Дружбы и вражды с негодяями избегай.
На чужое не зарься. Остерегайся ошибок и грехов.
Чтобы потом не раскаиваться, дурным людям власть не давай.
Силы душевные не трать, но нравом будь широк».
Будда предупреждает о 10 грехах, способных погубить душу и тело человека.
«Убийство, воровство, разврат, ложь, болтливость, грубость и сплетни, жадность, вредность и еретические взгляды – от этих десяти грехов тело, язык и душу отврати.
Страдающим, больным и бедным помогай, чем можешь.
Ко всем, начиная от червей, относись как к себе.
Улыбайся честно и искренне, говори прямо.
Даже врагам, замышляющим злое, старайся быть полезным».
Как правильно прожить каждый день
В трактате «Чжуд-ши» много сказано об ежедневном образе жизни. Для долголетия «жить надо в чистой, уединенной, радующей душу местности, где ничто не мешает».
Для сохранения жизни существуют правила, которые не потеряли актуальности спустя века.
«Содержи в чистоте тело, язык и душу, гони от них грехи.
Язык и прочие органы не перенапрягай, но и не распускай.
Не садись в ненадежную лодку и на непослушного коня.
Избегай тех мест, где могут убить, берегись воды и огня.
Не лезь на крутой берег. Летом и зимой на деревья не влезай.
Садясь на землю, под собой посмотри, отправляясь в путь, дорогу изучи.
Ночью по срочному делу из дома выходя, бери посох и спутника».
Каков ежедневный образ жизни при болезнях, связанных с расстройством Ветра, Желчи и Слизи?
Образ жизни при болезнях Ветра – сидеть в темноте и тепле, вести приятные беседы, много спать, тепло одеваться.
При болезнях Желчи лучше всего находиться в прохладном месте, в тени деревьев, на лужайках, на берегу реки, не возбуждаться, сохранять покой.
При болезнях Слизи нужно греться у огня или на солнце, тепло одеваться, жить в сухом месте, больше двигаться, трудиться телом и душой, ограничить сон.
Тибетские мудрецы считали, что «Всех врагов пяти внезапных болезней имей при себе как неотлучную охрану». Значит, при себе всегда надо иметь снадобья от кровотечений, отравлений, судорог, простуды, заразных болезней.
Под мышкой слева – место для талисмана (ртутные пилюли, аир, тмин, смола ватики).
Если не все могут носить на голове драгоценные камни в золотой оправе (тоже важный совет), то текст молитв на шее должен быть у каждого. И если такие советы сегодня могут вызвать улыбку, то к следующим рекомендациям на каждый день нужно отнестись вполне серьезно.
Ночью надо обязательно спать. Если человек не спал ночью, на другой день необходимо соблюдать пост и поспать половину времени, что не спал ночью.
Пьянство – страшный вред, губительно сказывается на состоянии организма.
Пониженный тонус, подавленное настроение или излишнее напряжение сильно истощают организм.
В короткие весенне-летние ночи может ухудшаться здоровье пожилых и очень робких людей. Им полезно спать днем и есть калорийную пищу. Но есть люди, которым спать днем не рекомендуется, так как «от дневного сна слизь увеличивается, тело пухнет, голова тупеет и болит, будут подавленность и простуды».
Повышенную сонливость снимают постом и сексуальными отношениями, бессонницу – молоком и кисломолочными продуктами, крепким мясным бульоном, втиранием в голову масла, закапыванием в уши.
У тибетцев очень распространено натирание тела маслом. Это процедура «сдерживает старость, подавляет ветер, поддерживает голову, ноги и уши, тело делает легче, укрепляет, жир сгоняет, дает тепло и огонь. Но в чрезмерном количестве они нежелательны. Старикам и детям, больным Ветром и Желчью, натирания противопоказаны». Сильные натирания хороши для людей Слизи, так как удаляют ее излишки. Удалять излишний жир с кожи лучше всего, обтираясь гороховой мукой.
В «Чжуд-ши» отмечено, что «купание усиливает страсть, силу, увеличивает жизнь и цвет, смывает пот, грязь, запах, снимает усталость, удаляет жажду и жар. Но мытье головы горячей водой похищает волосы и силу зрения». Но нельзя купаться при поносе от «жара», вздутии живота, несварении, болезнях носа и глаз, инфекционно-респираторных заболеваниях, а также после еды. Глаза имеют природу огня, вода им вредна.
Тибетские врачи предупреждают, что очень вредно подавлять естественные потребности организма. Если подавлять голод, то неизбежно разрушается тело, уходят силы, пропадает аппетит. Опасно подавление жажды. Может появиться боль в сердце, головокружение, возможно развитие безумия. При задержке газов кал высыхает, появляются опухоли, колющие боли, нечеткость зрения, зябкость, болезни сердца. При задержке кала появляется слабость, головные боли, судороги, возникают инфекции и болезни. При подавлении мочеиспускания появляются простатит, боли в области мочевого канала.
Подавление сна чревато появлением слабости, тяжести в голове, снижением остроты зрения, несварением. Не рекомендуется задерживать зевоту, чихание, дыхание, кашель. От задержки дыхания появляются отеки, боли в сердце, возбуждение. При подавлении кашля копится мокрота, возникает одышка, икота, боль в сердце. Задержка спермы грозит мужчине простатитом, потерей мужской силы. Задержка стула вызывает расстройство конституции Ветер, следовательно, рекомендуется придерживаться правильного режима питья, питания, при необходимости принимать лекарства.
Особое внимания надо уделить интимной жизни. По «Чжуд-ши» считаются недопустимыми противоестественные сношения, секс в менструальный период, а также секс с чужими, уродливыми, беременными, утомленными и больными. Пожилым людям для поддержания жизненных сил лучше отказаться от чувственных утех.
Зимой страсть усилена и число сношений не ограничивается.
Осенью и весной можно через два дня, а летом – раз в пол месяца.
В противном случае органы теряют силу, появится головокружение.
Не четыре, а шесть сезонов в году
В тибетской медицине традиционно не 4 времени года, а шесть сезонов, по 2 месяца каждый. Это начало и конец зимы, весна, сезон роста растений, лето и осень. Естественно, у каждого сезона свои особенности. И для каждого времени года тибетские врачи, обязательно учитывая особенности функционирования организма в этот период, советуют определенный образ жизни.
Самая распространенная рекомендация – зимой надо есть много, летом – мало, а весной и осенью – умеренно. Зимой и поздним летом лучше питаться продуктами с теплыми свойствами; весной – более грубыми; осенью, летом и в период роста растений – обладающими холодными свойствами.
В сезон зимы в пище должны присутствовать продукты с кислым, соленым, сладким вкусами. Надо учитывать и такие факторы, как длинные ночи без пищи, пробуждение Ветра (нервная система), закрытые от холода поры. Если в этот период мало есть, силы тела будут быстро убывать. Тибетские врачи советуют в начале и конце зимы натираться кунжутным маслом, есть жирную, «маслянистую пищу, тепло одеваться, греться у огня и использовать любую возможность, чтобы погреться на солнце. Образ жизни зимой нужно вести «жесткий», подвижный. Для людей с преобладанием физиологического начала Слизь полезны мед, отвар имбиря, просто кипяток, энергичные обтирания. Это способствует удалению из груди скапливающейся за зиму слизи.
Весной рекомендуются продукты с острым, вяжущим, горьким вкусами. Весной и осенью рекомендуется проводить очищение кишечника и желудка.
В сезон роста растений солнце похищает силы, тяжелый труд на солнце противопоказан. Настоятельно рекомендуется сладкая, маслянистая, «прохладная», соленая пища, а также полезно есть жгучее, кислое. Можно пить разбавленное вино, легко одеваться, чаще обмываться прохладной водой, вдыхать ароматы.
Летом лучи солнца могут привести к накоплению в организме желчи, которая придет в движение осенью. Чтобы предотвратить это, следует употреблять продукты со сладким, горьким, вяжущим вкусами. В «Чжуд-ши» сказано: «Носи одежду, пропитанную запахом камфары, сандала, ветиверии, а в доме разбрызгивай воду (с благовониями)». В качестве лечебной процедуры показаны клизмы. Эти же советы пригодны и для сезона осени.
Глава 4
Питание для здоровья человека: польза и вред
Один из постулатов тибетской медицины: «Надо быть сведущим в еде и питье. При разумном использовании еда и питье поддерживают жизнь, а при избытке, недостатке и неправильном использовании порождают болезни и могут жизнь погубить».
Продукты питания для тибетского врача являются лекарствами, способными оберегать человека от болезней и разрушительных отрицательных эмоций. «Поэтому надо быть сведущим в еде и питье», – утверждает тибетская медицина.