Читать интересную книгу Суздаль. История. Легенды. Предания - Надежда Ионина

Отдельный зал музея занимает экспозиция, охватывающая период с 1230-х годов до XVIII века — период, когда Суздаль не один раз подвергался разрушениям и грабежам со стороны иноземных завоевателей. Одним из интереснейших экспонатов этого зала является Евангелие 1614 года, украшенное серебряными чеканными пластинами и драгоценными камнями. На последней страницы Евангелия можно увидеть собственноручную подпись князя Д.М. Пожарского (копия автографа помещена рядом с Евангелием).

О Суздале XVIII века, когда усилилась роль купечества, рассказывают образцы кожи, холста, сукна — изделия местных фабрик и промыслов. Среди представленных документов особенно интересен "Щетный реестр" лавки Е.М. Белина, дающий посетителям представление о характере товаров в его лавке. В этом же зале представлен портрет царицы Евдокии Лопухиной; из вещей ее сохранились стеклянная люстра, сундучок, кресло и столик.

Интересны книги и документы суздальского Духовного училища, в котором учился Д.И. Виноградов. В одной из витрин выставлена миска для супа — образец русского фарфора 1760-х годов. Рядом представлено "Историческое собрание о богоспасаемом граде Суздале" Анании Федорова, которое не раз упоминалось на страницах нашей книги. Написано оно было в середине XVIII века, а до нас дошло в нескольких рукописных текстах.

В экспозиции древнерусского искусства представлены лучшие памятники живописи, художественного шитья и ювелирного дела XIV–XVII веков. Одни из них были выполнены местными мастерами, другие поступили в Суздальский музей в качестве вкладов и дарений. Среди них — две серебряные тарелки с гравировкой, чеканное кадило в виде одноглавого храма и водосвятная чаша XVII века. Все эти предметы были изготовлены по заказу потомков удельных князей Шуйских.

Особого внимания заслуживает вклад царевны Софьи в Богородице-Рождественский собор; металлический оклад Евангелия украшен искусной гравировкой, выполненной А. Трухменским — мастером Оружейной палаты Московского Кремля.

В 1971 году был отреставрирован небольшой домик, стоящий против входа в Спасо-Евфимиев монастырь. Две половины этого дома строились в разное время, но выглядят они так слитно, будто мастер возводил их одновременно. После реставрации этот дом и сам по себе сразу же стал одним из самых примечательных туристических объектов города, а сейчас в нем размещается музейная экспозиция, воссоздающая бытовую обстановку второй половины XVIII века. Тогда домом владела семья Бибановых, державшая калашный и харчевный промысел, и сейчас в сенях можно увидеть большой медный котел (в нем толкли зерно), ведра и кадки для воды. В нижней горнице с русской печью — множество глиняной, медной и деревянной посуды, а также типичная для того времени обстановка: расписной шкаф-поставец и лавки. В верхней горнице, которая служила для работы и отдыха хозяина, стоят стол, кровать, два стула, сундуки. В красном углу рядом с иконами соседствуют счетные книги…

Все, кто бывал в Суздале, не раз отмечали, что весь город является музеем, по экспонатам которого можно прочитать всю историю края. А можно просто любоваться древностями и о многом поразмышлять…

Суздаль туристический

После Великой Отечественной войны к работе по изучению суздальских древностей подключился художник и крупный ученый в области древнерусского искусства Н.П. Сычев. Во Владимирской реставрационной мастерской он организовал сектор монументальной живописи, сам принимал активное участие по подготовке специалистов в этой области, и вскоре судьба памятников суздальской живописи оказалась в надежных руках. Первым крупным открытием стали фрески Борисоглебской церкви в селе Кидекша, о чем уже рассказывалось ранее. После столь ощутимых успехов Владимирский облисполком, исполняя постановление Совета министров РСФСР "Об охране памятников архитектуры", принял в 1947 году решение о плановом финансировании важнейших реставрационных работ в Суздале.

А в 1965 году город посетил известный банкир барон Ротшильд, который на высоком приеме весьма своеобразно выразил свое впечатление: "Я — богатый человек, но если бы мне дали Суздаль на несколько лет, я бы удвоил свое состояние". На фразу, конечно, обратили внимание, но во второй половине 1960-х годов туризм в нашей стране и сам по себе стал развиваться особенно активно. Уже в феврале 1967 года был разработан генеральный план реконструкции и превращения Суздаля в центр туризма. Все необходимые предпосылки к тому времени для этого были — и прекрасные архитектурные памятники, и центральное положение города среди других старинных городов Владимирской области, и стремительно увеличивавшееся число туристов, устремившихся в древний Суздаль.

К тому же приближался 950-летний юбилей, который город отпраздновал стремительно и радостно, хотя почти два века до того пребывал в дремотном забытьи в стороне от проторенных дорог. А потом во всех концах Суздаля стали возводиться строительные леса, запахло свежим тесом, известкой и красками…

В 1974 году на знамени древнего Суздаля появилась государственная награда — "Знак Почета". Каждый турист, кому посчастливилось побывать в городе в праздничные юбилейные дни, получил памятную грамоту о том, что "он по своему соизволению и счастливому случаю посетил всюду ведомый и знаемый град Суздаль в год 1974, а от первого известия о граде в лето 950. И, увидев сей дивный град в зените славы своей, любовался его строениями белокаменными, древними валами кремлевскими, златыми вратами дивными и многими бесчисленными сокровищами был удивлен, и сохранит память о граде сем на долгие времена, и расскажет о нем своим друзьям и знакомым".

Превращение Суздаля в один из туристических центров проходило по плану реконструкции, который состоял из двух частей: первая относилась собственно к городу, вторая заключалась в том, чтобы были изысканы все возможности для привлечения в Суздаль туристов — отечественных и иностранных.

Согласно первой части плана, Суздаль объявлялся городом-заповедником, который должен был встретить своих гостей белизной шероховатых церковных стен, блеском золоченых церковных главок и крестов, зарослями хмеля и клеверным лугом в самом центре города. Туристам предлагалось побывать в ремесленной слободе с ее торговыми рядами и увидеть старинные суздальские промыслы. По булыжной мостовой они могли пройти в узкие старинные улочки мимо потемневших от времени домов, мимо бывших купеческих лавок и квасных заведений. И везде туристы могли увидеть старинные храмы и гражданские постройки, а также фрески, росписи и иконы в их первоначальном виде — такими, как они выходили из рук суздальских зодчих и "богомазов". А вечером услышать звон колоколов, льющийся с многочисленных городских колоколен.

Где же должны были разместиться в старинном Суздале современные гостиницы, рестораны, выставочные павильоны и прочие места туристического центра? Проблема эта, согласно второй части плана реконструкции, решалась довольно остроумно. Архитекторы решили, что разные века будут жить в разных кварталах Суздаля.

Главный же туристический комплекс предполагалось спрятать в природной впадине на берегу Каменки, чтобы его не было видно с территории древнего Суздаля. Высоту гостиниц предполагалось ограничить двумя этажами, а электрические провода и кабели убрать под землю. Благодаря этому современность нисколько не нарушила неповторимый облик Суздаля и старину, которой он весь проникнут. Правда, часть туристов предполагалось разместить в старинном Спасо-Евфимиевом монастыре, кельи которого превращались в гостиничные номера, а трапезная церковь — в современную по тем временам столовую. Гостей в ней должны были угощать кулебякой, расстегаями, блинами… А на особой туристической улочке в старом городе можно побывать в кабачках, чайных и квасных трактирах и отведать старинные русские блюда и напитки.

Однако авторы проекта не надеялись, что одно только древнерусское искусство привлечет великое множество туристов, на которых они так рассчитывали. "Развлекательная часть" генерального плана реконструкции Суздаля была рассчитана в основном на иностранных туристов. Для них планировалось возвести стадион и плавательный бассейн, на открытых площадках предполагалось устраивать народные игры (городки, лапту, гигантские шаги, стрельбу из луков и т. д.). А рядом ипподром — для "поклонников стремительного бега коней". Для любителей охоты — старинный охотничий домик, для всех желающих — русская баня с березовым веничком. До Кидекши летом иностранный турист мог доскакать на резвом скакуне, зимой — на тройке с бубенцами.

Многим уже тогда эта часть плана реконструкции казалась несовместимой с идиллической картиной древнерусского города, быт которого полностью принадлежал своему времени. В провинциальности Суздаля есть свое особое очарование, заключающееся в том, что будничная жизнь его течет своим чередом.