делают для достижения своей цели. То, что матери с большей вероятностью будут
229
действовать согласно своим желаниям, выдвигая особые условия, указывает также, что
мужчины просят больше, чтобы не
87
прогадать .
Исследование Маккоби и Мнукина примечательно еще и открытием, что детям жить с
матерями было также хорошо, как и с отцами. «Благополучие детей после развода зависит не
столько от того, кто получает родительские права, — говорила Маккоби журналистам, — а
оттого, как ведется домашнее хозяйство и насколько успешно родители ладят между собой».
Однако в настоящее время отцы часто уклоняются от родительских обязанностей. Является ли
это результатом утраты регулярных контактов с детьми или после разрыва семейных уз отец
испытывает эйфорию «свободы» и считает, что выпутался из конфликтной семейной
ситуации, но многие мужчины «рассматривают роди-тельство и брак как один контракт, в
одном пакете, как будто по расторжении брака они сразу перестают быть отцами», — пишут
социологи Фрэнк Фюрстенберг и Эндрю Черлин. По данным одного репрезентативного
общенационального обследования детей от И до 16 лет, живущих с матерью, почти половина
из них не видела своих отцов в течение 12 месяцев. Почти половина всех разведенных отцов в
Соединенных Штатах не оказывают никакой материальной поддержки своим детям; в Европе
таких отцов примерно четверть88.
Оказывается, самоустранение отцов сильнее всего влияет на их отношения с дочерьми, даже
сильнее, чем на отношения с сыновьями (о которых так много говорят), тогда как отношения
между матерями и дочерьми наиболее согласованы в спорах о разводе и о том, кто с кем
останется жить. Это может удивить тех, кто полагает, будто узы между отцом и сыном очень
хрупкие и безотцовщина после развода сильнее всего переживается сыновьями, однако мы
здесь имеем лишь иллюстрацию того, что в литературе на эти темы о дочерях просто
забывают и что отцовская забота благотворно влияет и на мальчиков, и на девочек89.
В последние годы отцовство после развода стало политической проблемой, поскольку
возникло много организаций, защищающих «права отцов» и объявляющих мужчин жертвами
неравенства в решениях о «разделе» детей. Трудно спорить с тем, что в большинстве
судебных решений дети «в интересах ребенка» остаются с матерью. Защитники прав отцов
отвергают эту логику и утверждают, что для детей предпочтительно совместное воспитание.
Иногда кажется, что за их риторикой об «интересах детей» скрывается месть разозленных
отцов своим
230
бывшим женам или смущение от всего бракоразводного процесса в целом. Однако именно
при таком подходе может быть обеспечено полное соблюдение интересов сторон. «Полное
соблюдение интересов сторон» означает, что ребенок ни с чьей стороны не подвергается
опасности сексуального или физического насилия, что родители способны уладить свой конф-
ликт после развода, чтобы дети не стали заложниками в борьбе родителей за обладание ими;
наконец, что оба родителя согласны в равной степени поддерживать своих детей материально
и эмоционально. Все это может вызвать больше трудностей для родителей, чем для детей.
Вопреки популярному мнению, совместная опека «не создает неуверенности и замешатель-
ства» и благотворно сказывается на детях, которые в этом случае больше удовлетворены
своим положением, чем дети с одним родителем, и считают, что, раз у них есть два дома, они
обладают преимуществом90.
Мы также знаем, что совместная опека благотворно сказывается и на мужчинах, которые,
поддерживая связь со своими детьми на законных основаниях, с большей вероятностью будут
продолжать нести финансовые обязательства по отношению к ним. К тому же совместная
опека может уменьшить глубокое чувство потери, разлуки и депрессии, переживаемое
мужчинами при расставании с семьей. Правда, совместное воспитание может не быть столь
же замечательным решением для женщины. Теоретик в области прав женщин Марта Файнман
утверждает, что такое решение может казаться гендерно нейтральным, однако элемент
тендерной «нейтральности» внутри всеобъемлющей системы тендерного неравенства может
усиливать тендерную дискриминацию; точно также отказ от действия в пользу
дискриминируемых выглядит расозо или гендерно нейтральным, но на самом деле
благоприятствует белым мужчинам по сравнению со всеми остальными, поскольку означает
отказ от вызова исторически сложившейся дискриминации. Файнман пишет:
«Когда, ставя во главу угла потребность ребенка в заботе, отдавали систематическое
предпочтение женщинам только потому, что именно они обычно занимались
удовлетворением самых элементарных нужд ребенка, оказалось, что это привело к
обесцениванию содержания и необходимости первичной заботы, что, в свою очередь, привело
к повышению шансов мужчин, выражающих соответствующее желание, получить право на
воспитание детей после развода, потому что оба биологических родителя рассматриваются
как равно способные
231
любить и заботиться. Факторы, не связанные с кормлением, приобрели такое значение, что
предпочтение стали отдавать мужчинам»^'.
Пожалуй, наиболее разумный подход к вопросу об опекунстве может основываться на
признании разницы «вкладов» отцов и матерей в дело воспитания детей — потраченного на
заботу о них времени, участия в их воспитании и развитии — и установлении презумпции, что
оба родителя способны и хотят (если факты не говорят об обратном) выполнять свои обя-
занности по отношению к детям. Возросшее участие мужчин в воспитании детей до развода
должно учитываться при принятии решения об опекунстве, так же как и то, что большая часть
заботы по-прежнему ложится на плечи женщины, которая помимо этого еще и работает.
«Права» отца после развода будут признаваться более охотно, если отец будет признавать
свои обязанности, пока состоит в браке.
«Проблема» семей геев и лесбиянок
Недавно возникла еще одна проблема — с семьями геев и лесбиянок. Мне кажется
нелогичным, что политические комментаторы, которые твердят об упадке семьи в обществе,
выступают против того, чтобы геи и лесбиянки создавали семьи. Но проблема
гомосексуальной семьи — брака, воспитания детей — на самом деле касается не столько
семьи, сколько юридического статуса гомосексуалов. Например, как только в 1997 г.
Верховный суд штата Гавайи объявил о возможном признании гомосексуальных браков,
несколько штатов сразу же аннулировали свою приверженность формулировке американской
Конституции о «полном доверии и уважении», требующей, чтобы принятые одним штатом
официальные акты (например, акты о бракосочетании, результаты голосования, дипломы об
образовании, водительские права и т.п.) признавались всеми другими штатами*. Вскоре после
этого и американский Конгресс принял Закон о защите брака, словно этот институт подвергся
нападению со стороны тех, кто
Эта формулировка приводится в статье IV, разделе 1 Конституции США: «Полное доверие и уважение должны
оказываться в каждом штате официальным актам, документам и материалам судопроизводства любого другого
штата. Конгресс может путем принятия общих законов предписывать способ удостоверения подлинности таковых
актов, документов и материалов судопроизводства, а также установления юридической силы оных». — Прим. ред.
232
стремился в него вступить. Геи и лесбиянки имеют законное право на усыновление ребенка
только в десяти штатах (Аляска, Калифорния, Миннесота, Орегон, Вашингтон, Массачусетс,
Нью-Джерси, Нью-Йорк, Пенсильвания и Вермонт) и округе Колумбия92.
Одним из мотивов, по которым многие пары геев и лесбиянок стремятся вступить в брак,
является получение целого комплекса прав, которые гетеросексуальные пары получают как
само собой разумеющиеся. Сюда входят право наследования супругу или супруге при
отсутствии завещания, право на консультации с врачами и принятие важных медицинских
решений при утрате правоспособности партнера; право на воссоединение ссупругом(ой),
подданным(ой) другого государства; право на включение супруга(и) в медицинскую
страховку; право на посещение супруга(и) в государственном учреждении, например в
тюрьме или больнице; наконец, право не свидетельствовать против супруга(и) в суде93.
Верно, что отношения между геями более хрупкие, чем гетеросексуальные отношения, и что
геи менее «разборчивы», чем гетеросексуалы, однако это не относится к лесбиянкам.
Некоторые причины таких отличий можно обнаружить в мужской тендерной социализации,