Серьезным препятствием на пути всех подобных исследований по-прежнему является дилетантизм тех, кто в той или иной мере берется за подобную проблематику. Этому, к сожалению, способствует эпоха, не состоящая в ладах с научной обстоятельностью и подлинной эрудицией. Другим холодным веянием времени является очевидный перекос исследовательских интересов в сторону религиозной проблематики творчества Лермонтова. Хотя сама проблема, не будучи масштабной, и могла бы стать предметом психоанализа, так как духовные искания и религиозные верования всегда интересовали, к примеру, Юнга; но, во-первых, разрабатывающие ее исследователи сами стоят на религиозных позициях и пытаются привнести в научную проблематику элементы вероучения, а во-вторых, с настороженностью, а порой и с недоверием относятся к любым попыткам увязать личность Лермонтова с психоанализом.
Нет оптимизма и в связи со сменной научных поколений, которые могли бы способствовать смене парадигмы литературоведческого знания. Поэтому вряд ли в обозримом будущем следует ожидать пионерских работ в намеченной области. Но, как говорил в свое время историк науки Томас Кун, «научное сообщество не может ждать, когда история вынесет свой приговор, этого могут ожидать лишь некоторые его представители. Необходимые результаты достигаются за счет распределения рисков среди членов научного сообщества». (Т. К у н. После «Структуры научных революций». М.: АСТ, 2014, с. 220). То, что удалось освоить за последнюю четверть века, все-таки не лишает оптимизма. Мы стоим только в начале пути. А таким всегда было непросто.
Словарь психологических терминов, использованных в монографии
1. Астенический (лептозомный) тип – тип строения тела, лица и черепа, соотносимый с психическими свойствами. Отличается слабым ростом в толщину при среднем не уменьшенном росте в длину. Это слабое развитие проходит через все части тела и через формы тканей – кожу, мышцы, кости. Лептозом принадлежит к более к более общей группе, отличается узким станом, узким лицом и острым носом, отличается очень хорошей жизнеспособностью, упорством (Э. Кречмер).
2. Атлетический тип – тип строения тела, лица и черепа, соотносимый с психическими свойствами. Характеризуется сильным развитием скелета, средним или высоким ростом с особенно широкими и выступающими плечами, статной грудной клеткой, упругим животом, с формой туловища, суживающейся книзу. Плотная высокая голова прямо держится на свободной шее. Атлетический тип у женщин соответствует таковому у мужчин. (Э. Кречмер)
3. Базальный конфликт – конфликт, возникающий вследствие того, что человек не может справиться с возникшими противоречиями, у него недостаточно ресурсов для снятия противоречий; конфликт между основными потребностями человека: стремлением к людям, избеганием людей, противостоянием людям.
4. Гáбитус – и (лат. habitus – внешность, наружность) – совокупность наружных признаков, характеризующая строение тела и внешний облик человека: телосложение, осанка, выражение лица, цвет кожи.
5. Девальвирующая тенденция – обесценивание того, что предлагают другие, девальвация общепризнанных ценностей. Является невротической реакцией человека, который считает себя социально ущемленным. Является защитным свойством собственного достоинства. Нейтрализует ожидаемые антагонизмы окружающих.
6. Диатетическая пропорция – определённое соотношение приподнятого и подавленного настроения, смесь радости и грусти, обычно присущая настроению циклоида.
7. Индивидуация – «это процесс, порождающий психологического индивида, то есть некую целостность» (К. Г. Юнг). Границы индивидуации – от 16 до 24 лет. В процессе индивидуации происходит адаптация становящейся личности молодого человека к внешнему миру, социуму. Процесс индивидуации также связан с психологическим отделением личности от семьи, обретение ею независимости. Процесс индивидуации часто проходит болезненно, так как индивидуируемый порывает многие связи, крепко державшие его в семье и образовывавшие психологические зависимости. Если индивидуация проходит успешно, молодой человек обретает психологическое здоровье. В противном случае у него может развиться невроз как реакция на остатки зависимостей от психологических привязанностей к семье.
8. Персеверация – циклическое повторение или настойчивое воспроизведение, часто вопреки сознательному намерению, какого-либо действия, мысли или переживания. Мышление, при котором неоднократно повторяются определенные представления, мысли.
9. Пúкник – тип строения тела, лица и черепа, соотносимый с психическими свойствами. Отличается сильным развитием внутренних полостей тела (головы, груди, живота). Среднего роста плотная фигура, с мягким широким лицом на короткой массивно сидящей шее. Кистевые суставы и ключицы стройные и нежные. Рост пикников средний. (Э. Кречмер)
10. Психологический тип – психическая установка, изначально присущая человеку. «Психологическая типология пытается отыскать внутренние принципы усредненных психологических установок» (К. Г. Юнг). Типы являются отношениями приспособления психики к окружающему миру. Различаются две фундаментальные установки – экстраверсия и интроверсия. «Экстраверсия характеризуется интересом к внешнему объекту, отзывчивостью и готовностью воспринимать внешние события, желанием влиять и оказываться под влиянием событий. Потребностью вступать во взаимодействие с внешним миром». «Интроверсия направлена не на объект, а на субъект и не ориентирована объектом. Для интроверта любые размышления и раздумья о себе – сущее удовольствие. Его собственный мир – безопасная гавань, заботливо опекаемый и огороженный сад, закрытый для публики и спрятанный для любопытных глаз» (К. Г. Юнг). Обе установки являются противоположными формами психической жизни.
11. Психические функции – критерий для определения типа личности. Психологические типы (экстраверт и интроверт) никогда не присутствуют в «чистом» виде. Они проявляются через основные психические функции, также изначально присущие человеку. Выделяют четыре основные функции: мышление, чувство, ощущение, интуицию. «Функциональной сущностью ощущения является установить, что нечто существует; мышление говорит нам, чтó означает это нечто; чувство – какова ценность, а интуиция предполагает, откуда оно появилось» (К. Г. Юнг). Ощущение и интуиция относятся к иррациональным функциям, потому что они имеют дело непосредственно с тем, что происходит с действительными или потенциальными реалиями. Мышление и чувство – рациональные функции. У каждого человека имеется основная функция и три подчиненных. Причем если основной функцией является одна из рациональных, например, мышление, то подчиненной будет чувство, так как мышление не должно оказываться под воздействием чувственных оценок.
12. Руководящая личностная идея – представления о линии своей жизни, зафиксированный в мыслях путь достижения личностного идеала. Формирование руководящей личностной идеи проходит под вопросами: «Что я должен сделать, чтобы приспособиться к требованиям общества и благодаря этому добиться гармоничного существования?», «Как я должен организовать свою жизнь, чтобы удовлетворить свои стремления к превосходству?» (А. Адлер).
13. Фронтальные очертания лица у разных габитусов.
Фронтальные очертания лица (схематически): а – плоский пятиугольник, b – широкая щитовидная форма, с – удлиненная яйцеобразная форма, d – укороченная яйцеобразная форма
14. Циклотимик – общее конституционное понятие, термин для обозначения большого биотипа. Личности с многократной волнообразной сменой состояний возбуждения и депрессии. Человек с циклоидной акцентуацией переживает циклические изменения настроения, когда подавленность сменяется повышенным настроением. При спаде настроения такие люди проявляют повышенную чувствительность к укорам, плохо переносят публичные унижения. Однако они инициативны, жизнерадостны и общительны. Их увлечения носят неустойчивый характер, в период спада проявляется склонность забрасывать дела. Сексуальная жизнь сильно зависит от подъема и спада их общего состояния.
15. Шизотимик – общее конституционное понятие, термин для обозначения большого биотипа. Шизоидная акцентуация характеризуется замкнутостью индивида, его отгороженностью от других людей. Шизоидным людям недостаёт интуиции и умения сопереживать. Они тяжело устанавливают эмоциональные контакты. Имеют стабильные и постоянные интересы. Весьма немногословны. Внутренний мир почти всегда закрыт для других и заполнен увлечениями и фантазиями, которые предназначены только для услаждения самого себя. Шизотимики обнаруживают высокую способность к «раздвоению» (способность к абстракции), сильную способность к персеверации, повышенную склонность к созерцанию формы – в отличие от восприятия цвета и т. д.