И, понятно, что, как утверждают древние тексты по йоге, йогин, который сидит в своих Гималаях, расширяет свое Сознание настолько широко, что он может охватить всю Вселенную. Поэтому, цель йоги - в зависимости от того, что человек хочет.
Например, я хочу чего-то одного добиться, то это реализуется (состояние реализованности) через один вид йоги, если другого, то… Я ответил на вопрос?
Потому что, если… Ну да, это, скорее, состояние счастья своего такого изначального, необусловленного ничем. Да, пожалуй, так можно сказать.
Ну, еще какие-нибудь вопросы, пожелания, комментарии?
- А у нас вообще какой план лекции?
Да, обычно у нас сценарий такой, что сперва вопросы и ответы, потому что это наиболее важная часть. Затем мы продолжаем рассматривать один из текстов первоисточников йоги. В йоге есть так называемые первоисточники – это те трактаты, на которых уже все остальное основано. И мы рассматриваем соответствующий афоризм из этого источника, и его разбираем.
Почему? Потому что рано или поздно все равно нужно читать первоисточники, авторов, которые прочитали эти источники и потом изложили, не всегда адекватны. Поэтому, будет у нас такое… Ну, если вопросов нет, мы как раз и приступаем к этой второй части.
- Я на лекции в первый раз и плохо ориентируюсь, не читаю первоисточников, поэтому обсуждать совершенно бесполезно.
Замечательно, а что бы Вы хотели услышать, начнем с другого?
- Вопрос практический, есть какая-то теоретическая часть.
А, есть теоретическая часть для занятия йогой.
- Т.е. есть какие-то термины, вводная часть.
Ну, давайте, мы на этом и остановимся. Дело в том, что Вы абсолютно правы, такая философия есть, тем более, что это как раз по теме.
Я сразу хочу всех предупредить, что приоритет – это ваши вопросы, все остальное на потом. Почему? Потому что любой человек, который реально что-то делает сам с собой, стоит, не знаю, всей библиотеки по йоге. Поэтому, я отвечаю всегда в первую очередь. Вы не должны стесняться, что там на себя внимание…
Ничего подобного. Мы записываем сейчас, это все потом станет… в результате этого будет какой-то список вопросов, который поможет людям, которые делают первые шаги.
Поэтому в качестве теории основной вы должны очень четко понимать прежде, чем приступить к изучению йоги. На прошлом занятии мы касались, я напоминаю, преподавания. Просто к нам часто преподаватели приходят и какие-то вопросы задают. И где-то даже в продолжение этой темы.
Одну вещь вы должны понять очень четко: йога – это предельно гармоничное учение. Если вы начинаете гармонично заниматься йогой и при этом кажется, что это что-то неуместное, рука не гнется или как-то себя дискомфортно чувствуешь или что-то не то, то, скорее всего, вы нарушаете этот принцип гармонии.
В первую очередь, вы должны доверять сами себе, своим ощущениям, а потом уже даже самым умным и самым разумным инструкциям, которые дает инструктор йоги. Самый основной Учитель – это у вас внутри сидит. Внешний преподаватель только лишь откроет вашего внутреннего Учителя.
Поэтому никакой боли, никакого дискомфорта, никакого, Боже упаси, головокружения, тошноты и таких синдромов, или там что-нибудь хрустнуло, или не так потянулся и все, не разогнуться, Боже упаси. Вот вы начинаете делать позу и думаете: «Вот если я так повернусь, у меня там может хрустнуть».
- Но хрустеть можно приятно.
Да, при одном условии, что вы уже, знаете, что когда ты потягиваешься и все, все хорошо. Поэтому, правило номер один – это ощущение гармонии внутри. Йога заложена в нас внутри. Это не придуманное учение извне, это способ организму помочь изнутри.
Поэтому, не стесняемся. Когда мы приходим на занятие, никогда не стесняемся. Получается у нас, не получается у нас, гнемся мы, не гнемся мы, это не должно нас беспокоить. У вас есть ваше тело и Господь Бог нам дал наше тело в том объеме, чтобы быть счастливым в этой жизни. Если у меня не гнется, а у соседа гнется, значит, у него другая цель.
Поэтому не стараемся сделать сильнее, чем позволяет нам наше тело, а плавненько, плавненько приближаемся. Как только резкий дискомфорт, боль или какие-то симптомы, тут же прерываем йогу. Не обращаем внимание на окружающих, которые иногда даже свернуться в три узла, что их не развернуть, но занимаются.
Придет время, и вы к этому подойдете, но подойдете гармонично, т.е. без насилия над собой. Вообще, насилие неуместно в йоге. Это нужно заучить, зазубрить. Если вы попадаете… иногда такое случается, что вы попадаете в группу и все делают, и вам хочется, но больно, не получается. Ничего, делайте так, как получается.
Теперь дальше. В йоге существует два метода выполнения упражнений. Они вообще так красиво называются: один метод Мамы, другой метод Папы. Или, если в теорию йоги окунаться, это материнский метод Энергии и отцовский метод Сознания. Следует любое упражнение в йоге выполнять либо одним методом, либо другим методом.
И сейчас я поясню, что имеется ввиду под этими методами. Начну с материнского метода, что он из себя представляет. Как я уже сказал, йога заключена в нас самих. Нужно только дать нашему организму шанс, и он сам все сделает. Поэтому, этот метод говорит, что прими приблизительно позу так, как ты ее принимаешь.
Ну, вот вы открыли картинку, увидели, что йогин или йогиня делают какую-то позу, вы приблизительно также повторили за ним настолько, насколько приятно. Вот вы приблизительно приняли позу и ждете, набираете время.
Вы просидели там 10 секунд, 20 секунд, столько, сколько позволяет вам тело без дискомфорта. И вдруг на какое-то мгновение начинают идти ощущения, что вам хочется еще согнуться без усилия, без напряжения. Вот просто мышцы растягиваются за это время и вы раз, и раз, и еще нагнулись.
Т.е. вы приходите к выполнению позы таким плавным, таким, знаете, методом через ощущение. Вот как мама с ребенком, вот у нее ребенок, как, знаете, ученик йоги. Вот мама - она ласкова, она всегда поддержит, успокоит, т.е. мы очень плавненько к нему приближаемся.
- Иногда ему еще по попе дает.
Да, наша жизнь такова, что, в общем-то, нужно иногда заставлять себя что-то делать. Точно так, как маленького ребенка нужно заставлять делать уроки, есть вместо вкусных конфет невкусный борщ. В конце концов, заставлять себя приходить на занятие йогой, хотя это тоже сопряжено… не хочется, дел много и времени нет.
Два метода выполнения упражнений
Вообще, существует другой подход, подход (как бы) папы или отцовский метод. Это когда мы преодолеваем себя. Т.е. у меня не гнется, но в конце концов, кто хозяин моего тела, и вот мы начинаем где-то себя заставлять. Т.е. это метод такой решимости, метод воли, метод такой, что надо.
Материнский метод – это когда захотел побыть в позе, я в ней нахожусь, как что-то не так, я выхожу. А отцовский метод – вот надо сделать! Опять же, нужно соблюдать здравый смысл, чтобы ничего не хрустнуло, чтобы голова не закружилась. Т.е. первый принцип незыблем.
Вообще, это философия жизни. Вот мы даже на работу ходим. Есть вещи, которые хочется делать, а есть вещи, которые надо делать. В результате, мы делаем и те, и другие, иначе работа не делается.
Аналогичным же образом и в йоге - мы должны сочетать эти два на первый взгляд противоположных подхода. Если мы не будем над собой работать, мы ничего с собой не сделаем. Но, с другой стороны, нужно и доверять организму, чтобы он показал, в каком направлении делать. Вот этот принцип в йоге называется «принцип двойственности» или материнский метод Энергии и отцовский метод Сознания.
Как правило, на занятии предупреждают, что сейчас мы будем делать материнским методом Энергии и плавненько начинаете выполнять упражнение. Еще раз напоминаю: вы приблизительно принимаете позу и ждете, пока ваш организм изогнется дальше.
Если же мы делаем отцовским методом Сознания, мы говорим себе, что все, вижу себя таким, как на этой картинке, где йог выполняет упражнение, и себя заставляем. Только лишь комбинацией этих двух методов познается йога.
Ну, и уже, может, это не совсем к теме, но я скажу: а есть ли отрицательные стороны у каждого из этих методов? Т.е. можно ли, допустим, заниматься только материнским методом Энергии или только отцовским методом Сознания? Всю ли жизнь себе что-то позволять или себя всю жизнь заставлять? Если мы всю жизнь, как вы понимаете, себе позволяем, но себя не заставляем, то мы рано или поздно скатываемся в такую инертность, пассивность, ничего не делаем. И, как правило, такой человек бросает йогу.
Если же человек начинает слишком сильно себя заставлять, то, сперва в нем наблюдается такой подъем, прилив сил. И обратная сторона у этой медали, что на подъеме можно прозаниматься месяц один, другой, третий. А потом вы в одно прекрасное утро проснетесь и буквально с ужасом подумаете, что вам нужно заниматься йогой. Почему? Потому что вы перегреете организм.