чужбине. Потом этот иудей продал его своему племяннику, который отвез его в Медину и Салман Фариси сразу же почувствовал себя здесь очень спокойно. Здесь он работал садовником и с нетерпением ждал того момента, когда встретится с последним пророком.
Однажды он сидел на дереве хурмы и собирал плоды. Его господин с кем-то разговаривал. Вдруг они с ненавистью заговорили: «Пусть будут прокляты племена Авс и Хазрадж. Пришел в Кубу из Мекки какой-то человек и говорит, что он пророк. А эти племена верят его словам и поддерживают его». Он тут же спустился с дерева и спросил у этого человека, о ком они говорят. Но его хозяин рассердился, ударил его кулаком, и отправил его снова работать. Вечером он взял немного хурмы (фиников) и пошел в Кубу. Подошел к пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказал, что эти финики дает ему как милостыню. Благословенный пророк сам не дотронулся, но попросил угостить его и раздать хурму его сподвижникам (асхабу). И тогда Салман Фариси вспомнил слова своего последнего учителя Амурия и подумал, что это один из признаков последнего пророка. После переезда благословенного пророка в Медину, Салман Фариси, вновь взяв несколько фиников, пришел к посланнику Аллаха и сказал, что это подарок для него. На этот раз он принял эти финики и ел их вместе с асхабом. Это был второй признак последнего пророка (мир ему и благословение Аллаха). Фиников было около двадцати пяти штук, но косточек оказалось около тысячи. Потому что благодаря чуду пророка количество фиников увеличилось. Благословенный Салман стал свидетелем такого чуда, и еще больше поверил в то, что перед ним последний пророк. Позже он опять пришел к благословенному пророку, а его асхаб в это время были на похоронах. Он приблизился к пророку, и он (мир ему и благословение Аллаха) поняв его намерение, чуть приподнял рубашку. Увидев родимое пятно, являющееся «печатью пророка», Салман сразу же поцеловал его и заплакал. Тут же он стал мусульманином, и потом всем рассказывал о том, что с ним случилось.[132]
Салман Фариси (да будет доволен им Аллах) тогда не знал арабский язык, и один иудей был его переводчиком. Но переводил он слова пророка не так, как надо, однако благословенный Джабраил шепотом переводил ему все слова пророка правильно и точно. И узнав об этом чуде, иудей также стал мусульманином. Салман договорился с хозяином, чтобы освободиться от рабства. Хозяин — иудей поставил условие, что он посадит триста деревьев хурмы, вырастит их, будет ухаживать за ними, пока они не станут давать урожай, и требовал также сорок золотых монет. Асхаб помогали ему по просьбе самого благословенного пророка. Они (да будет доволен им Аллах) приготовили лунки для саженцев, а посланник сажал их сам своими руками. И ухаживали за ними, пока сад не дал урожай. Салман рассказывал, что однажды какой-то незнакомец искал бедного раба, который договорился со своим хозяином об освобождении за сорок золотых монет. Он нашел его и дал золото размером с яйцо. Об этом уведомили благословенного пророка. Он (мир ему и благословение Аллаха) провел по этому золоту своим благословенным языком, и чудом золото стало именно таким по весу, которое требовалось заплатить хозяину за свободу.[133] После освобождения Сельман присоединился к асхабу Суффэ.
Ангелы приходили слушать
Наш благословенный пророк читал Священный Коран очень красивым, приятным, притягательным и впечатляющим голосом, что не только мусульмане, но и кяфиры прислушивались к нему и становились мусульманами. В этом с ним (мир ему и благословение Аллаха) никто не мог сравниться. Среди асхаба тоже были такие, которые, читая Священный Коран, заставляли других невольно плакать. Одним из них был Усайд бин Худайр. Однажды ночью он привязал свою лошадь рядом с лошадью своего сына Яхьи, и присев рядом со своим спящим сыном, начал читать суру «Бакара» из священного Корана. Как только он начал читать, тут же лошади начали всхрапывать, пугаться чего-то. Тогда он перестал читать, и лошади успокоились. Потом он еще несколько раз пытался читать, но каждый раз лошади начинали брыкаться, и тогда он переставал читать, чтобы лошадь чем-нибудь не навредила и его спящему сыну. Подняв голову, он посмотрел на небо и увидел нечто серое, дымовидное, похожее на тень белого облака, посреди которого сияло что-то вроде светильника. Он заметил, что как только он перестал читать, облако тут же поднялось ввысь и исчезло. Утром он рассказал об этом благословенному пророку, который сказал ему, что это были ангелы. Они опустились пониже послушать его голос, и если бы он продолжал читать священный Коран, то ангелы слушали бы до конца, и люди смогли бы их увидеть.
Одним из лучших чтецов Священного Корана был и благословенный Абу Бакр ас-Сыддык (радыйаллаху анх). На молитве он давал волю своим слезам. Видевшие его, и слушавшие его чтение, приходили в восторг, и изумление. Мушрики боялись за своих жен и детей. Опасались, что они станут однажды мусульманами, если все время будут слушать благословенного Абу Бакра и видеть его слезы.
Одним из тех, кто принял Ислам, был и Абдуллах бин Селам, он был очарован прекрасным, приятным голосом пророка, когда он читал Священный Коран. Он изучал и хорошо знал священные книги — Таврат и Инджиль (Библия), и до принятия Ислама был иудейским ученым. Он увидел пророка (мир ему и благословение Аллаха) в Медине и стал мусульманином. Не все иудеи были благочестивыми последователями своей религии. Среди них были и лицемеры, и клеветники, и обманщики. Поэтому пророк собрал всех евреев и спросил у них о нем. Поначалу все они говорили, что он (Абдуллах) очень знатный ученый, знает очень многое, благочестивый человек. А когда пророк сказал, что он принял Ислам, некоторые из них стали клеветать на него, говоря, что он самый нечестивый среди них! А некоторые иудеи дошли до того, что стали преследовать его. Были среди них и другие, которые так же считались иудейскими учеными, и тоже стали истинными мусульманами. Ими были — Саляба бин Са'е, Усейд бин Са'е, Асад бин Убайд (Да будет Доволен ими Аллах), а также и некоторые другие иудеи. Потеряв таких ученых, иудеи, следовавшие искаженному писанию, говорили, что они были среди них самыми плохими учеными и плохими людьми и именно поэтому предали свою религию, религию их предков. В ответ на это Всевышний Аллах ниспослал сто тринадцатый аят суры «Аль Имран»: «Люди, получившие писание, не все одинаковы, есть люди с твердыми