Читать интересную книгу "Андрей Боголюбский - Николай Воронин"

142

Лавр. лет. С. 334–335; ПСРЛ. Т. XV. С. 236; Сказание о чудесах. С. 23.

143

Ипат. лет. С. 392, 462, 536, 547, 530.

144

Приселков М. Д. История русского летописания XI–XV вв. Л., 1940. С. 77 (далее: Приселков. Летописание).

145

Соколов. С. 117.

146

Приселков. Очерки. С. 396; Голубинский. С. 330–332, 439–443; Вальденберг В. Древнерусские учения о пределах царской власти. Пг., 1916. С. 118–122. В последующем изложении мы придерживаемся, в основном, последовательности событий, данной в цитированной книге П. Соколова.

147

Ипат. лет. С. 493; Лавр. лет. С. 334.

148

Лавр. лет. С. 333; Ипат. лет. С. 511–512; Титов. Житие св. Леонтия. С. 7.

149

ПСРЛ.Т. IX. С. 209.

150

Георгиевский. Андрей Боголюбский. С. 38. См. также: Пресняков. Образование. С. 33, прим. 2.

151

Приселков. Очерки. С. 404–405.

152

Вопрос о посвящении Федора вызывает разные толкования. Вопреки П. Соколову, который считал, что Федору было отказано в рукоположении, М. Д. Приселков полагает, что Федор, бывший в составе посольства к Мкануилу, вернулся на Русь уже епископом. Очерки. С. 399.

153

ПСРЛ.Т. XXIV. С. 80.

154

См.: Ипат. лет. С. 591–593.

155

Кондаков Н. П. Иконография Богоматери. Т. 1. СПб., 1914. С. 347–348, 352; т. II. С. 33, 92–102; Сахаров В. Апокрифические и легендарные сказания о деве Марии //Христианское чтение. 1888. Вып. 3–4. С. 320–323; Лавр. лет. С. 20–21; Мавродин В. В. Образование древнерусского государства. Л., 1945. С. 214–215; Патерик. С. 5–6.

156

Сказание о чудесах. С. 31–33.

157

Новг. I лет. С. 435; Ипат. лет. С. 268.

158

Воронин Н. Н. Новые памятники русской эпиграфики XII в. // Советская археология. № 6. 1940. С. 309 и сл.

159

ПСРЛ. Т. XXI. Ч. 1. СПб., 1910. С. 232.

160

Сказание о чудесах. С. 36; Лавр. лет. С. 372.

161

Сергий. Андрей Юродивый и праздник Покрова. М., 1896 (далее: Сергий).

162

Остроумов М. А. Происхождение праздника Покрова // Приходское чтение. 1911. № 19; Георгиевский В. Т. Фрески Ферапонтова монастыря. СПб., 1911. С. 103–104.

163

«Проложное сказание» — в Великих Минеях Четьих (изд. Археографической комиссией), X, стб. 4–5 и у Сергия. С. 60; «Служба» — в пергаментной псалтыри XIV века собрания Синодальной библиотеки (отд. Ill, № 431 (ныне в Государственном историческом музее), л. 126–128; «Слово» в древней редакции — Великие Минеи Четьи, X, стб. 6 и сл; в редакции Пахомия — там же, стб. 17 и сл. Основным памятником является «Служба», сохранившаяся в наиболее древнем списке XIV века. «Проложное сказание» и «Слово» ранней редакции, имея, несомненно, древнюю основу, могли подвергнуться позднейшей обработке. В этом мы расходимся с мнением Сергия, соглашаясь с ним в отнесении к XII веку самого текста «Службы».

164

Сергий. С. 60; Служба, л. 127.

165

Слово. Стб. 11.

166

Служба. Л. 126 об.

167

Там же. Л. 127 и 128 об.

168

Там же. Л. 127 и 127 об.

169

Там же. Л. 128 об.

170

Слово. Стб. 11, 13, 16.

171

Лавр. лет. С. 358.

172

Сказание о чудесах. С. 38, 41.

173

Служба. Л. 126 об., 128 об.; Сергий. С. 62.

174

Ипат. лет. С. 554–559; Хрущов И. П. О древнерусских исторических повестях и сказаниях // Киевские университетские известия. 1873. Вып. 3. С. 231–237 (далее сокр: Хрущов); Буслаев Ф. И. Местные сказания московские, владимирские и новгородские/Летописи русской литературы. Т. IV. М., 1862. С. 22.

175

Сказание о чудесах. С. 29.

176

Там же. С. 27.

177

Забелин И. Е. Следы литературного труда Андрея Боголюбского // Археологические известия и заметки. 1895. № 2–3; Сказание о чудесах. С. 24.

178

ПСРЛ.Т. XX. Ч. 1. С. 103.

179

Лавр. лет. С. 330.

180

Титов. Житие св. Леонтия. С. 7–9.

181

Там же. С. 3.

182

Богуславский А. А. Ростовские жития/История русской литературы. Т. II. Ч. 1. С. 65. М. — Л. 1945; Приселков. Очерки. С. 135 и сл.; Ключевский. Жития. С. 18–19.

183

Доброхотов В. Древний Боголюбов-город и монастырь. М., 1852. С. 43.

184

Седельников А. Древняя киевская легенда об апостоле Андрее // Slavia. 1924. Roc. III, 2–3. S. 325–332; Карташев А. Был ли апостол Андрей на Руси //Христианское чтение. Вып. 7. 1907. С. 82–83; Соколов. С. 126–127.

185

Голубинский. С. 597.

186

Сборник статей, посвященных почитателями академику и заслуженному профессору В. И. Ламанскому по случаю пятидесятилетия его ученой деятельности. Ч. 2. СПб., 1908. С. 1380.

187

Федоров А. Историческое собрание о граде Суждале/Временник Общества истории и древностей российских. Кн. 22. С. 91 и 93. Правдоподобна догадка И. О. Дмитриевского, что погребение Бориса в Кидекше, а не в соборе Суздаля или Ростова, было также жестом пренебрежения Андрея к старым городам. О начале Владимира… С. 77.

188

Хрущов. С. 232–233.

189

Соловьев, I. С. 671–672; Ипат. лет. С. 617, 713, 719 и др.

190

Служба. Л. 126 и 128.

191

Соколов. С. 140.

192

Там же. С. 10.

193

Там же. С. 43–44.

194

Титлинов Б. В. Православие на службе самодержавия. Л., 1924. С. 15–17.

195

Соколов. С. 140–141; Лопарев X. Слово о погибели русскыя земли. СПб., 1892. С. 24.

196

Васильевский В. Г. Союз двух империй/Труды В. Г. Васильевского. Т. IV. Л., 1930. С. 34.

197

Голубинский. С. 805, прим. 1.

198

Там же. С. 442, прим. 1.

199

Еремин И. Притча о слепце и хромце в древнерусской письменности // Известия Отделения русского языка и словесности. Т. XXX. СПб., 1925.