Читать интересную книгу Суздаль. История. Легенды. Предания - Надежда Ионина

В.И. Романовский пришел в подотдел охраны памятников старины и искусства и изложил свои соображения об организации городского музея. Однако, к его великому удивлению, В.И. Пономарев и В.В. Левкоев категорически заявили, что дело это невозможное — нет не только помещения и средств, нет и самих предметов, которые можно было бы представить в экспозиции. В действительно все именно так и было, но "внутренне, — писал В.И. Романовский, — я никак не мог согласиться и примириться с мнением, что в Суздале не может быть музея, когда… весь Суздаль является музеем; нужно только его организовать, разместить в научном порядке и сделать все это историческое богатство доступным обзору изучению и сделать их новыми факторами в культурно-историческом процессе местной жизни".

Но к тому времени множество предметов, которые могли бы стать экспонатами создаваемого музея (вещи из имущества местных купцов, дворян, священнослужителей), были уже реквизированы и никак не могли стать музейными коллекциями. Однако не все было потеряно, так как нетронутыми оставались богатства суздальских монастырей и храмов. В.И. Романовский нашел поддержку в Москве, и по его просьбе в Суздаль приехал архитектор И.К. Жуков — член Всероссийской коллегии по делам музеев. На совещании представителей уездного Отдела народного образования и школьных работников столичный гость заявил, что в Москве не только поддерживают идею создания местных музеев, но и охотно помогут денежными средствами и даже поделятся художественными ценностями. В протоколе того заседания было записано: "Обмен мнениями единодушно выявил необходимость учреждения музея, к осуществлению чего уже были сделаны за последнее время первые шаги. А теперь надлежит снова проявить энергичную настойчивость к осуществлению этого дела".

Но так как никаких денежных средств все равно не было (и не ожидалось), то из участников совещания никто не захотел взять на себя столь ответственную задачу, как создание в Суздале музея. Никто, кроме В.И. Романовского, которого тут же и избрали председателем комиссии по организации в городе музея. Так что за дело ему пришлось приниматься одному — стать заведующим Суздальского музея, у которого нет ни помещения, ни экспонатов.

Первым делом В.И. Романовский отправил копию протокола в Губернский музей и запросил о надлежащих полномочиях, при этом добавил, что сам он "весьма интересуется музейным делом". Но только 6 апреля 1922 года уездный исполнительный комитет постановил передать создаваемому музею здание бывшего Духовного училища; этот день В.И. Романовский считал не только важнейшим в своей жизни, но и датой основания в Суздале музея.

В результате проводившейся кампании по изъятию церковных ценностей, которые считались "бесполезно лежащими", вскоре появились и первые экспонаты. Однако сохранение их во имя научно-культурных интересов не всегда и не у всех вызывало понимание. В Суздале тогда было много церквей, поэтому по изъятию в них ценностей в городе работало сразу несколько комиссий. Во многих из них дело было поручено горячим энтузиастам-комсомольцам, и Василию Ивановичу потребовалось много сил и терпения, чтобы выдержать их мощный напор и сохранить для будущего музея большое количество исторических и художественных ценностей (крестов, евангелий, церковных сосудов, окладов и риз с икон и т. д.). Сам он об этом писал так: "Я всегда старался разъяснить, что музеи, отбирая… памятники искусства или старины… вовсе не идут вразрез с народными и государственными задачами: все ценности остаются народным достоянием и в минуту острой нужды всегда могут быть обращены к реализации".

После первого в Суздале прошло второе (дополнительное) изъятие церковных ценностей, а в конце января 1923 года начались переучет церковного имущества и ликвидация монастырей. В самые короткие сроки в городе были закрыты четыре обители и полтора десятка приходских церквей; монахов и монахинь выселили, храмы опечатали. Цельность художественно-исторических сокровищ, веками копившихся в монастырских ризницах, оказалась под реальной угрозой, так как монастыри однозначно подлежали ликвидации. И В.И. Романовский решительно встал на защиту памятников старины…

Он усердно ходатайствовал о том, чтобы его пригласили, как представителя музея, на совещание, где решался вопрос о дальнейшей судьбе церковных зданий. 4 апреля он выступил на нем со своими соображениями, о чем в протоколе было записано так: "Докладчик зав. Музеем Романовский указал на необходимость организации музея, поскольку церкви Суздаля представляют собой исторические памятники и подвергаются частому обозрению научными экскурсиями. Но дело в том… что музей до сих пор не открыт для посетителей, хотя прошел целый год со времени выделения ему зданий".

Однако вины В.И. Романовского в этом не было. Старое здание требовало ремонта, а денег у музея не было. Ощущенные ранее 200 рублей ушли на то, чтобы установить решетки на окнах, поэтому ремонт и устройство здания под музей начались только летом 1924 года, когда был выделен кредит в 24 000 рублей. В.И. Романовский за очень короткое время сумел не только отремонтировать здание, но и развернуть в нем экспозицию об историческом прошлом Суздаля и подготовить музей к открытию.

В начале ноября 1923 года он уже докладывал во Владимирский губернский музей: "Настоящим сообщаю, что к торжественному празднованию дня 6-й годовщины Октябрьской пролетарской революции организация Суздальского городского музея в бывшем Архиерейском доме закончена и музей открыт для обозрения. Об этом мной сделан доклад заведующему уездным Отделом народного образования с просьбой в день 7 ноября от имени музея поздравить исполком и компартию. Для обозрения музей открыт по пятницам и воскресениям с 12 до 3 часов дня. В настоящее время в соответствии с имеющимися экспонатами и коллекциями культурно-просветительная работа музея будет базироваться по следующим темам…" — и дальше шло перечисление экспозиций, подготовленных к открытию музея (их было пять).

Титаническая деятельность В.И. Романовского со временем стала приносить плоды, и к концу 1920-х годов "Суздальский музей занимал уже восемь комнат. Помещения отапливались семью голландскими печами и освещались электричеством".

Сам директор музея, как и многие другие деятели культуры Суздаля, жил тогда в здании церковной колокольни в кремле. Впоследствии он перешел на должность научного сотрудника в созданном музее; скончался В.И. Романовский в 1945 году и был похоронен на городском кладбище.

"Рыцарь Суздаля"

Словами, которые вынесены в название этой главы, назовет Алексея Дмитриевича Варганова, имя которого уже не раз упоминалось на страницах нашей книги, писатель Владимир Солоухин. Но напишет он это в 1958 году во "Владимирских проселках". А в 1930 году, когда в Суздале появился тихий и скромный молодой человек, никто, конечно, не мог знать, что он так много сделает для города. Было тогда А.Д. Варганову всего 25 лет, и приехал он после окончания Ленинградского института истории искусств, мечтая посвятить себя исторической науке. Но заниматься А.Д. Варганову поначалу пришлось организационными делами: через год после приезда его назначили заведующим местным музеем, у которого не было денег даже на то, чтобы починить крышу хотя бы на одной из суздальских церквей.

Древний Суздальский край, его интереснейшая история, святыни и реликвии этой земли — все привлекало внимание А.Д. Варганова. В ежедневной борьбе с косностью и равнодушием местных хозяйственных и иных организаций к историческому прошлому края и ценностям церковного искусства ему удалось отстоять почти все памятники города, многие из них привести в порядок и отреставрировать. Так, А.Д. Варганову удалось спасти один из шедевров древнерусского иконописного искусства — старинный образ "Троица". Когда император Николай II увидел эту икону во время своего посещения Свято-Покровского женского монастыря, то сказал: "Икона эта требует особых мер для своего сохранения. Все ветхое, что требует обновления, желательно перевезти в музей Александра III". И вскоре старинная икона отправилась в Санкт-Петербург, а с "Троицы", по желанию царя, братья Николай и Александр Брягины (мастера из Мегеры) сделали точный список.

Когда после Октябрьской революции Свято-Покровский монастырь был ограблен, икона оказалась в груде церковной утвари, приготовленной к сожжению. А.Д. Варганов под страхом ареста вытащил ее оттуда и тайно ото всех спрятал в музее. К настоящему времени икона отреставрирована прекрасным мастером А.П. Некрасовым, который вернул ей ясность образов и чистоту красок.

Но это будет позже, а сначала, по словам А.И. Аксеновой, "молодой ученый с первых дней начинает изучать архитектурную старину, делает выписки из известных дореволюционных трудов исследователей древнерусского искусства, вносит пометки о состоянии памятников, зарисовывает отдельные фрагменты, фиксирует появившиеся трещины, деформации сводов, выявляет позднейшие наслоения и перестройки". И все свои заметки А.Д. Варганов вносит в толстую амбарную книгу, которую сам назвал так: "Материал по охране и изучению памятников революционного движения и искусства в городе Суздале. 1930–1931 годы".