3 дни. Ини же Татари поидоша по русскыхъ князихъ, бьюче до Днѣпря; а у города того оста 2 воеводѣ Цьгырканъ и Тешюканъ на Мьстислава и на зяти его на Андрѣя и на Ольксандра Дубровьцьскаго: беста бо 2 князя съ Мьстиславом. Ту же и бродници съ Татары быша, и воевода Плоскына, и тъ оканьныи воевода цѣловавъ крестъ честьныи къ Мьстиславу и къ обѣма князема, око ихъ не избити, нъ пустити ихъ на искупъ, и сълга оканьныи: прѣда ихъ, извязавъ, Татаромъ; а городъ възяшь, и люди исѣкоша, и ту костью падоша; а князи имъше, издавиша, подъкладъше подъ дъскы, а сами вѣрху сѣдоша обѣдати, и тако животъ ихъ концяша. А иныхъ князь до Днѣпрѣ гоняче, убиша 6: Святослава Яневьскаго, Изяслава Ингворовиця, Святослава Шюмьскаго, Мьстислава Церниговьскаго съ сыномь, Гюргя Невѣжьскаго. Тъгда же Мьстислав Мьстислалиць преже перебегъ Днѣпрь, отрѣя от берега лодье, да не идуть Татари по нихъ, а самъ одва убежа; а прочии вои десятыи приде кождо въ свояси; а иныхъ Половци побиша ис коня, а иного ис порта. И тако за грѣхы наша богъ въложи недоумение въ нас, и погыбе много бещисла людии; и бысть въпль и плачь и печяль по городомъ и по селомъ. Си же злоба сътворися мѣсяця маия въ 31, на святого Ерѣмья. Татари же възвратишася от рѣкы Днѣпря; и не съвѣдаемъ, откуду суть пришли и кдѣ ся дѣша опять: богъ вѣсть, отколе приде на нас за грѣхы наша».
Список второй половины XIII в.
Полное собрание русских летописей. Т. I.
Лаврентьевская летопись. М., 1997. Стб. 445–447*
[Стб. 445] «В лѣто 6731 […] Того же лѣта. Явишася языци. ихже никтоже добрѣ ясно не вѣсть кто суть и отколѣ изидоша. и что языкъ ихъ. и которого племени суть. и что вѣра ихъ. и зовуть я Татары. а инии глаголють Таумены. а друзии Печенѣзи. ини глаголють яко [Стб. 446] се суть о нихже Мефодии Патомьскыи епископъ свѣдѣтельствует. яко си суть ишли ис пустыня Етриевьскы суще межю встоком и сѣвером. тако бо Мефодии рече. яко къ скончанью временъ явитися тѣм. яже загна Гедеонъ. и поплѣнять всю землю. от встока до Ефранта. и от Тигръ до Понетьскаго моря. кромѣ Ефиопыя. Бог же един вѣсть ихъ кто суть и отколѣ изидоша. премудрии мужи вѣдять я. добрѣ кто книгы разумно умѣеть. мы же их не вѣмы кто суть. но сдѣ вписахом о них памати ради. Русскых князии бѣды. яже бысть от них. и мы слышахом яко многы страны поплѣниша. Ясы. Обезы. Касогы. и Половець безбожных множство избиша. а инѣхъ загнаша. и тако измроша оубиваеми гнѣвом Божьимь. и пречистыя его Матере. много бо зла створиша ти оканнии Половци Рускои земли. того ради всемилостивыи Бог хотя погубити. и наказати безбожныя сыны Измаиловы Куманы. яко да отмьстять кровь хрыстияньску. еже и бысть над ними безаконьными. придоша бо ти Таурмению всю страну Куманьску. и придоша близь Руси. идеже зовется валъ Половечьскыи. и слышавше я Русстии князи. Мстиславъ Кыевськыи. и Мстиславъ Торопичскыи. и Черниговьскыи и прочии князи. здумаша итии на ня. мняще яко ти поидуть к ним. и послашася в Володимерь к великому князю Юргю. сыну Всеволожю. прося помочи у него он же посла к ним благочестиваго князя Василька сыновца своего. Костянтиновича с Ростовци. и не оутяну Василко прити к ним в Русь. А князи Русстии идоша и бишася с ними. и побѣжени быша от них. и мало ихъ избы от смерти. ихже остави судъ жити. то ти оубѣжаша. а прочии избьени быша. Мьстиславъ старыи добрыи князь ту оубьен бысть. и другыи Мстиславъ. и инѣх князии 7 избьено бысть. а боляръ и прочих вои много множство. глаголю бо тако яко-Кыянъ [Стб. 447] одинѣх изгыбло на полку том 10 тысячь. и бысть плачь и туга в Руси. и по всеи земли. слышавшим сию бѣду. се же ся зло сключи. месяца. мая. въ. 30. на память святаго мученика Еремиа. Се же слышавъ Василко приключьшееся в Руси възвратися от Чернигова схраненъ Богомъ и силою креста честнаго и молитвою отца своего Костянтина и стрыя своего Георгия и вниде в свои Ростовъ славя Бога и святую Богородицу».
Список 1377 г.
* При изучении летописей чаще всего пользуются не оригиналом, а уже переложенным в печатный вариант древнерусским текстом с разбивкой предложений, слов по смыслу и установкой знаков препинания согласно современным правилам. В этом случае печатный вариант отличается от оригинала летописи. Поэтому наиболее ранние из сохранившихся — Лаврентьевскую и Ипатьевскую летописи — публикуют в соответствии с принятой тогда грамматикой, то есть без знаков препинания и разделительных промежутков между словами и предложениями. В некоторых случаях для выделения смыслового значения отдельного отрезка текста использовались точка или три точки, проставленные по центру между буквами.
Полное собрание русских летописей. Т. II.
Ипатьевская летопись. М., 1998. Стб. 740–745
[Стб. 740] «Въ лѣто 6732. Приде неслыханая рать. безбожнии Моавитяне. рекомыи Татаръве. придоша на землю Половецькоую. Половцемь же ставшимъ. Юргии Кончакович бѣ болиише всихъ Половець. не може стати. противоу лицю их бѣгающи же емоу. и мнози избьени быша. до рѣкы Днепра Татаром же возвратившися идоша в вежа своя. прибѣгшимъ же Половцемь в Роускоую землю. глаголющимъ же имъ. Роускимъ княземь. аще не поможе[Стб. 741]та намъ. мы ныне исѣчени быхомъ. а вы наоутрѣе исѣчени боудете. бывшю же свѣтоу. всих князѣи. во градѣ Кыевѣ. створиша свѣтъ сице. лоуче ны бы есть прияти я на чюжеи землѣ. нежели на своеи. Тогда бо бѣахоуть. Мьстиславъ Романовичь в Кыевѣ. а Мьстиславъ в Козельскѣ и в Черниговѣ. а Мьстиславъ Мьстиславичь. в Галичѣ. то бо бѣахоу старѣишины в Роускои земли. Юрья же князя великого Соуждальского. не бы в томъ свѣтѣ. се же паки млади князи. Данилъ Романовичь. Михаилъ Всеволодичь Всеволодъ Мьстиславичь. Кыевьскыи. инии мнозии князи. тогда же великыи князь Половецкыи крестися Басты. Василка же не бѣ. бѣ бо в Володимерѣ млад. оттоудоу же придоша месяца априля. и пріидоша к рѣцѣ Днѣпроу. ко островоу Варяжьскомоу. и приѣха тоу к нимъ. вся земля Половецкая. и Черьниговцемь приѣхавшимъ. и Кияномъ и Смолняномъ. инѣм странамъ. вся намъ по соухоу же Днѣпръ перешедшимъ. яко же покрыти водѣ быти. от множества людии. а Галичане и Волынци. киждо со своими князьми. а Коуряне и Троуб[Стб. 742]чане и Поутивлици. и киждо со своими князьми. придоша коньми а выгонци Галичькыя придоша по Днѣпроу. и воиидоша в море. бѣ бо лодеи тысяща. и воидоша