и большая часть из них уже и забыли свой природный язык, — и самые Русские, крестьяне Амгинские и другие забывают и уже очень забыли язык отцов своих; и даже из самых жителей Якутска, очень гораздо свободнее и охотнее говорят по-якутски, чем по-русски. Двухвековой опыт показал, что Якуты — несмотря на то, что в самых их улусных Управлениях дела производятся на Русском языке, и довольно многие читают сами Русские молитвы и проч., при настоящем положении обстоятельств, никогда не переменят своего природного языка на Русских, как это сделали Камчадалы и Юкагиры; напротив того заехавшие к ним Русские волей и неволей принимают их язык.
4. Округи, составляющие Якутскую область, по числу жителей, весьма неравны. В Якутском округе находится более 122 тысяч, в Вилюйском до 58 т. в Олекминском до 12 т., в Верхоянском до 14 т., а в Колымском — самом отдаленнейшем, не более 6500, считая тут и крещеных Чукоч, не вошедших в гражданские списки.
5. Церквей по всей области ныне находится всего 33. Из того числа 6 в г. Якутске (все каменные) и с монастырем; в Якутском округе или уезде 11 церквей и еще одна, вновь строящаяся на Уст-Мае. В Вилюйском округе 3, в Олекминском 1, в Верхоянском 6 и в Колымском 3 и две походных.
Молитвенных домов по всей области до 30. Все сии здания, как и окружные церкви, деревянные.
6. Священников по всей области кроме монастыря, по штату положено 52, и кроме того с 1844 года находятся 4 священника при походных церквах, а всего (на 210 тысяч прихожан) 56 священников[67]; следовательно, на каждого из них кругом приходится около 3,800 душ. Но так как в последних трех округах: Олекминском, Верхоянском и Колымском жителей находится не более 33 000 и при них священников по штату положено 13, а с двумя походными 15; то, за исключением тех и других, в остальных двух округах останется жителей до 80 000 и при них 41 священник и на каждого из них более 4000 прихожан. А так как разделить приходы поровну нет никакой возможности, то при некоторых церквах, например, при соборе, при 3-х Вилюйских церквах и одной из окружных, прихожан всех вместе взятых считается до 90 000; а священников при них по штату положено только 15[68]; следовательно, на каждого из них приходится по 6000 душ.
7. Диаконов по всей области кроме; монастыря, по новому штату положено 6, на лицо находится 4, за тем не достает 2.
8. Причетников при 32 церквах, кроме монастыря, по штату положено 80, на лицо находится 61, за тем не достает 19.
А всего священно-и-церковнослужителей по штату положено 141 человек, на лицо находится 104, за тьм не достает 37 человек.
9. При всех Градо-Якутских церквах, не исключая и монастыря, и собора, сверх прихожан, в самом городе находящихся, имеются еще прихожане Якуты, живущие в улусах. Только при новопостроенной Кладбищенской, нет прихожан Якутов. Так при монастыре Якутов числится по новым гражданским спискам 4104 души, при соборе 17 510, при Преображенской церкви 6376, при Предтечевской 6160 и при Богородской 4603 души.
10. Между Якутами, живущими в Якутском округе, церкви начали устраиваться очень недавно: последние из них не более 2–3 лет; а до того времени Якуты, живущие в Якутском округе, с самого крещения своего были заведываемы священниками Градо-Якутских церквей (или все равно они имели своих приходских священников, только священники их жили не между ними, а в городе, откуда они в известные времена ездили к ним в улусы, для исправления треб, наблюдая впрочем, чтобы градские церкви не оставались без священников), почему градских церквах было не по одному священнику и при них диаконы, а ныне при всех церквах, кроме собора, находится по одному священнику, а диаконы только при двух церквах.
11. Всем окружным причтам (кроме; двух вновь строящихся церквей) положены оклады жалованья от казны, а из городских церквей оклады положены только служащим при соборе и при Предтечевской церкви (при первом очень давно)[69] оклады сии разделяются на прежние и новые. Прежние