Библиография
1. Адлер А. О невротическом характере. СПб.-М.: Университетская книга – АСТ, 1997.
2. Адлер А. Практика и теория индивидуальной психологии. М.: Прогресс, 1995.
3. Адлер А. Понять природу человека. СПб.: Академический проект, 1997.
4. Алексеев Д. А. Лермонтов. Материалы и находки. М.: Древнехранилище, 2013.
5. Асмус В. Ф. Круг идей Лермонтова // Литературное наследство, т. 43–44, кн. II. М.: АН СССР, 1941.
6. Бахтин М. М. Собрание сочинений в 6 томах. М.: Русские словари, Языки славянских культур, 1997–2012.
7. Белинский В. Г. Собрание сочинений в 9 томах. М.: Художественная литература, 1976–1982.
8. Виноградов В. В. Стиль прозы М. Ю. Лермонтова // В. В. Виноградов Язык и стиль русских писателей. От Карамзина до Гоголя. М.: Наука, 1990.
9. Гейне Г. Боги в изгнании // Генрих Гейне Собрание сочинений в 10 томах. Том 9. Л.: Художественная литература, 1959.
10. Герштейн Э. Судьба Лермонтова. М.: Художественная литература, 1986.
11. Гиндин В. «Не дай мне бог сойти с ума…». Омск: 2004.
12. Гоголь Н. В. Невский проспект // Н. В. Гоголь Собрание сочинений в 6 томах. Том 3. М.: Художественная литература, 1959.
13. Грифцов Б. А. Психология писателя. – М.: Художественная литература, 1988.
14. Дурылин С. Н. Как работал Лермонтов. // С. Н. Дурылин. Собрание сочинений в 3 томах. Том 3. М.: Журнал «Москва», 2014.
15. Дуэль Лермонтова и Мартынова. Подлинные материалы уголовного дела. М.: Адвокатская контора «Юстина» – Белый город, 2012.
16. Ермаков И. Д. Психоанализ литературы: Пушкин. Гоголь. Достоевский. М.: Новое литературное обозрение, 1999.
17. Кайуа Р. Игры и люди. М.: ОГИ, 2007.
18. Корф М. Записки. М.: Захаров, 2003.
19. Котляревский Н. А. Михаил Юрьевич Лермонтов. Личность поэта и его произведения. М.-СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2013.
20. Кречмер Э. Гениальные люди. СПб.: Гуманитарное агентство «Академический проект», 1999.
21. Кречмер Э. Строение тела и характер. М.: НВ «Первая исследовательская лаборатория ак. В. А. Мельникова», 2000.
22. Лермонтов М. Ю. В воспоминаниях современников. М.: Художественная литература, 1989.
23. Лермонтов М. Ю. Pro et contra. СПб.: Издательство Русского христианского гуманитарного института, 2002.
24. Лермонтов М. Ю. Полное собрание сочинений в 10 томах. М.: Воскресенье, 2000–2002.
25. Мамардашвили М. Лекции по античной философии. СПб.: Азбука, 2014.
26. Мамардашвили М. Очерк современной европейской философии. СПб.: Азбука, 2014.
27. Мартьянов П. К. Последние дни жизни Лермонтова. М.: Гелиос АРВ, 2009.
28. Новиков Н. Н. Батюшков под гнетом душевной болезни. Арзамас: АГПИ, 2005.
29. Нойманн Э. Происхождение и развитие сознания. М.: Рефл-бук; К.: Ваклер, 1998.
30. Оксман Ю. Г. М. Ю. Лермонтов и Е. А. Сушкова // Сушкова Е. Записки. М.: Захаров, 2004.
31. Очман А. В. Лермонтов. Жизнь и смерть. М.: Гелиос АРВ, 2010.
32. Ранкур-Лаферьер Д. Русская литература и психоанализ. М.: Ладомир, 2004.
33. Райкрофт Ч. Критический словарь психоанализа. СПб.: Восточно-Европейский Институт психоанализа, 1995.
34. Райх В. Характероанализ. М.: Республика, 1999.
35. Райх В. Сексуальная революция. М.: АСТ, 1997.
36. Саломе Лу Эротика. М.: Культурная революция, 2012.
37. Сартр Ж. П. Идиот в семье. Гюстав Флобер от 1821 до 1857. СПб.: Академический проект, 2009.
38. Сегалин Г. В. О задачах эврапатологии как отдельной отрасли психопатологии // Клинический архив гениальности и одаренности. Вып. первый, т. I. Свердловск: 1925.
39. Соллогуб В. А. Большой свет // В. А. Соллогуб. Избранная проза. М.: Правда, 1983.
40. Соловьев В. С. Лермонтов // Вестник Европы, 1901, Февраль.
41. Соловьева М. М. Ю. Лермонтов с точки зрения учения Кречмера // Клинический архив гениальности и одаренности, т. II, кн. 3. Свердловск: 1926.
42. Страхов И. В. Психология литературного творчества (Л. Н. Толстой как психолог). М.: Институт практической психологии; Воронеж: НПО «Модэк», 1998.
43. Сушкова Е. Записки. М.: Захаров, 2004.
44. Фенихель О. Психоаналитическая теория неврозов. М.: Академический проект, 2005.
45. Фрейд З. Художник и фантазирование. М.: Республика, 1999.
46. Фрейд З. «Я» и «Оно». Труды разных лет: в 2-х кн. Тбилиси: Мерани, 1991.
47. Фромм Э. Психология человеческой деструктивности. М.: АСТ, 1998.
48. Хейзинга Й. Homo ludens. М.: Прогресс-Академия, 1992.
49. Хорни К. Наши внутренние конфликты. М.: Канон-Плюс, 2013.
50. Хорни К. Самоанализ. М.: Эксмо, 2002.
51. Чиж В. Ф. Болезнь Н. В. Гоголя. М.: Республика, 2001.
52. Шувалов А. В. Лермонтов Михаил Юрьевич Естественнонаучные исследования творческого процесса. URL: www.charaterology.ru.
53. Эйхенбаум Б. Основные проблемы изучения Лермонтова // Литературная учеба, 1935, № 6.
54. Энциклопедия глубинной психологии. Том I. Зигмунд Фрейд. Жизнь. Работа. Наследие. М.: MGM-Interna, 1998.
55. Энциклопедия глубинной психологии. Том IV. Индивидуальная психология. Аналитическая психология. М.: Когито-Центр, 2004.
56. Юнг К. – Г. Значение отца в судьбе отдельного человека // Психоанализ детской сексуальности: З. Фрейд, К. Абрахам, К. Г. Юнг. СПб.: Союз, 1997.
57. Юнг К. – Г. Либидо, его метаморфозы и символы. СПб.: Восточно-Европейский институт психоанализа, 1994.
58. Юнг К. – Г. Психологические типы. СПб.: Ювента-Прогресс-Универсум, 1995.
59. Юнг К. – Г. Конфликты детской души. М.: Канон-Реабилитация, 1997.
60. Юнг К. – Г. Психология бессознательного. М.: Канон, 1996.
61. Юнг К. – Г. Очерки по психологии бессознательного. М.: Когито-Центр, 2010.
62. Юнг К. – Г. Тэвистокские лекции. М.: Рефл-бук-Ваклер, 1998.
63. Юнг К. – Г. Практика психотерапии. СПб.: Университетская книга, 1998.
64. Юнг К. – Г. Дух Меркурий. М.: Канон, 1996.
65. Юнг К. – Г. Ответ Иову. М.: Канон-Плюс-ОИ «Реабилитация», 1998.
66. Юнг К. – Г. Психология и алхимия. М.: Рефл-бук-Ваклер, 1997.
67. Юнг К. – Г. Mysterium coniuntionis. М.: Рефл-бук-Ваклер, 1997.
68. Ясперс К. Стриндберг и Ван Гог. СПб.: Алетейя, 1998.
Приложения
«Лесной царь» В. А. Жуковского и «Клара Моврай» В. И. Красова. Диалог двух романтиков
В 1834 году в «Литературных мечтаниях» В. Г. Белинский писал, что «настал век жизни действительной». Эта емкая формула критика заключала в себе две фундаментальные идеи: мечтательность, романтика в жизни и искусстве изживались; русская литература переживала этап становления реализма. Все реже на страницах журналов встречалось имя основателя и классика русского романтизма В. А. Жуковского. И это позволило Белинскому сделать еще один важный вывод: «‹…› Жуковский вполне совершил свое поприще и свой подвиг: мы больше не вправе ничего ожидать от него».[567]
Однако ослабление к романтическому в литературе вовсе не означало полное забвение этого еще недавно распространенного мироощущения и поэтического искусства. Популярные в романтизме мотивы, коллизии, типы продолжали интересовать и художников слова, и определенную категорию читателей. Романтизм как душевный настрой, как эстетическое отношение к миру оказался жизнестойким.
В сохранении интереса к романтическому искусству была велика роль наследия В. А. Жуковского. Для поколения, вступившего на литературное поприще в 1830-е годы, Жуковский оставался не просто живым классиком, завершившим свой поэтический круг. Он был художником, чьи открытия вызывали на диалог, творческую перекличку. Порой подобная перекличка выражалась неявно, посредством усвоенного через Жуковского интереса к определенным темам, сюжетам и поэтическим приемам, а также к иноязычным культурным источникам. Именно такой подспудный диалог заключается в популярной балладе В. И. Красова «Клара Моврай».
Василий Иванович Красов (1810–1854) вошел в историю русской литературы как самый талантливый поэт кружка Н. В. Станкевича. Написанная им в 1839 году «Клара Моврай» занимает особое место в его творчестве. С одной стороны, она стала поэтическим итогом его увлечения английской литературой. С другой – в ней на новой культурно-исторической основе развиваются традиции балладного жанра Жуковского, в частности его творческого перевода баллады И. – В. Гёте «Лесной царь».
Интерес Красова к английской и немецкой литературам был устойчивым и разносторонним. За год до создания «Клары Моврай» поэт защищал докторскую диссертацию на тему «О главных направлениях в английской и немецкой литературах XVIII века». Красову также принадлежат переводы стихотворений Гёте «Король» и Г. Гейне «Жизнь – ненасытный мучительный день…» Что касается традиций Жуковского в освоении поэтической культуры, то эту тенденцию в творчестве Красова отметил еще В. Г. Белинский. В письме к И. И. Панаеву от 10 августа 1838 года критик писал по поводу стихотворения Красова «Дума», что оно «относится к Жуковскому». Для Красова романтизм Жуковского – это не отдаленная творческая эпоха, а близкое вчера. Таким образом, круг поэтических мотивов и культурных интенций, относящихся к «Кларе Моврай», выглядит довольно определенно.