Читать интересную книгу Руководство по тренингу навыков при терапии пограничного расстройства личности - Марша М. Лайнен

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 43 44 45 46 47 48 49 50 51 ... 85
недостаточное питание или переедание; 5) средовой стресс (слишком высокие требования); 6) средовые угрозы. Попросите членов группы назвать другие факторы.

Вопрос для обсуждения. Обсудите “за” и “против” обоих состояний разума. Попросите участников поделиться своим опытом “рационального разума” и “эмоционального разума”.

В. “Мудрый разум”. Объясните: “Мудрый разум” можно понять как интеграцию “эмоционального разума” и “рационального разума”. “Рациональный разум” не может подавить эмоций. Нельзя также создавать эмоции в силу логической необходимости. Нужно соединить “рациональный разум” и “эмоциональный разум”.

Информация для ведущих. Не обязательно каждый раз говорить одно и то же. Главное — добиться понимания клиентов. Вам придётся возвращаться к этому разделу снова и снова; постарайтесь каждый раз давать более глубокое объяснение. (Подробнее о “мудром разуме” говорится в главе 7 моей книги.)

Информация для клиентов. “Мудрый разум” — это тот аспект личности каждого человека, который способен знать и чувствовать истину. Именно через “мудрый разум” постигается значимость или истинность вещей. “Мудрый разум” — это почти всегда тишина; “мудрый разум” — мир и покой. “Мудрый разум” — это уверенность изнутри, не зависящая от внешних условий.

Информация для клиентов. Мудрость, “мудрый разум” или мудрое знание — это интеграция всех способов знания: познания через наблюдение, познания через логический анализ, познания через ощущения нашего тела (кинетические и сенсорные ощущения), познания через действия, интуитивного познания (Мау, 1982).

Информация для клиентов. “Мудрый разум” подобен интуиции. (Или, возможно, интуиция представляет собой одну из составляющих “мудрого разума”.) Это такое познание, которое превосходит логические рассуждения и непосредственное наблюдение. “Мудрый разум” обладает качествами непосредственного опыта, непосредственного знания; это понимание сути, значимости или истинности события без необходимости его интеллектуального осмысления (Deikman, 1982)', а также “ощущение всеобщей взаимосвязи” (Polanyi, 1958).

Информация для клиентов. “Мудрый разум” есть у каждого человека; некоторые просто никогда не ощущали его действия. Верно также то, что ни один человек не может всё время пребывать в состоянии “мудрого разума”.

Вопрос для обсуждения. Расспросите членов группы об их опыте “мудрого разума”.

Информация для ведущих. Некоторые клиенты могут утверждать, что не обладают “мудрым разумом”. В этом случае вам следует применить направляющее ободрение. Вы должны верить в способность клиентов найти свой “мудрый разум”. Каждый человек обладает “мудрым разумом”, хотя может об этом и не знать, — точно так же, как у каждого человека есть сердце, которое человек может не чувствовать. Используйте пример с колодцем, который приводится ниже.

Информация для клиентов. Объясните: “Мудрый разум” подобен глубокому колодцу. Вода на дне колодца, целый подземный океан, — ваш “мудрый разум”. Но дно колодца закрыто люком, который не даёт вам добраться к воде. Иногда люк так плотно подогнан к стенкам колодца, что его можно принять за дно и решить, что в колодце нет воды. Возможно, люк закрыт на замок, и вам потребуется ключ от него. Возможно, люк забит гвоздями или заклеен, и вам потребуются инструменты, чтобы его открыть”.

Вопрос для обсуждения. Попросите клиентов привести свои примеры. Например, иногда понимание сути приходит только при неожиданном столкновении с другим человеком. Или один человек может услышать от другого какую-то мысль, которая станет “ключом к замку”.

Информация для клиентов. Иногда вы можете ощутить “мудрый разум” в центре своего тела (в животе), в темени или в точке между глазами. Некоторые люди достигают “мудрого разума”, следя за своим дыханием.

Практические упражнения. Попросите клиентов углубиться в себя и попробовать отыскать свой “мудрый разум”. Объясните: “Найти «мудрый разум» — это как научиться ездить на велосипеде, нужен практический опыт”. Попросите членов группы сосредоточиться на своём дыхании (следить за вдохами и выдохами). Дыхание должно быть глубоким и естественным. Через некоторое время клиенты должны попытаться сосредоточить внимание на центральной точке дыхания, откуда начинается вдох. Именно в этой точке сосредоточен “мудрый разум”. Попросите клиентов поделиться своими впечатлениями.

Вопрос для обсуждения. “Мудрый разум” может быть тем спокойствием, которое следует за бурей, — состояние, которое приходит после особенно сильного кризиса или чрезвычайного хаоса. Это внезапное понимание сути, непосредственное и отчётливое постижение вещей. Это видение картинки в целом, когда есть только её фрагменты. Это “чувство”, позволяющее принять правильное решение, — чувство, которое приходит изнутри, а не под воздействием сиюминутных эмоций. Попросите клиентов привести свои примеры подобных переживаний.

Г. “Эмоциональный разум” или “мудрый разум”: как их отличить.

Информация для клиентов. Как в состоянии “эмоционального разума”, так и “мудрого разума” у человека появляется “чувство”, что дела обстоят определённым образом. Интенсивность эмоций может породить ощущение ложной уверенности, напоминающей стабильную, спокойную уверенность “мудрого разума”. Можно продолжить предложенную метафору с колодцем: “После сильного дождя на люке, закрывающем дно колодца, может скопиться вода. Вы можете ошибиться, приняв эту воду за подземный океан, который покоится под крышкой”.

Вопрос для обсуждения. Здесь не может быть простых и универсальных критериев. Предложите такие варианты: “При очевидных сильных эмоциях можно подозревать, что действует “эмоциональный разум”. Выждите некоторое время. Если уверенность остаётся, особенно в состоянии спокойствия, можно предположить состояние “мудрого разума”. Попросите участников предложить свои критерии различения “мудрого разума” и “эмоционального разума”.

III. Рассмотрите “Раздаточный материал. Психическая вовлечённость 2. Овладение своим разумом: навыки “что”.

   A. Опишите два типа навыков психической вовлеченности: 1) навыки “что” (т. е. что делать) и 2) навыки “как” (т. е. как именно это делать).

Б. Что касается навыков “что”, очень важно подчеркнуть, что человек может применять только один из навыков в определённый момент времени — только наблюдать, только описывать или только участвовать. И наоборот, навыки “как” могут использоваться комплексно.

   B. Наблюдение. Объясните: “Наблюдение подразумевает ощущение или восприятие без описания или квалификации своего опыта. Человек замечает или уделяет внимание каким–то предметам или явлениям”.

Практические упражнения. Попросите участников выполнить некоторые из предложенных ниже упражнений.

1. “Ощутите свои ягодицы на сиденье кресла”.

2. “Почувствуйте свою руку на холодной поверхности (например, на столе) или на тёплой поверхности (например, на другой руке)”.

3. “Сосредоточьтесь на своём желудке, своих плечах, попробуйте их ощутить”.

4. “Проведите пальцем по верхней губе, затем обратите внимание на то, сколько времени пройдёт, прежде чем вы перестанете ощущать свою верхнюю губу”.

5. “Мысленно наблюдайте за первыми двумя мыслями, которые у вас появятся”.

6. “Представьте, что ваше тело — это конвейерная лента, по которой сверху вниз движутся мысли и/или чувства. Представьте, что каждая мысль и/или чувство попадает в ящик, который стоит под нижним концом конвейера”.

7. “Представьте, что ваше сознание — это небо, а мысли и/или ощущения — облака, которые медленно (или быстро) проплывают по небу. Постарайтесь спокойно наблюдать за каждым облачком”.

8. “Если

1 ... 43 44 45 46 47 48 49 50 51 ... 85
На этом сайте Вы можете читать книги онлайн бесплатно русская версия Руководство по тренингу навыков при терапии пограничного расстройства личности - Марша М. Лайнен.
Книги, аналогичгные Руководство по тренингу навыков при терапии пограничного расстройства личности - Марша М. Лайнен

Оставить комментарий