Аллаха). Пророк наш любимый много трудился, таскал тяжелые камни и кирпичи, и на радость асхабов, сообщил им, какие блага они получат за эту работу в загробной жизни. После таких радостных вестей, сахабы трудились с еще большим удовольствием и рвением. А Аммар бин Ясир таскал по два камня — один за себя, другой за благословенного пророка, когда остальные таскали по одному. Увидев это, благословенный пророк порадовался, сказав, что он получит два блага, когда остальные получат одно. Мечеть была построена за короткое время.
Они построили и двухкомнатный домик для благословенного пророка по соседству с мечетью. Накрыли дом стволами и ветками хурмы. Через некоторое время прибавили еще семь комнат. Как закончили стройку, пророк наш благословенный переехал в свой дом.[120]
Стон ствола хурмы
Каждую пятницу пророк (мир ему и благословение Аллаха) читал проповедь (хутбу) в мечети, опираясь на высохший ствол хурмы, который называли «Ханнана». Но потом сделали для него трехступенчатое возвышение (минбар). Однажды в пятницу благословенный пророк решил читать хутбу, сидя на новом минбаре. Когда он поднялся на минбар, все сподвижники (асхаб) услышали плачущий голос, похожий на голос беременной верблюдицы. Это был стон того ствола, на который ранее опирался благословенный пророк. Плач продолжался долго, и все стали прислушиваться к нему. Благословенный пророк спустился с минбара, подошел и приласкал бревно, и оно тут же перестало издавать стонущие звуки. Благословенный асхаб, оказавшиеся свидетелями такой любви к благословенному пророку, не сдержали свои слезы. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) объяснил это так: «Клянусь Аллахом, если б я не приласкал сейчас этот ствол, он бы плакал до Судного Дня от тоски и грусти по мне». По приказу любимца Всевышнего Аллаха, это бревно хурмы было закопано.[121]
По другим преданиям говорится, что благословенный пророк спросил бревно, хочет ли оно вернуться в прежнее состояние, или быть деревом Рая, чтобы его плоды ели друзья Аллаха, и что ответ бревна хурмы слышали несколько человек. Бревно хурмы ответило, что хочет попасть в Рай, чтобы его плоды ели друзья Всевышнего Аллаха, и пророк (мир ему и благословение Аллаха) пообещал ему это.
Восхвалена аятом
Пророк наш любимый и его друг Абу Бакр оставили свои семьи в Мекке. Переехав в Медину, через год после кончины благословенной Хатиджы, пророк (мир ему и благословение Аллаха) был помолвлен с благословенной Айшой. Но не был еще женат на ней.
Позже, после того, как все немного утихло, они отправили за своими семьями Зайда бин Хариса и Абу Рафи с пятью верблюдами. В этот раз переехали дочь Абу Бакра — Айша со своей матерью и сестрой Асма, и благословенная дочь пророка Зайнаб. Через некоторое время состоялось свадебная церемония благословенного пророка с благословенной Айшой. Пророк наш любимый тогда был в возрасте около пятидесяти пяти лет.[122] Айша (да будет доволен ею Аллах) была очень умной и способной девушкой. Никогда не забывала выученное что-либо. Была очень находчивой, мудрой. Хорошо знала литературу, была уважаемой, чистой душой, целомудренной девушкой. И, поскольку у нее была отличная память, впоследствии асхабы спрашивали у нее о многом. Она же была восхвалена аятом, — словом Аллаха Всевышнего.
Аллаху Акбар! Аллаху акбар!
После того, как окончилось строительство мечети, еще не был установлен способ оповещения о начале совместной молитвы. Поначалу призывали лишь словами «Ас-саляту Джами'а». И вот однажды благословенный пророк решил посоветоваться со своими сподвижниками, как это лучше сделать. Кто-то посоветовал призывать колоколами, как христиане, кто-то трубами, как иудеи, кто-то предлагал жечь костер, как огнепоклонники и т. д. Но эти способы не понравились пророку (мир ему и благословение Аллаха).[123] Незадолго до этого хазрати Умар и Абдуллах бин Зайд бин Саляба (да будет доволен ими Аллах) видели сон, в котором некто призывал на молитву. Хазрати Абдуллах сообщил, что во сне он увидел человека в зеленой шали, с колокольчиком в руке. Я обратился к нему, не продаст ли он мне свой колокольчик. Он спросил: «Что будешь с ним делать»? Я сказал, что буду звонить в него при наступлении времени молитвы. Он, сказав мне, что научит меня лучшему способу призыва, повернулся в сторону Каабы, и начал призывать словами: «Аллаху акбар! Аллаху акбар!..» Закончив, он сказал мне, что когда я буду становиться на молитву, то надо вновь произнести предыдущие слова, и в конце добавить: «Кад камити-с-саляту». Благословенный пророк сказал, что сон действителен, и приказал ему научить этим словам Биляла (да будет доволен им Аллах).[124] И этот призыв на молитву назвали «Азаном». Благословенный Билял поднялся на крышу соседнего с мечетью дома, и впервые призвал всех на молитву указанным способом. Услышав азан, прибежал благословенный Умар и сообщил, что он слышал во сне точно такие же слова. В ту ночь еще несколько человек из асхаба слышали подобное во сне, о чем сообщили пророку (мир ему и благословение Аллаха). В этот период Всевышний Аллах ниспослал девятый аят суры «Джума», в котором указал о необходимости возглашения на молитву.
Однажды утром Билял аль-Хабаши возле дома благословенного пророка повторил два раза слова: «Ас-саляту хайру-м-минан-наум» — «Молитва лучше сна!». Пророку Мухаммеду (алейхиссалям) это понравилось, и он велел хазрат Билялу прибавлять эти слова при произнесении утреннего Азана.
После этого утвердилось произнесение этих слов с азаном перед утренней молитвой. Голос Биляла аль-Хабаши был приятным и очень впечатляющим. Когда он начинал призывать мусульман на молитву, все слушали азан с такой любовью, что забывали обо всем, и даже плакали. Он был муэдзином (читающим азан) до кончины пророка Мухаммеда (алейхиссалям).
Мушрики Медины и иудеи насмехались над таким призывом на молитву, и Всевышний Аллах ниспослал аят: «Они насмехаются над вами, когда вы призываете к молитве; это оттого, что они не имеют разума».[125]
Мои сподвижники словно звезды в небе
Любимец Всевышнего Аллаха учил своих Благородных сподвижников (асхаби кирам) в мечети, воспитывал их, беседовал с ними, и объяснял им Ислам. С первой же такой беседы люди изменялись. Менялись их чувства и сердца, их души. Их сердца наполнялись любовью друг к другу. Благословенный пророк тоже очень любил и уважал свой асхаб и был готов пожертвовать собой ради них. После пророков и великих ангелов, сподвижники благословенного посланника стали самыми достойными и самыми великими среди всех живых существ. Всевышний Аллах похвалил их в аятах священного Корана:
«Вы были лучшей из общин, которая