Далее Страстной путь спускается вниз, в древнюю долину Тиропеон, затем снова поднимается и, повернув чрез сто шагов налево, к югу, идет по Дамасской улице. У самого поворота находится с правой стороны австрийский странноприимный дом , а против него, с левой стороны, – султанские бани, занимающие место древней церкви; здесь на углу лежит поверженная колонна, означающая, по преданию, место, на котором Спаситель изнемог под тяжестью креста; это место составляет третью станцию Страстного пути. Чрез несколько шагов далее на Страстной путь выходит с левой стороны узкий переулок, начинающийся у места претории Пилата; предание говорит, что Божия Матерь по этому переулку возвращалась от Пилата, которого тщетно умоляла за Божественного Страдальца; при выходе из переулка Божия Матерь встретила изнемогающего Христа; на этом месте, составляющем четвертую станцию , была устроена часовня; теперь же здесь на камне показывают след стопы Божией Матери. Против переулка, на правой стороне Страстного пути, предание указывает жилище бедного Лазаря. Далее Страстной путь снова поворачивает направо к западу и круто поднимается в гору; у самого поворота, на левой стороне улицы, указывают дом богача, упоминаемого в евангельской притче. Здесь же указывают место, составляющее пятую станцию , где крест Господень возложен был на шедшего из Судных ворот Симона Киринейского; вблизи в стене дома вделан камень с углублением на месте, где Спаситель рукою опирался о стену. «И когда повели Его, то, захватив некоего Симона Киринеянина, шедшего с поля, возложили на него крест, чтобы нес за Иисусом». (Лука, XXIII, 26). Далее, в ста шагах от угла улицы, на правой стороне указывают дом Агасфера, вечного жида, который, по преданию, отказал изнемогающему Христу в помощи и за это должен вечно блуждать на земле. На левой стороне улицы указывают шестую станцию – дом св. Вероники, которая, по преданию, увидев Иисуса Христа, отерла кровавый пот с Его лика и на полотне отпечатлелся лик Спасителя в терновом венце; в подземелье этого дома, приобретенного униатами, указывают гробницу св. Вероники. Далее Страстной путь поднимается выше в гору, и поверженная колонна с левой стороны улицы указывает место, где упал изнемогающий Христос. Затем, с правой стороны, у перекрестка двух улиц, следует седьмая станция, место, где находились городские Судные врата, чрез которые шествовал Спаситель на Голгофу; это место, ныне застроенное, находится среди города; возле, в небольшой часовне, указывают остатки свода и столб, на котором вывешивались приговоры осужденных. Недалеко отсюда, на русском месте, близ храма Гроба Господня, после сделанных недавно раскопок, найдены остатки стен Иерусалима и порог от ворот; эти остатки, вероятно, принадлежат Судным вратам, чрез которые шествовал Спаситель на крестную смерть, и на этом месте предположено воздвигнуть русский храм, который может быть назван храмом св. Врат, или Ее Порога. Далее, с левой стороны улицы, находится монастырь св. Харлампия, в стене которого вделан камень с отверстием, обозначающий восьмую станцию – место, где встретили Христа плачущие женщины, которым Он сказал: «Не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших». (Лука, XXIII, 28). Далее, у коптского монастыря, близ Гроба Господня, Спаситель, по преданию, еще раз упал от изнеможения, и это место составляет девятую станцию, ближайшую к Голгофе. Остальные станции находятся внутри храма Гроба Господня, а именно: на Голгофе находятся десятая станция — у места Совлечения риз, одиннадцатая — у придела Пригвождения, двенадцатая — у придела Распятия, тринадцатая — у камня Снятия с креста и миропомазания и, наконец, четырнадцатая станция — у часовни Гроба Господня. Здесь оканчивается Страстной, Скорбный путь, по которому шествовал на крестную смерть Сын Божий Иисус Христос и претерпевал от людей всевозможные унижения, поругания и мучения, воспоминание о которых наполняет благоговейным ужасом душу богомольца, идущего по Страстному пути.
VI. Достопримечательности Иерусалима
Кроме храма Гроба Господня и Страстного пути, в Иерусалиме находится еще много мест, ознаменованных священными и историческими событиями и привлекающих благочестивое внимание богомольцев; эти замечательные места находятся в кварталах христианском, армянском, еврейском и магометанском. Христианский квартал, коего средоточием служит храм Гроба Господня, занимает древние возвышенности Акру и Голгофу и расположен к северу от улицы Давида, или Базарной улицы. Эта улица, одна из главных в Иерусалиме, начинается у Яффских ворот, проходит на восток чрез весь город и доходит до главной турецкой мечети, находящейся на горе Мориа. В начале улицы Давида находятся величественные Яффские ворота с большою башнею, внутри которых устроен извилистый проезд в город. Возле ворот находится городская крепость, называемая замком Давида, потому что крепость построена на месте дворца Ирода, который, в свою очередь, возведен был на месте замка Давида. Крепость представляет обширную средневековую постройку со многими башнями, глубокими рвами и древнею цистерною; в некоторых башнях, например, в башне Иппика и особенно в высокой башне Фазаель, или башне Давида, первоначально построенных при царе Ироде или даже ранее, сохранились древние фундаменты из огромных четвероугольных камней. В башне Давида крутая каменная лестница и темные переходы ведут наверх, в помещение, в котором показывают углубление в окне, и здесь, по преданию, царь Давид молился и писал свои вдохновенные псалмы. С верха этой башни представляется прекрасный вид на город и его окрестности до Мертвого моря и до горы Самуила. Возле крепости расположены турецкие Сионские казармы . Против крепости валовой стороны улицы Давида, другая небольшая улица идет на север к католическому, хорошо устроенному странноприимному дому Casa nuova и к францисканскому монастырю Спасителя, в котором находится прекрасно устроенная церковь и богатая ризница; монахи этого монастыря, отличающиеся своею образованностью и обходительностью, чрез каждые три года сменяются вновь прибывающими из Европы монахами. Далее, по той же левой стороне улицы Давида, находится Средиземная гостиница, и затем вторая улица, идущая на север, ведет мимо обширного пустыря, на месте которого находился бассейн Урии, , или Вирсавии, и мимо греческого госпиталя к месту жительства католического патриарха, к католической патриархии, с великолепною церковью и богатою библиотекою. Эта же улица ведет далее к углу городской стены, у которой на остатках древнего укрепления Голиаф и древней башни Псефина, или башни Танкреда, устроена католическая школа. Далее по улице Давида встречается третья улица, идущая на север; это есть более широкая и многолюдная Христианская улица, которая проходит мимо Патриаршего пруда, не видного с улицы за возведенными пред ним постройками, и мимо многих магазинов и книжных лавок и ведет к храму Гроба Господня и к греческой патриархии.
Далее, за улицею христиан, по улице Давида находится обширное четвероугольное место Муристан (госпиталь, дом умалишенных), которое простирается до площадки, находящейся пред входом в храм Гроба Господня. На этом месте в древности, по преданию, находился дом Зеведея , отца апостолов Иакова и Иоанна, и дом св. Захарии, близ здания темницы. Во время Карла Великого здесь основан был странноприимный дом для богомольцев и многие церкви и монастыри; во время Крестовых походов в Муристане возведены были обширные великолепные постройки рыцарей Ордена Иоаннитов, или Госпиталитов, обращенные впоследствии в госпиталь; после завоевания Иерусалима Саладином Иоанниты выселились на остров Родос и потом на остров Мальту и приняли название Родосских и Мальтийских рыцарей; наконец, часть рыцарей переселилась в Россию, и последним начальником, или гроссмейстером, Мальтийского ордена был российский император Павел I. От построек Иоаннитов сохранились обширные развалины, остатки церкви св. Иоанна Крестителя, остатки двухэтажных зданий, больших рыцарских зал и палат и великолепные ворота; под зданиями в подземельях были устроены цистерны, бывшие, вероятно, древними каменоломнями, в которые можно и ныне спуститься по лестницам. В настоящее время эти развалины подарены султаном Пруссии, которая произвела в них значительные раскопки, восстановила церковь и устроила здесь лютеранскую школу и странноприимный дом.
В юго-западной части Муристана находится обширный греческий монастырь св. Иоанна Крестителя, а в северо-западной части, против храма Гроба Господня, находится Гефсиманский монастырь и возле него небольшая мечеть Омара с высоким минаретом на том месте, где завоеватель Омар остановился для молитвы после покорения Иерусалима. Пройдя мимо Муристана, улица Давида спускается вниз, проходит через крытый полутемный базар, пересекает две улицы, идущие на юг от Дамасских ворот, и снова поднимается к горе Мориа, к воротам эс-Силселе, которые ведут к главным магометанским мечетям, находящимся на месте древнего храма Соломона.