я об этом предмете представлю Св. Синоду, ныне же предписал им, между прочим, впредь до решения сего дела, не требовать от прихожан другого сторожа для церкви, или для себя работника, ни под каким видом; но если кто не может обойтись без того, то пусть нанимает желающих или просит о том прихожан.
О чем Святейшему Правительствующему Синоду долг имею донести и нижайше представить.
Священники Камчатских церквей, имея обширнейшие приходы, простирающиеся от одного края до другого, от 200 до 300 и даже более 500 верст, по необходимости должны по обязанности своей отлучаться от домов своих нередко и на долгое время, особенно когда устроятся по селениям часовни, где жители будут в известное время исполнять свои обязанности очищения совести и, следовательно, священники должны проживать не менее недели в каждом; к тому надобно присовокупить еще и то, что в зимнее время бывающей пурги надолго могут задерживать в пути, и потому очевидно, что священники Камчатские никак не могут обойтись без прислуги; то же надобно сказать и о священниках Америки и Охотской области.
А такт, так в Камчатке священники не имеют никакой возможности нанять для себя прислугу, сколько по недостаточности своих окладов, а более по недостатку здоровых людей и потому, что крайне трудно найти желающих из них наняться в работники, и потому я полагал бы: 1) в тех приходах, где число прихожан более, как, то: в Ключевском селе, в Дранкинском и Лесновском селениях, давать прислугу священникам от прихожан на прежнем основании, 2) а там, где находятся казачьи команды, как то: в Гижиге;, Тигиле, Нижнекамчатске и Большерецке, давать из казаков, живущих там и 3) и затем в прочих двух приходах Мильковском и Ичинском, а также и протоиерею, двум священникам и одному старшему закону в Петропавловске, давать прислугу из тех команд, из каких тамошнее начальство признает за удобное, а что касается до священников, служащих при церквах в Охотской области, то я полагал бы Удского священника причислить ко второму разряду, а также Анадырского Миссионера, которому бывшее Охотское начальство давало (и нынешнее дает) казака с самого начала учреждения миссии, а священников Охотской, Тауйской и Ямской церквей причислить к первому разряду, включив в число прихожан и живущих там казаков.
Но во всяком случае так или иначе, но крайне необходимо давать прислугу священникам Камчатским и Гижигинским; иначе возможное дело, что, в отсутствие священника по его обязанности, семейство его может остаться даже без дров.
И потому, имея в виду Высочайше утвержденное положение 1842 года июля 20, об обеспечении духовенства некоторых епархий землями, применительно 33 и 34 статей коего я считаю возможным давать священникам прислугу, а по 40 и 41 поставить им в обязанность построить церковные дома для причта. Честь имею покорнейше и усерднейше просить Святейший Правительствующий Синод явить свою милость, исходатайствованием прислуги священникам Камчатской и Охотской областей и сколько возможно поспешить этим делом; ибо некоторые священники уже начали терпеть от неимения у себя работника.
7) Представление об открытии нового прихода в Охотске и о новом распределении причта и окладов
(Аянский порт. апреля 20 дня. 1851 г.)[64]
С закрытием Охотского порта и переведением оного в Петропавловске, и число жителей в городе Охотске должно уменьшиться очень много; посему представляется удобным и даже необходимым, Охотский приход, который, за исключением жителей Охотска, будет состоять еще более чем из 2400 душ, разделить на два и с тем в месте сделать новое распределение самого причта, состоящего ныне по штату из протоиерея, двух священников, диакона и 4-х причетников, и получаемых ими окладов 2282 р. 98 к.
В настоящее время я нахожу удобным и очень удобоисполнимым, не выходя из границ окладов жалованья и не требуя особого вспомоществования от казны, учинить следующее.
Первое. Отделить от Охотского прихода: а) Иньское селение, отстоящее от Охотска в 100 верстах к востоку, б) всех Тунгусов, приходящих летом к сему селению для запасания рыбы, и в) другие ближайшие места, какие будет удобно, и из них образовать новый приход — Иньской, назначив постоянным местопробыванием причту в Иньском селении (где есть уже готовая новая часовня, которую весьма удобно обратить в церковь, на что жители вызывались сами в нынешний мой проезд чрез это селение — с тем вместе дали слово построить дом для причта с некоторой платой из церковных сумм); в приход сей определить одного из находящихся в Охотске священников с двумя причетниками, назначив на содержание их, из отпускаемых ныне от казны на Охотскую церковь 2282 руб. 98 КОП., оклад такой же, какой ныне производится на Ямскую церковь, т. о. 541 руб. 49 коп. на содержание причта и 90 руб. на церковные потребности, а всего на Иньскую церковь производить по 631 руб. 49 коп. в год. На устройство же церкви и дома для причта употребить из капитала Охотской церкви (более 2500 р. сер.) вещей и утвари наличных денег от 800 до 900 руб. сер.
Второе. Диаконскую вакансию в Охотске закрыть, и столовые деньги, которые ныне производятся тамошнему диакону, т. е., 140 руб. сер., перевести в Петропавловск на тамошнего старшего диакона, которому столовых не положено, и что для него крайне необходимо, тогда как тамошнему протоиерею и священникам производится.
Третье. Оклады из одного священника и одного причетника, производимые ныне от Охотской церкви на Анадырского миссионера с толмачом, т. е., 207 руб. 28 копеек жалованья и 224 р. столовых священнику и 103 р. 63 к. толмачу, а всего 534 руб. 91 коп., продолжать производить на Анадырскую миссию.
Четвертое. До того времени, пока обстоятельства здешнего края на берегах Охотского моря, — находящегося ныне в Охотске благочинного оставить на месте с получением полных Окладов, ему ныне производимых, т. е, 646 руб. 90 коп. и при нем оставить одного из нынешних причетников, придав еще одного нового и сравнив их окладами с Камчатскими, т. е., каждому из них производить по 132 руб. 87 коп., а на обоих 265 р. 74 к., остальные же за тем (из 2252 р. 92 к.) деньги 73 р. 94 к. производить на потребности Охотской церкви.
Когда же представится необходимость или удобство закрыть благочиние в Охотске и открыть оное в другом месте, тогда из окладов, ныне получаемых благочинным (646 р. 90 к.) — 265 р. 75 коп. производить на Охотского священника, 150 р. на дьячка Анадырской миссии, который ныне получает оклады от Гижигинской церкви, (где в настоящее время двух священниках находятся только два причетника, что крайне затруднительно; ибо третий, как сказано выше, находится в Анадырске, а оклад четвертого производится на содержание тамошней