Читать интересную книгу Неожиданные вопросы организации роботовладельческого общества. Том 3. Духовные и нематериальные технологии роботовладельческого общества - Алексей Игоревич Салмин

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 63 64 65 66 67 68 69 70 71 ... 101
67 завинчивается в отверстия в кольцах 62 и 65, благодаря этому соединяемые кольца или ушки невозможно раздвинуть на расстояние, превышающее диаметр кольца 62.

Земля может оказаться каменистой, и может оказаться, что вбить в неё секции 57 стержня невозможно. Тогда тросы 11 можно прикрепить к грузовому автомобилю, как показано на фиг. 11. Основание 71 кузова и кабины грузового автомобиля схематично показано в поперечном фронтальном разрезе автомобиля на виде автомобиля сзади. На разрезе видна кабина автомобиля 72 и передние колёса 73. Трос 11 просовывается в щель между кабиной автомобиля и кузовом, охватывает основание автомобиля 71 и высовывается обратно сверху, образуя петлю вокруг основания 71. Ближайшие кольца 61 нисходящей части петли троса 11, протянутой снизу, и восходящей части петли троса 11, высунутой сверху, соединяются кольцом 62. Свободный конец троса 63 остаётся лежать на земле. Автомобиль ставится на ручной тормоз, и веса автомобиля достаточно, чтобы удержать ближайшую к тросу 11 часть дирижабля. Несколько автомобилей могут держать весь дирижабль. Возможно использование одновременно крепления одними тросами к земле, а у других тросов крепления к автомобилю(ям), если земля камениста не вся, а местами. Два автомобиля, стоящие рядом параллельно друг другу у дальнего от алтаря края горизонтально закреплённого миделя 7 приземлённого дирижабля, могут образовывать условно притвор храма в промежутке между ними. В автомобилях можно перевозить свечи и другую церковную утварь.

По аналогии с электрическим потенциалом можно ввести понятие духовного потенциала. У людей, которые идут крёстным ходом и поют псалмы духовный потенциал высокий. У людей, которые участвуют в народных гуляниях, и которые расслаблены и отдыхают, духовный потенциал низкий. Если одновременно в находящихся недалеко друг от друга населённых пунктах одновременно происходят крёстный ход и народные гуляния по случаю праздника, между ними устанавливается разность духовных потенциалов. В создании этой разности потенциалов могут участвовать два дирижабля описанных конструкций: один дирижабль содержит алтарь и используется в крёстном ходе на одном из привалов для литургии, второй дирижабль содержит сцену и используется на народных гуляньях для концертов или спектаклей для отдыхающей публики. По аналогии с электрическим током между населёнными пунктами с разным духовным потенциалом возникает выработка и движение духовной энергии. В современном мире разность духовных потенциалов создаётся путём пропаганды войны, когда две группы людей ненавидят друг друга, и между ними возникает разность духовных потенциалов. Предложенный способ выработки духовной энергии является альтернативой пропаганде войны.

Дирижабль с алтарём может быть использован на крёстном ходе в местах, где мало поселений людей с храмами, например, в тайге, степи, тундре, а также такой крёстный ход может идти по территории иностранного государства, где в населённых пунктах нет православных храмов. Дирижабль со сценой может быть использован в сельской местности и небольших городах для бесплатных концертов во время праздников и для спектаклей во время гастролей театров и музыкальных групп.

Ранее я пытался запатентовать аэростат-храм по заявке на полезную модель № 2006142712,22(046627) от 1.12.2006 г… Но публикация заявки не состоялась и патент мне не был выдан, поскольку я предлагал на месте приземления храма и исполнения музыкальных произведений ставить сосуд с водой и анализировать воду методом Эмото Массару (М. Эмото Энергия воды и жизни – хадо. Минск: Попурри, 2009; Т. Соловьёва На каком языке говорит вода? / ж. Техника молодёжи, 2006, вып. 7, с. 4–7), что было бы критерием правильности исполняемой музыки. Но М. Эмото не согласовал единицу измерения внутренней энергии воды – хадо – с системой единиц Си, поэтому его результаты вначале научная общественность не признавала, и экспертиза не могла утвердить непризнанные результаты. Также заявка обладала рядом недостатков. Аэростат храм не имел собственных двигателей, что затрудняет его транспортировку. Также храм не имел признаков, относящих его к какой-либо определённой традиционной религии, что создало бы проблемы при внедрении изобретения в жизнь. Его можно было бы использовать только в качестве концертного зала. Из-за того, что публикация заявки не состоялась, я не могу на неё ссылаться в уровне техники, но могу её упомянуть в описании изобретения. Предложенный мною дирижабль может использоваться для молебна с освещением воды, но анализ качества воды, получаемой в результате освещения, не требуется, поскольку он всегда высокий, что подтверждается многовековыми наблюдениями. Дирижабль-храм также может использоваться для совершения таинств Православной Церкви – крещения, погребения – в местах, где живут люди, которые не построили своего стационарного храма. Храм может быть использован в местах массовых миграций людей, которых много, и которым не хватает стационарных храмов, они в них не убираются.

Формула изобретения

1. Дирижабль-трансформер для использования в качестве храма и концертного зала со средствами причаливания, содержащий первую и вторую части оболочки с несущим газом и средства причаливания, причём он снабжён несущей рамой с ориентированными вертикально и горизонтально вентиляторами, блоком дистанционного управления, видеокамерой и аккумулятором, несущая рама выполнена из плоских протяжённых перфорированных пластин, первая часть оболочки выполнена с перфорированным кольцом, вторая часть оболочки выполнена с возможностью втягивания внутрь первой при посадке, к упомянутой раме на петлях крепится перфорированное кольцо первой части оболочки, к раме на четырёх вертикальных планках прикреплено помещение, пол которого имеет ножки для опоры на землю при посадке и брезентовую крышу с водосточной трубкой в центре, открывающейся внизу боковой стены помещения, средства для причаливания включают кольца тросов, выполненные с возможностью цепляться размыкаемыми наружными соединительными кольцами за массивные кольца на верхних концах стержней, вбитых глубоко в землю и состоящих из свинченных между собой секций, а также за грузовые автомобили путём охвата тросом основания кабины и кузова автомобиля с образованием петли с соединением размыкаемыми наружными соединительными кольцами колец на нисходящей и восходящей частях петли.

2. Дирижабль-трансформер для использования в качестве храма и концертного зала со средствами причаливания по п. 1, отличающийся тем, что помещение для выступления является алтарём, имеет солею, амвон, перила, иконостас спереди при посадке, сзади в полёте, боковые стены алтаря состоят из непрозрачных тканей, натянутых на вертикальные планки, которыми пол алтаря крепится к раме, задняя при посадке, она же передняя в полёте стена состоит из прозрачной плёнки, иконостас состоит из ткани с вышитыми на ней иконами, имеет коробки врат царских, северных и южных, двери врат состоят из ткани, натянутой на рамы, с вышитыми иконами, в углубления в полу вставляются плотно подогнанные ножки престола, жертвенника и семисвечника, в квадратное отверстие в полу под престолом вставлен ящик, имеющий бортики плотно подогнанные к вдавлениям пола вокруг отверстия, крышка ящика плотно подогнана к вдавлениям стенок ящика, в ящике установлен закладной камень, плотно подогнанный под размеры ящика, с частицами мощей святого, в

1 ... 63 64 65 66 67 68 69 70 71 ... 101
На этом сайте Вы можете читать книги онлайн бесплатно русская версия Неожиданные вопросы организации роботовладельческого общества. Том 3. Духовные и нематериальные технологии роботовладельческого общества - Алексей Игоревич Салмин.
Книги, аналогичгные Неожиданные вопросы организации роботовладельческого общества. Том 3. Духовные и нематериальные технологии роботовладельческого общества - Алексей Игоревич Салмин

Оставить комментарий